第八章4 懒于作为，就易堕入世故
尤其是经过人世环境的薰染锻炼，以致世故日深，他便懒于作为，只图享受，真情日薄，趋避愈巧。
——《在吾人一生中的青年期》
青年的可爱在于其朝气蓬勃的活力、敢闯敢干的精神，以及那种再遭遇挫折也不肯放弃的坚韧。他们就像一座待喷发的火山，在地底运动着，翻腾着，渴望岩浆能够冲出地表，直击长空。但是地表那一层层的防护如此坚硬，有的岩浆在努力了多次之后，慢慢不再往上冲，成了休眠火山，当人们路过的时候，偶尔才会想起，这片土地下面也有地火在运行。
梁漱溟先生谈起这一点，很是心痛，说对这样的人真是感到无味，觉得他面目可憎，但是同时又说，“你不要憎恶他”，因为这是人生的可哀之处。
人的活力与自己的身体是分不开的，青年的血气方刚与他此时身体正处于旺盛的季节是分不开的，所以青年虽然还没有成就，但是一定要努力去有所作为。然后在人世的淘炼中，棱角渐渐磨平，渐渐变成了平庸之辈。而之所以会如此，常常是因为自己不再发奋，懒于作为。
歌手郑智化曾唱过一首叫做《水手》的歌，打动了无数人，激发了有所作为者，也触动了堕入平庸世故中的青年。最初还没有真正步入人世的青年，心中所拥有的是这样的憧憬：
苦涩的沙吹痛脸庞的感觉
像父亲的责骂母亲的哭泣永远难忘记
年少的我喜欢一个人在海边
卷起裤管光着脚丫踩在沙滩上
总是幻想海洋的尽头有另一个世界
总是以为勇敢的水手是真正的男儿
总是一副弱不禁风孬种的样子
在受人欺负的时候总是听见水手说
他说风雨中这点痛算什么
擦干泪不要怕至少我们还有梦
他说风雨中这点痛算什么
擦干泪不要问为什么
顶着风雨，一次次被打倒，又倔强地一次次重新站起来，这才是年轻人应该拥有的底气和力量。然而，在追求理想的征途中，很多人忘记了理想：
长大以后为了理想而努力
渐渐地忽略了父亲母亲和故乡的消息
如今的我生活就像在演戏
说着言不由衷的话戴着伪善的面具
总是拿着微不足道的成就来骗自己
总是莫名其妙感到一阵的空虚
总是靠一点酒精的麻醉才能够睡去
当生活成为演戏，已经丢了自己，还怎么去找寻理想？一朵花，大自然还没有让它枯萎、凋谢，它自己却已经被骄阳灼烧得干巴巴的了，少了水分，不再晶莹润泽，只能埋没在荒草丛中，还怎么为春天增彩？哀莫大于心死，在年轻的时候就心死，也许我们只能像梁老那样哀叹一声吧！
在清朝的乾隆时期，有一批活跃的文人，吴兆骞是其中之一，他10岁时就写了《京都赋》，声震文坛。他性情狂放，自视甚高，史书上说他“为人简傲自负，不拘理法，不谐与俗，故乡里忌之者众”。当时的人把他和陈其年、彭师度并称为“江左三凤”。
顺治十四年（1657年），吴兆骞乡试中举，不久却发生了震惊朝野的“南闱科场案”，乾隆大怒，主考官被处死，一大批考生受到牵连。吴兆骞也含冤入狱。最后查来查去结论竟是“审无情弊”，但仍被发配到极边之地宁古塔。
宁古塔冰天雪地，生长在江南的吴兆骞自然非常不适应，生活异常艰苦。不只是缺少衣食，而且地处荒僻，寂寞难耐，而这一流放就是二十年。后来好友顾贞观为他奔走呼告，打动了明珠之子纳兰容若，才使得吴兆骞终于重返家园。
这是文坛的一段佳话。但是人艺把这段历史故事改编为话剧时，安排了这样一个结尾：吴兆骞回来之后，见谁都作揖，与容若等人在相府相见时，顾贞观喊他的名字，吴兆骞立刻紧张地说了声“到”！而他在最后的时候跪地表态，将追随得势的徐乾学而抛弃恩泽于己的纳兰父子。
虽然是改编，与历史有不合之处，却展示了一件令人心痛的事实：年少狂狷的真性情，在经过一番风吹雨洗之后，竟然会变得如此薄凉，谁能意料得到？
作家慕容雪村在《原谅我红尘颠倒》中有这么一段话：彼时月光如水,我们青春年少,品貌俱美。很多年后,当故事中的少年头生白发,人间依然柳绿花红,我们耳闻目睹过一切罪恶，唯有理想再也不提。
顾贞观是宽容的，他说：我们都无权指责吴汉槎（吴兆骞），因为我们都没去过宁古塔……长大了，目睹了、经历了那么多罪恶，淡忘了理想。这大概是人的常态，因为是常态所以更为无奈。梁漱溟先生也是宽容的，所以他说不要憎恶。但是，这并不可以成为青年不发奋不努力的借口，因为要拒绝平庸、超出平庸是完全有可能的，《水手》给青年人所传达的，也正是这样一种警醒。
