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第45章 不做刀子嘴豆腐心的好人

第三篇第二章4 不做刀子嘴豆腐心的好人

人们说到某某人很会讲话时,总会用到“口吐莲花”这个词,说明这个人实在是说得精彩,说得动听。莲花是多么芬芳宜人的花朵,中听的语句穿入耳中,就仿佛置身于夏日莲荷的薰风中一样舒服,好言好语的力量实在是惊人。

佛法是十分讲究与人为善的,而与人为善就包括言出友善。要知道,恶言恶话在伤害别人的同时也伤害到了自己。

佛陀在只园精舍的时候,六群比丘吵起架来,并且举出十点,嘲骂那些正直的比丘。佛陀知道此事后,便召集六群比丘来开示道:“过去,健驮逻王在得叉尸罗城治国的时候,有一只母牛生下一只小牛。有一婆罗门就从养牛人家讨得那只小牛,并为牠取名叫欢喜满。婆罗门把小牛放在儿女的住处,每天拿乳粥饭食等喂养牠,很爱护牠。

过了几个月,小牛长大了。它想:‘这婆罗门曾费了许多心血来养我,现在我是全阎浮提牵引力最大的牛,正好让我来显一次本领,报答他养育我的恩惠吧。’

有一天,欢喜满对婆罗门说道:‘婆罗门!请你到养牛的长者家,告诉他,我所养的雄牛能拖一百辆货车。你就以千金跟他打赌吧!’

婆罗门就到那长者的家里,问长者道:‘这城中谁养的牛最有力?’

长者先举别家的牛来回答,最后说:‘全城中没有一只牛能及得上我所养的。’

‘我也有一只牛,能拖一百辆货车。’婆罗门道。

‘那里有这样的牛?’长者不相信。

‘我家里就有。’婆罗门得意地回答道。

长者不服气,便以千金和他打赌。

婆罗门回去后,便在百辆的车中装满沙石,顺次排列起来,用绳子从车轴上前后结住,为欢喜满洗浴,喂它香饭,颈部用华鬘装饰起来,把它驾在第一辆车的车轭上,自己坐上车,举起皮鞭叱道:‘走呀!欺瞒者!拉呀!欺瞒者!’

这时,牛听到这话,觉得自己并非欺瞒者,为何今天受这种称呼?它不知所以,四只脚就如柱子般立着不动。长者看到这情形,就叫婆罗门交出千金。

婆罗门损失了千金,解下牛,回到家里忧郁地卧着。欢喜满牛走回来,看见婆罗门忧郁地卧在那里,便走近前去问他道:‘婆罗门啊!你为什么躺在这里呢?’

婆罗门很不高兴地回答道:‘千金输去了,还能睡觉吗?’

‘婆罗门!我在你家这么久,曾经踏破或打碎过碗没有?曾经在别处撒过粪尿没有?’

‘都没有。’婆罗门忙否定道。

‘那么,你为什么要叫我欺瞒者呢?’欢喜满问道,‘你这样称呼我,是你自己的错而不是我的错。现在你可以再去和那长者赌两千金,但这次你可不要再叫我欺瞒者呀!’

婆罗门听了牛的话,再去和长者相约打赌两千金。

依照上回的方法,把百辆货车前后连系起来,并将装饰好的欢喜满驾系在第一辆车子的前面。婆罗门坐在车上,用手轻轻地拍着牛背说道:‘贤者啊!前进呀!贤者啊!往前拉吧!’果然,欢喜满把连系着的百辆货车拉着前行,很快到达了目的地。

专门养牛的那位长者只好拿出两千金来,其他的人看到这情形也都拿出很多钱来赏赐欢喜满牛。婆罗门因为欢喜满牛的帮助,终于得到了许多财物。

比丘们啊!恶语是谁也不喜欢的,就是畜生也不欢喜。”

佛陀叱责六群比丘以后,就制定学处,指示弟子们应该说柔软语、真实语、慈悲语、爱语,不可说恶语,因为恶语不仅伤害别人,更伤害自己。

俗语说,良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒。做人万不能刀子嘴豆腐心,心地再好,尖酸刻薄的话一出口,也会在人心头割除血淋淋的伤口来。这样的人,谁会乐意亲近呢?

弘一法师在安海金墩宗祠讲造《佛法学习初步》时说:“恶业者,因其造业重轻,而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽,幸生人中,犹有余报。今依《华严经》所载者,录之如下。若诸“论”中,尚列外境多种,今不别录。“其中第六条就是“恶口:常闻恶声、言多诤讼”。

说话的最高境界其实就是“说好话”,不是曲意奉承,不是马屁狗腿,而是诚恳讨论、热心关怀,用最温暖的语汇,表达最真挚的心意,如此而已。弘一法师无论在俗还是出家,都很注重口德。弘一法师在俗做教师时,曾经发生过一件有趣的小事,让当年的学生们难以忘怀:

“我们是师范生,每人都要学弹琴,……上弹琴课时,十数人为一组,环立在琴旁,看李先生范奏。有一次正在范奏的时候,有一个同学放一个屁,没有声音,却是很臭。钢琴及李先生十数同学全部沉浸在亚莫尼亚气体中。同学大都掩鼻或发出讨厌的声音。李先生眉头一皱,管自弹琴(我想他一定屏息着)。弹到后来,亚莫尼亚气散光了,他的眉头方才舒展。教完以后,下课铃响了。李先生立起来一鞠躬,表示散课。散课以后,同学还未出门,李先生又郑重地宣告:大家等一等去,还有一句话。大家又肃立了。李先生又用很轻而严肃的声音和气地说:以后放屁,到门外去,不要放在室内。接着又一鞠躬,表示叫我们出去。同学都忍着笑,一出门来,大家快跑,跑到远处去大笑一顿。”

在学生们眼中,这位李老师是“温而厉”的,他不会因为学生犯错误就大声斥责,亦不会对此不闻不问。他会严肃而和气地指出同学哪里做得不好,既达到了教育的目的,还不会伤到学生的自尊心。这样的老师,谁会不尊敬爱戴呢?

滴水佛音

1、菩萨 菩萨是“菩提萨埵”的简称。“菩提”是“觉悟”的意思,“萨埵”是“众生” 或 “一切有感情的众生”的意思,“菩提萨埵”全译是“觉有情”。“觉有情”包括自觉和觉他两层意思,即是说菩萨既是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他人为己任的“有情”。菩萨的地位仅次于佛,协助佛传播佛法,救助众生。

2、世尊 世尊是佛陀的尊称。《四十二章经》记载:“尔时世尊既成道已,作是思维。” 隋待慧远禅师在《无量寿经义疏》卷上说:“佛备众德,为世钦仰,故号世尊。” 章炳麟也曾在《大乘佛教缘起考》说:“世尊说法不用一方之语。”

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