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第31章 佛陀都劳动

第二篇第三章6 佛陀都劳动

现代人想象,稀有世尊释迦牟尼佛在世时,一定是同现在的方丈和尚一样,有衣钵师、侍者师常常侍候着,佛自己不必做什么。其实不是这样。佛陀也是劳动的,而且事无巨细,亲自动手。

有一次,佛和阿难出外游历,在路上碰到一个喝醉了酒的弟子,已醉得不省人事了,秽物的酒食吐了一身,气味难闻,过路人都绕着他走。佛就命阿难抬脚,自己抬头,一直这位弟子抬到井边,用桶汲水,叫阿难把他洗濯干净。

佛看到门前木头做的横楣坏了,并没有呼喝弟子去修理,而是自己找来工具,亲自动手修补。

还有一次,一个弟子患了重病,没有人照顾,一个人在床上辗转呻吟。佛就问他说:“你生了病,为什么没人照应你?”那弟子说:“从前人家有病,我不曾发心去照应他;现在我有病,所以人家也不来照应我了。”佛听了这话,就说:“人家不来照应你,就由我来照应你吧!”佛把生病弟子的大小便种种污秽,清洗得干干净净;还将他的床铺,整理得平平展展,舒舒服服,然后扶他上床。

这些故事,出于经文,并不是凭空说说的。佛的劳动,可见一斑。佛不像现在的一些人,凡事都要他人服劳,自己坐着享福。

弘一法师说:“劳动原是人类本分上的事,不唯我们寻常出家人要练习劳动,即使到了佛的地位,也要常常劳动才行。”我们的身体有双手双脚,这都是为劳动而生的。有手有脚而不劳动,岂不是辜负了手脚存在的意义?对身体健康也不利。大家都知道,常常劳动,勤锻炼,身体才能康健。

古代的人,要维持生计就得辛勤耕作,讨生活比现在不知道要难多少倍。现在人们要生存容易了很多,一般人早上去单位上班,晚上按时下班,风吹不到,雨淋不着,即使是最辛苦的农夫种地,也有畜力或农用机械帮忙。可人生活不辛苦了却越来越懒惰,穿脏的衣物即使洗衣机也懒得清洗,在角落里堆一堆;吃过的泡面碗连零食的包装胡乱丢在一起,把茶几占的满满的。对于一心向佛的信众来说,这些做法都不可取。

须知,懒惰毁掉的不仅仅是你的健康,还会湮灭潜藏在生活中的佛理。

百丈禅师带领弟子聚集在一个道场里,过着很有规律的集体生活,都直接的参加农业生产,即在山坡上岩谷中开恳荒地,种谷栽树,在劳动生产中实践宗门生活,当时有个专用名词,叫做“坡务”。那时领导这种生产劳动的,就是所谓“领众行道”,绝不是劳动与行道分开的。僧侣的生活刻苦淡薄,精神却迈逸超脱。他们自己形容这种生活叫做“衣褐怀玉”。他们在劳动生活中实践真理,充满着极愉悦的禅味,过着“日日是好日”的生活。

佛祖常常劳动,僧侣常常劳动,尘世中的人有什么理由拒绝劳动呢?弘一法师开示说:“我盼望诸位,也当以佛为模范,凡事自己动手去做,不可依赖别人。”

滴水佛音

1、须菩提 须菩提是佛陀十大弟子之一,是佛陀弟子中最善解空理者,被誉为“解空第一”。须菩提原是舍卫国婆罗门的儿子,智慧过人,但是喜欢发怒,被大家讨厌,于是离家遁入山林。佛陀为说嗔恚的坏处,使他悔责忏罪。后来须菩提得须陀洹果,复证阿罗汉果。

2、目连  俗做目莲,又译为摩诃目犍连,目犍连、大目犍连、罗卜。目连是古印度摩揭陀国土舍城人,从释迦牟尼佛出家,成为释尊的十大弟子,以神通第一着称,后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中,目连常侍立在释尊左侧。

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