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第11章 生死相许又如何?退一步天蓝海阔——日居月诸,照临下土

日居月诸,照临下土。乃如之人兮,逝不古处。胡能有定?宁不我顾。

日居月诸,下土是冒。乃如之人兮,逝不相好。胡能有定?宁不我报。

日居月诸,出自东方。乃如之人兮,德音无良。胡能有定?俾也可忘。

日居月诸,东方自出。父兮母兮,畜我不卒。胡能有定?报我不述。

——《邶风·日月》

《日月》同样是首弃妇诗,一样牵扯到庄姜。可怜的庄姜,竟在一干文人的附会下成了弃妇代言人。《毛诗序》说:

“《日月》,卫庄姜伤己也。遭州吁之难,伤己不见答于先君,以至困穷之诗也。”朱熹《诗集传》说:故呼日月而诉之。言日月之照临“庄姜不见答于庄公,下土久矣,今乃有如是之人,而不以古道相处,是其心志回惑,亦何能有定哉?”都认为此诗作于卫庄姜被庄公遗弃后,作者为卫庄姜,指责的男子是卫庄公。如果真是如前人所解,《诗经》里的齐家女子,总叫人摇头叹一声:卿本佳人,奈何薄命。庄姜若真遭州吁之暴,那不免叫人联想起宣姜在新台遭卫宣公之暴,文姜稍微好一点,没有遭到谁的蹂躏,却在情窦初开时被意中人当着全天下人的面摆了一道,这伤害并不亚于被丈夫所弃。

——要说是弃妇,齐国三个以美貌着称于世的女子,无一不是弃妇。

诗中女子所倚仗的不过道义,然而道义的谴责阻不了变心的脚步。既然懂得对着日月申诉,怎么不明了他的变心犹如日落月升,是心里厌倦,婚姻到了一定时候必然的变动。

他转头爱上别的女子,缠绵亦是同别个人。

另一张床,一番逗弄,数分钟之后,他一样达到高潮。这就是情爱的真相。

千年之后,我是带着怒其不争、哀其不幸的心,去接近这女子检点她的心伤。既知他惯于花言巧语,不能对你专心,为何还要留恋?看她哀哭,连悲悯的心也懒得付予。情爱不过跷跷板,一个人中途离开,另一个猝不及防,跌下来,摔得浑身伤。你可以指责,然而不是指责就能解决了所有疼痛。

同是弃妇,《古诗十九首》里多好,“弃捐勿复道,坦然言道:努力加餐饭。”既然分手就别再说想念我。你和我都要重新开始好好生活。我所钦敬的女子是卓文君式,“闻君有两意,故来相决绝”。即使文弱如林黛玉,亦要有“焚稿断情”的清烈,不是百般无计呼天抢地求告父母。他不爱你,你可以选择继续爱他,那是你的事,不能据此要求他回过头来爱你。

可惜世间女子,习惯了痴缠。连修行了千年的白蛇,淡烟急雨中望见了那断桥上一位擎着八十四骨紫竹伞的少年,顷刻间,千年道行一朝丧,自此之后,她没有了妖的决绝,却多了人的痴缠。

你许了他仙,他还你人的背叛。这就是生死相许的真相。

是的,你有心去学白蛇,学她痴情不悔。可你要晓得白蛇这样的女子,轻易可学得来?她嫣然百媚,已胜绝世间女子。水漫金山,她有能力抗天,抗命。关键时刻她还有个生死相依的好姐妹。她被许仙所负,你看见她断桥边落泪,你看见她被镇雷峰塔,但可曾听到她在哭,在求,哭着告求父母啊,你们怎么将我嫁给这样的男人!

任她艳绝人寰,也阻止不了男人的疑虑丛生。她也知道他不值得。可是值不值得已经轮不得我想,我只知依人的规矩,救我相公出来,拼上千年道行也在所不惜。

心无挂碍,无有恐惧。白蛇这样的女子,与其说她是在爱许仙,不如说她是要在许仙身上验证她对人世情爱的理解。

可怜的许仙,到最后不过是一道求爱方程式。

不知为何在读《日月》时,想起李碧华的《青蛇》,徐克的《青蛇》,王祖贤的“白蛇”,张曼玉的“青蛇”。

柳暗花明,江南的青碧水色泼染了衣裙,西湖边,柳腰摆裙儿荡的尤物,人事不知的小青蛇,爱她稚烈天真,一心想知道情为何物,怜她触碰到真相时落下一滴清泪,敬她一剑捅了许仙,无辜而决绝地说:“你该去陪姐姐。”然后转头对一脸惊愕的法海说:“我来到世上,被世人所误。你们说人间有情,但情为何物?真可笑,连你们世人都不知道。等你们搞清楚了,也许我会再回来。”

不理他在身后恋恋不舍的那声呼唤:

“小青……”

他动了心,她绝了情,他不舍,她舍。

翻身下水的小青,以东方不败坠崖同样凄艳的姿势,告别了这世上第一个,也是最后一个男人。

没有什么是在劫难逃。所谓在劫难逃只是舍不得松手的借口罢了。他若果真是你的劫,也要你甘心套牢待在里面不出来才行。

不要去学《日月》中悲戚的女子,即使她是像庄姜一样的绝色美人,你要知道,一个绝色女子若没了风骨,她还不如开在峭壁的山花。

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