接待我的是个五十多岁，头发花白的老伯。他接过我的证明，略微一看，便抬起头细细地打量我。我心中不由惶惑起来，慌乱之中的我只穿了一条旧短裤与一件红背心，脚还赤着。良久，他才淡淡地说：“你就是那个才考上大学的？”我轻轻的“嗯”了一声，便低头装着看自己的脚丫。那老伯放下手中的证明，摸着花白的头发在窄窄的室内踱起步来。我慌了，心想，这回准借不到钱，先前我曾听人说过，现在向银行借钱要先给红包再给回扣还要找经济担保人。可是我哪来的钱给红包给回扣找谁做担保？我想伸手去拿回证明，因为我先前已想好：万一借不到钱，我便不去读书而去广东打工，我不相信我不能靠自己的双手来养家。
“别动！”一声轻喝惊了我一跳。老伯慢慢踱过来，轻按我的手。“借多少？”“起码要三千元。”我知道自己的学费要两千元，弟妹俩至少要六百元，便轻轻地说了。“三千元？能要这么多？”老伯惊疑地看着我。“是的，我三兄妹都读书。”老伯便不再说什么，坐在桌边签写着一张支票。
当我捏着一叠钱正准备走时，那位老伯突然走出来，站在我的面前，目光定定地望着我，手搭在我的肩上，用力摇了摇：“小伙子，千万要好好挺着，以后的日子还很长。”那时，正是八月下旬，天气很闷热。我望着院外火辣的阳光，再看看手中的钱和那位老伯，泪便滚了下来。
进了学校，办理好一切手续后，我便骑着一辆租来的单车吱吱呀呀地在城里转悠了几天。终于找到了两份打工的差事：替人守书摊和当家庭教师。守书摊的摊主是个很和善的老头。他说他已经摆了近十年书摊准备不摆了，可是他听说了我的境遇后便雇了我，说还想再摆几年。我照看书摊很是认真，时间久了，老头便夸我这样的人难得，准会有出息。可是令我伤心的是那个我教的学生母亲却很刁蛮，不管刮风还是下雨，每次她都要求我准时到达。而且不管自己女儿的底子如何，一定要求我将她女儿的成绩提高到某种程度。她还说拿了钱就得办事，就得办好事。委屈的我在一个雨后的中午与书摊的老头说起这事，老头听了，良久才挹起昏花的眼睛，说：“再忍一忍，挺一挺吧，以后的日子还很长呢！”没想到在这异域他乡，又一个萍水相逢的人对我意味深长地说出这个“挺”字。我不禁泣然，也暗下决心一定要好好挺着。
大二时，父亲的病情慢慢好了起来。这时弟妹也相继接到大学与中专的通知书。那天，又是盛夏，我再次赤着脚冒着火辣辣的太阳去那家银行借钱。其时，我的贷款已达万元，银行的领导不想贷了，让我往别处想办法。我没说什么，我知道我无法可想。我找到了那位曾给我签过借据的老伯。他没说什么，只将我带到银行主任那儿说借给他吧我担保。我的鼻子一酸，泪再一次流了出来。我知道这万元的巨款若用毕业后那几百元的工资，就是待到猴年马月也还不清，我更知道届时银行将会对提供担保的人采取一定的措施。但没容我想下去，老伯便牵着我走了。他又一次摇摇我的肩：“小伙子，好好挺着，以后的日子还长呢。”
是的，以后的日子还长，我该好好地挺着。
心灵处方：
不管路途如何艰险，不管生活的风雨如何鞭打我们的稚嫩双肩，我们都不能妥协。就为那些鼓励我们好好挺着的人们，我们也要选择坚持，好好地挺着。
16.该放手时就放手
非洲土人抓狒狒有一绝招：故意让躲在远处的狒狒看见，将其爱吃的食物放进一个口小里大的洞中。等人走远，狒狒就欢蹦乱跳地来了，它将爪子伸进洞里，紧紧抓住食物，但由于洞口很小，它的爪子握成拳后就无法从洞中抽出来了，这时人只管不慌不忙地来收获猎物，根本不用担心它会跑掉，因为狒狒舍不得那些可口的食物，越是惊慌和急躁，就将食物提得越紧，爪子就越无法从洞中抽出。
听说过这个故事的朋友都大呼“妙”！此招妙就妙在人将自己的心理推及到了类人的动物。其实，狒狒们只要稍一撒手就可以溜之大吉，可它们偏偏不！在这一点上，说狒狒类人，亦可说人类狒狒。狒狒的举止大都是无意识的本能，而人如果像狒狒一般只见利而不见害地死不撒手，那只能怪他利令智昏或执迷不悟。
失恋者只要肯对抛弃自己的恋人撒手，何至于把自己弄得失魂落魄、心灰意冷？失业者只要肯对头脑中僵化的择业观撒手，何至于整天萎靡不振、怨天尤人？赌徒只要肯对侥幸心理撒手，何至于血本无归、倾家荡产？瘾君子只要肯对海洛因撒手，何至于如行尸走肉、浑噩一生？贪赃枉法者只要肯对一个“钱”字撒手，又何至于入狱甚至搭上卿卿性命？
该放手时请放手，不可执迷太深。留得青山在，不怕没柴烧。事实上，放手可以减轻一些麻烦和折磨，去开始另一件更有意义的事。行就做，不行，该放就放。
心灵处方：
有句老话：退一步，海阔天空。那就退上一步又如何？时机成熟，“卷土重来”何尝不是上策呢？
17.做出足够的成果来实现目标
法国博物学家让·亨利·法布尔曾做过一项有趣的研究。他研究的是巡游毛虫。
这些毛虫在树上排成长长的队伍前进，有一条带头，其余跟着，法布尔把一组毛虫放在一个大花盆的边上，使它们首尾相接，排成一个圆形。这些毛虫开始动了，像一个长长的游行队伍，没有头，也没有尾。法布尔在毛虫队伍旁边摆了一些食物，但这些毛虫要想它到食物就要解散队伍，不再一条接一条前进。
法布尔预料，毛虫很快会厌倦这种毫无用处的爬行，而转向食物，可是毛虫没有这样做。出于纯粹的本能，毛虫沿着花盆边一直以同样的速度走了7天7夜。它们一直会走到饿死为止。
毛虫遵守着它们的本能、习惯、传统、先例、过去的经验、惯例，或者随便你叫它什么好了。它们干活很卖力，但毫无成果。许多不成功者就跟这些毛虫差不多，他们自以为忙碌就是成就，干活本身就是成功。
目标有助于我们避免这种情况发生。如果你制定了目标，又定期检查工作进度，你自然就把重点从工作本身转移到工作成果，单单用工作来填满每一天，这看来再也不能接受了。做出足够的成果来实现目标，这才是正确方法。
心灵处方：
不成功者常常混淆了工作本身与工作成果，他们以为大量的工作，尤其是艰苦的工作，就一定会带来成功，但任何活动本身并不能保证成功，并不一定是有利的。
18.实现目标要凭借实力
一个年轻的大学生在逛集市的时候，看见一位老人摆了个捞鱼的摊子，他向有意捞鱼者提供鱼网，捞起来的鱼归捞鱼人所有。这个年轻人一时童心大发，蹲下去捞起鱼来，他一连捞破了三只网，一条小鱼也未捞到。
见老人眯着眼看自己的蠢样，心中似乎暗自窃笑，年轻人便不耐烦地说：“老板，你这网子做得太薄了，几乎一碰到水就破了，那又怎么能捞得起来鱼呢？”
老人回答说：“年轻人，看你也是念过书的人，怎么也不懂呢？当你心生意念想捞起你认为最美的鱼时，你打量过你手中所握的鱼网是否真有那能耐吗？追求不是件坏事，但是要懂得了解你自己呀！”
“可是我还是觉得你的网太薄，根本捞不起鱼。”
“年轻人，你还不懂得捞鱼的哲学吧！这和众人所追求的事业、爱情、金钱都是一样的。当你沉迷于眼前目标之际，你衡量过自己的实力吗？”
心灵处方：
目标越大，得失越大，挫折感也就越大，人生之苦不都是这样吗？
19.成大事需从点滴做起
在2000年的亚洲杯足球赛上，中国队杀进四强，半决赛中同日本队相遇。赛前许多队员都表示：我们不怕日本。比赛时教练的战术安排没什么错误，队员们也拼劲十足，但最终还是以2：3输掉了这场比赛。应当说，中国队较以往有进步，比赛也不难看，但日本队明显技高一筹，尤其下半场完全控制了场上的主动，基本上是在压着中国队打。
我们这里不是在评球，而是要说评论员黄健翔所说的两段话：要说速度和身体条件，日本队好像不如我们，他们前锋速度并没有我们快。可在全场的节奏上，却好像每个日本队员都能比我们快两步，这样整个日本队就比中国队快了两步……中国队引进外援时多引进前锋，能进球见效快，日本队职业联赛中引进的却是济科等一些宝刀已老的中场大牌明星。这些球星年龄大了，也不可能多进球，但却给日本队员带来良好的战术意识、先进的足球理念、一流的中场组织……
我们再来看经济学家茅于轼的一段话：对于中国人来讲，不用打气的自行车轮胎，不用换的电灯泡，不漏水的水龙头等等，几乎是不可想像的，我们已经习惯了各种各样的低质量日常用品，并在更换、修补中去耗费大量的时间精力，而在美国，这已是一个基本的质量标准和要求……
日本足球队也好，美国日用品也好，能给我们个人一种什么样的启示呢？那就是：许多时候，我们会有很好的目标和方法，也会去努力学习先进者、成功者的经验、技术，但往往只是大处着眼，而忽略了细节之处，把一些最基本的东西置于脑后而去建筑美丽的空中楼阁。
日本队员与我们队员拼体能，也许不是我们的对手，可人家在场上每时每刻每个人都始终比我们多跑两步、快两步；东亚球队都在学习世界强队的战术，可日本队除了这些宏观的东西，每个人的脚下都细致了许多；美国等世界科技强国在高科技领域绝不含糊，但在日用品上也绝对是一流水平。说白了，就是每个岗位、每道工艺、每个环节上的人都兢兢业业地做好自己的事，无论高科技、低科技，无论是否重要工程、国家项目，认真、敬业已是一种骨子里的习惯，每一道细流汇聚起来，就聚成一股领先的潮流。
一个国家也好，一个球队也好，一个人也好，成功的经验有千条万条，但都离不开这一点，大处着眼，小处做起，切实加强自身的修养和素质，克服自身的惰性和小毛病。惟有如此，才能具备成功者的基本素质，可以征服各种各样的困难。
不能够正确认识自我的人是虚伪的，他们事事宽容自己，即使自己做错了什么，也寻找借口为自己开脱，推诿责任。
我们时常想：“平时可以放松一点，到了关键的时刻再发挥好一点不就行了？”我们对自己说：“等到真正比赛的时候，我一定会怎样怎样，我一定会如何如何！”
你见过以往中国男子足球队的训练吗？曾经有外籍教练这样评价当时的中国队：“这是一支对自己不负责任的队伍。”因为中国国家队的队员在平时训练的时候非常懒散，往往是练一会儿就休息半天。不认真听教练的指导，摆些花架子，尽练些不实用的技术。这种懒散的作风已经在球队里蔓延开来。即使是打一些教学比赛，也总是看到国家队的队员无精打采地在场上“走动”，一旦有一个球稍微传得大了一点，就懒得去追。当教练责怪他们的时候，他们常说一句话：“这又不是真正的比赛，干嘛那么正式呢？”
不错，这确实不是正式的比赛，但是平时的训练就不重要了吗？养兵千日，用兵一时，如果没有平时兢兢业业的千锤百炼，上了战场怎么能够对抗实力强大的敌人。反观其他足球发达国家的训练，都是高强度、高对抗，尽量能够使每场训练和比赛都真实成为实践。
平日里的每一次训练和准备都是为我们的成功作准备，成功并非唾手可得，需要我们在奋斗的过程中出大力，流大汗，只有努力努力再努力才能够获得成功。那些轻视平时比赛，轻视平时训练的人，在比赛真正来临的时候只能是眼高手低。
那些在平时训练和准备过程中注意细节的人则相反，由于一直接受了高强度的模拟训练，他们更容易在关键的比赛和关键的时刻表现出镇定的状态，因为，在他们心中这无异于平时的一场简单的比赛和训练，他完全能够应付自如。
心灵处方：
走在大街上的盲人很少有摔跤跌倒的，倒是常见眼不盲的人走路老是踉跄。
20.“你手里有支笔，怕什么！”
1946年的秋天，26岁的汪曾祺从西南联大肄业后，只身来到上海，打算单枪匹马闯天下。在一家简陋的旅馆住下后，他就开始四处找工作。工作显然不好找，他便每天在胳肢窝里夹本外国小说上街。走累了，他就找条石凳，点燃一支烟，有滋有味地吸着，同时，打开夹了一路的书，细心阅读起来。有时书读得上瘾了，干脆把找工作的事抛到一边，一颗心彻底跳入文字里畅游。
日子越拖越久，兜里的钱越来越少；能找的熟人都找了，能尝试的路子都尝试过了。终于，有一天下午，一股海涛般的狂躁顷刻间吞噬了他！他一反往日的温文尔雅，像一头暴怒不已的狮子，拼命地吼叫。他摔碎了旅馆里的茶壶、茶杯，烧毁了写了一半的手稿和书，然后给远在北京的沈从文先生写了一封诀别信。信邮走后，他拎着一瓶老酒来到大街上。他边迷迷糊糊地喝酒边思考一种最佳的自杀方式。他一口一口地猛灌烧酒，内心里涌动着生不逢时的苍凉……晚上，几个相熟的朋友找到他，他已趴在街侧一隅醉昏了。
还没有从自杀情结中解脱出来的汪曾祺很快就接到了沈先生的回信。沈先生在信中把他臭骂了一顿，沈先生说：“为了一时的困难，就这样哭哭啼啼地，甚至想到要自杀，真是没出息！你手里有一支笔，怕什么！”
沈先生在信中谈了他初来北京的遭遇。那时沈先生才刚刚二十岁，在北京举目无亲，连标点符号都不会用，就梦想着用一只笔闯天下。只读过小学的沈先生最终成功了，成为国内外享有盛誉的大作家。读着沈先生的信，回味着沈先生的经历和话语，汪曾祺先是如遭棒喝，后来一个人偷偷地乐了。
不久，在沈先生的推荐下，《文艺复兴》发表了汪曾祺的两篇小说。后来，汪曾祺进了上海一家民办学校，当上了一名中学教师，再后来，他也和沈先生一样，成了国内外享有盛誉的作家。
心灵处方：
人在穷愁潦倒的时候，只会活出两种结果：要么就此消沉灭亡，要么激发心灵，奋勇而起。到底怎样？一切由你自己选择。
