千里之行，始于足下。任何远大的理想和目标，都要迈出第一步，走出第二步，一步一个脚印地去实现。佛说：“修行应当日常化，要从点滴开始。”很多小事你为之，便可成就大事。从古到今，成大业者，必是从一点一滴做起，有毅力肯坚持的人。成功的真谛就在于脚踏实地，坚持到底。生命的伟大，都隐藏在日常的平淡微妙之中，需要你认真地走好每一步才会发现。
1不积小流无以成江海
细节成就人生。对于修行的人而言，日常生活中的点滴经验、点滴智慧就是佛理。那些小小的细节，那些毫不起眼的细微之处，常常体现了一个人修行功夫的高下。
对于悟者而言，佛理处处都在，又处处都不在。对于我们普通人而言，日常生活中的经验和智慧就蕴涵着深层的佛理。
修行的点滴功夫是什么呢？它就像是浩瀚海洋的一滴水珠，像千里钢轨上的一颗道钉，是巍巍群山中的一抷泥土，是我们接待客人的一个眼神，这些虽然都很细小，但却是生活中每时每刻都不可缺少的。
这些点滴的功夫，也就是我们通常所谓的细节。它常常很“小”，所以被人视而不见；他常常很“细”，所以使人感到烦琐不屑。然而，很多时候，一件事情成败与否恰恰就取决于这些细节。不同失败事例都有着同样原因，签合同因为错字而损失数万；按错电钮造成重大的事故；林场的一丝青烟足以引发大火，这些事件始终在告诉我们，细节不能疏忽。
有一位石先生搬进了新居。
送走了最后一批前来祝贺的亲朋好友后，石先生与太太刚要躺在沙发上休息一下，这时门铃又响了。石先生想，这么晚了怎么还会有客人呢？于是他便起身开门，打开门一看，门外站着两位素不相识的中年男女，看上去像是一对夫妻。石先生正在疑惑中，那男子先开口自我介绍说：“我姓李，是一楼的住户，上来向你们祝贺乔迁之喜。”
原来是邻居啊！石先生赶紧往屋里让。
李先生连忙摇头说：“不麻烦了，不麻烦了，还有一件事情要请你们帮忙。”
石先生说：“别客气，有什么事情需要我们效劳，您尽管说。”
李先生请求道：“你们以后进出单元防盗门的时候，希望能够轻点关门，我们住一楼，老父亲心脏不太好，受不了重响。”说完，静静地看着石先生夫妻，眼里流露出一股浓浓的歉意。
石先生沉默了片刻，回答说：“当然没问题，只是有时候急了便会顾不上了。只是想冒昧问一下，既然你父亲受不了惊吓，为什么还要住在一楼呢？”
李太太忙解释道：“我们其实也不喜欢住一楼，又潮湿又脏，但是公公腿脚不好，而且还有心脏病，心脏病人需要适度活动。”听完后，石先生心里顿时一阵感动，便答应以后尽量小心。
在这栋楼房中住了一些日子后，石先生发现他们的单元门与别处的单元门的确不太一样，所有的住户在开关防盗门时，都是轻手轻脚的，绝不像其他单元时不时“咣当”巨响。一问，大家果然都是受李先生所托。
转眼一年过去了，有天晚上，李先生夫妻又来到石先生家，一见到他们，就先深深地鞠了个躬，半晌，头也没抬起来。石先生急忙扶起他并询问发生了什么事。李先生的眼睛红肿，原来昨天晚上，老爷子在医院病故了。在病故之前，老爷子曾对儿子交代过：对大家这些年来对自己的照顾非常感谢，给邻里带来不少的麻烦，要求儿子挨户拜访，见到年纪大的邻居叩个头，年纪轻的鞠一躬，以此来表示自己对大家的感激。
听完之后石先生用眼睛偷偷一扫，果然在李先生笔挺裤子的膝盖处有两块灰迹，想必是给年长的邻居叩头时粘上的。
送走了李先生夫妻，感慨万千的石先生对太太说道：“轻点关门只是举手之劳，居然换来了别人如此大的感激，真是想不到也担不起呀！”
人与人之间的相处并不是相互对立，而是一种共生共存的关系。每一个人都应该与别人和睦相处，都应该互相帮助，互相体谅，多给对方开一些方便之门。有些时候，自己做得只是一丁点儿小事却换来别人的万分感激。
而这种内在的修养，就来自日常生活的点滴积累。
俗话说：“师父领进门，修行在个人。”这句话明白点出了在佛法的修行上，师父或老师只能指点方法、门路，如果想要真正学到本领，还是要靠自己的体会和努力。但究竟如何修行，要看个人的用心了。
圣严法师在《人行道》一书中明白指出：“所谓修行，简单地说，就是修正自己身体、语言、行为的偏差，通过任何方法而达成这个目的，就是修行。”很多人认为“修行”是一件很高深的事，给人一种遥不可及的感觉，事实上，佛教的修行，是要我们在日常生活中，从内在的心念，到外在的言谈举止中一点一点地悟道，少一点得失心、是非心、自私心，多一点谦虚心、慈悲心、宽容心，这就是佛法的体验，做到这些，就是在修行了。
注重点滴的修行，是一种对生活负责的态度，这种态度体现在人生的各个方面。老子说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”注重点滴，就表明有一种强烈责任感的敬业精神，没有从细微处做起的敬业精神，眼高手低，好高骛远，常常是小事做不成，大事也就更加无从谈起了。
注重点滴的修行，是一种能力，并且要懂得积累。任何事物，都要经过逐渐积累的过程，在事物的背后，无不有着无数个点滴的积累。“海不择细流，故能成其大；山不拒细壤，方能就其高。”注重点滴的修行，也是一种心境。只有遇事沉着冷静注重细节的人，才能够见微知著，洞察秋毫，运筹帷幄，决胜千里。
2学不在说，贵在力行
只说不行，不如不说。想到就要去做，不必犹豫不决，不必一等再等。不付诸行动的人是只会说话的残疾人。
有一位知名的哲学家，有一种天生的文人气质，不知迷倒了多少女性。
有一天，一位年轻美丽的女子来敲他的门，她说：“让我做你的太太吧！错过我，你将再也找不到比我更爱你的女人了！”
哲学家虽然也很中意她，但却回答说：“让我考虑考虑！”
事后，哲学家用他一贯研究学问的精神，将结婚和不结婚的好、坏所在，分别罗列下来，但他发现好坏均等，他便不知应该如何选择了。他陷入长期的苦恼之中，然而无论他又找出了什么新的理由，都只是徒增选择的困难。
最后，他终于得出一个结论，那就是人在面临抉择而无法取舍的时候，应该选择自己尚未经历过的那一个。不结婚的处境我是清楚的，但结婚会是个怎样的情况，我还不知道。对！我该答应那个女子的请求。
于是，哲学家来到那位女子的家中，问那位女子的父亲说：“你的女儿呢？请你告诉她，我考虑清楚了，我决定娶她为妻！”那位女子的父亲冷漠地回答：“你来晚了十年，我女儿现在已经是三个孩子的妈了！”
哲学家听了，整个人几乎崩溃，他万万没有想到，自己一向自以为傲的哲学头脑，最后换来的竟然是一场悔恨。
后来的两年，哲学家抑郁成疾，临死前，将自己所有的著作丢入火堆，只留下一段对人生的批注——如果将人生一分为二，前半段人生哲学是“不犹豫”，后半段人生哲学是“不后悔”。
面对人生，既要有当机立断的决心，更要有永不后悔的气魄！该做的事情不能犹豫。世界上，有一些人有犹豫不决的个性，遇事畏首畏尾，踌躇不前，贻误了很多机会。
过去，帝王之家预立储君太子的时候，总是为立长立幼的事情犹豫不决，造成帝位之争，甚至动摇国本。楚汉争霸之时，韩信先是投奔西楚霸王项羽，可是因为韩信曾受胯下之辱，项羽怀疑这样的人能否被重用。犹豫之际，韩信改投刘邦，最后项羽终被韩信打败，刎颈于乌江。
清末时光绪皇帝在位三十多年，性格软弱，犹豫不决，在慈禧的控制之下，变法维新不成，反而成了瀛台的囚徒。
性格对人生成败的影响是很大的，凡事都应该当机立断，否则，终会后悔。古今中外的历史上，士农工商，各种事业，因为犹豫不决而失败者，比比皆是。犹豫不好，但固执成见也不好，所以我们应该自我反省，千万不要犯了犹豫与固执的毛病而不自知。
有些人买卖股票，面对瞬息万变的股票风云，对投资与否总是犹豫不决，导致失去赚钱商机，令人惋惜。
有的人，在报考学校时，不知选哪所好，左思右想，犹豫不决；有的人，有心创业，但不知投资哪个行业，犹豫不决；有的男女相爱，本来天生佳偶，也由于犹豫不决，致使情场生变，错过美好姻缘，终成遗憾。
一定记住，该行动时就行动，别再犹豫。
行动、行动、行动！这是成功的法宝。优柔寡断，往往难成大气。要以最深的思想去考虑，以最短的时间做决策，然后就是付出不后悔的行动。成功的人都是行动家，“只有行动才能决定你的价值”。不要再以“深思熟虑”为借口而放慢你的脚步，要想成功，绝不可拖延。
3修行应当日常化
修行，要能持之以恒，所谓平常心是道，修行应当日常化。
修行日常化，才能有所作为，成功就是有恒心有耐力地做一件事。
赵州从谂禅师，禅风恬淡朴实，人称赵州古佛。
一天，有个未开悟的僧人问从谂禅师：“我每天都认真参禅打坐，一心一意地想要开悟，可为什么总是达不到呢？”
从谂禅师说：“你喝粥了吗？”
僧人回答：“我喝完了。”
从谂禅师说：“喝完粥了？那么洗碗去吧！洗了碗就能找到自己了。”
对于悟者来说，一粥一饭莫不蕴涵禅意；对于迷者来说，日常生活是其最大的障碍。那些真正伟大的人物从来都不蔑视日常生活中的各种小事情。即使常人认为很卑贱的事情，他们也都满腔热情地去干。
一位著名的推销大师，即将告别他的推销生涯，应行业协会和社会各界的邀请，他将在该城中最大的体育馆作告别职业生涯的演说。
那天，会场座无虚席，人们在热切地、焦急地等待着那位当代最伟大的推销员作精彩的演讲。当大幕徐徐拉开，舞台的正中央吊着一个巨大的铁球。为了这个铁球，台上搭起了高大的铁架。
一位老者在人们热烈的掌声中走了出来，站在铁架的一边。他穿着一件红色的运动服，脚下是一双白色胶鞋。
人们惊奇地望着他，不知道他要做出什么举动。这时两位工作人员，抬着一个大铁锤，放在老者的面前。主持人这时对观众讲：请两位身体强壮的人，到台上来。好多年轻人站起来，转眼间已有两名动作快的跑到了台上。
老人告诉他们游戏规则，请他们用这个大铁锤，去敲打那个吊着的铁球，直到把它荡起来。
一个年轻人抢着拿起铁锤，拉开架势，抡起大锤，全力向那吊着的铁球砸去，一声震耳的响声，吊球动也没动。他接着用大铁锤接二连三地砸向吊球，很快他就气喘吁吁。
另一个人也不示弱，接过大铁锤把吊球打得叮当响，可是铁球仍旧一动不动。
台下逐渐没了呐喊声，观众好像认定那是没用的，就等着老人做出解释。
会场恢复了平静，老人从上衣口袋里掏出一个小铁锤，然后认真地对着那个巨大的铁球敲打起来。他用小锤对着铁球“咚”敲一下，然后停顿一下，再一次用小锤“咚”地敲一下。
人们奇怪地看着，老人就那样“咚”敲一下，然后停顿一下，持续地做着。
10分钟过去了，20分钟过去了，会场早已开始骚动，有的人干脆叫骂起来，人们用各种声音和动作发泄着他们的不满。老人仍然敲一小锤停一下地工作着，他好像根本没有听见人们在喊叫什么。人们开始愤然离去，会场上出现了大片大片的空缺。留下来的人们好像也喊累了，会场渐渐地安静下来。
大概在老人敲打了40分钟的时候，坐在前面的一个妇女突然尖叫一声：“球动了！”刹那间会场鸦雀无声，人们聚精会神地看着那个铁球。那球以很小的幅度动了起来，不仔细看很难察觉。老人仍旧一小锤一小锤地敲着，吊球在老人一锤一锤的敲打中越荡越高，它拉动着那个铁架子“哐哐”作响，它的巨大威力强烈地震撼着在场的每一个人。终于场上爆发出一阵阵热烈的掌声，在掌声中老人转过身来，慢慢地把那把小锤揣进兜里。老人开口讲话了，他只说了一句话：“在成功的道路上，你如果没有耐心去等待成功的到来，那么，你只好用一生的耐心去面对失败。”
积土成为万仞高山，风雨就从山里兴起；积水成为千浔深渊，蛟龙就会在这儿生长；积累平凡的好事就成为道德，精神因而得到升华，智慧因而得到发展，圣人的思想境界就逐渐具备了。所以，不从一步一步开始，千里万里的路程就走不到；不积细小的水流，浩瀚的江海就形不成。骏马一跃不能跳十步，驽马拉着车走上十天，所跑的路程就非常可观，它成功的秘诀就在于一步一步地走下去。搞雕刻的情况也是一样，如果刻几下就扔开，连朽木也雕不成，如果勤勤恳恳地刻下去，金石也会刻成漂亮的图案。
别人不愿意端茶倒水，你更要端出水平；别人不愿意洗刷马桶，你更要刷得明亮；别人不愿意操练，你更要加强自我操练；别人不愿意做准备，你更要多做准备；别人不愿意付出，你更要多付出。每一件别人不愿意做的小事，你都愿意多做一点，你就离成功不远了。因为成功就是日常生活中的小事堆积起来的质变，一米一沙便是道。
4不要把生命浪费
在你一定会后悔的事情上人的精力总是有限的，关注一些无意义的事情，必然会耗费自己的心神。把时间和精力放在无意义的事情上，虚度时光，往往一事无成，总有一天会让自己后悔。
有个弟子曾经问禅师：“师父，如何才能保持身心清静？”
禅师没有直接回答他，而是讲了下面这个故事：
有个人听了算命先生的话，说他额头上正泛着金光，马上就可能变成富翁，他十分高兴，就直接走到别人的银楼里，在众目睽睽之下伸手拿柜子里的金银，结果被人当场抓住并将他送进了衙门。县太爷问他：“你好大的胆子，竟然敢在光天化日之下明目张胆地抢劫别人的钱财。”那个人回答道：“不是我胆子大，只是当时我只看到了钱，没有看到人呀！”
禅师讲完了故事，接着说道：“没有禅心的人，眼睛里看到的只有尘埃！”
弟子又问：“那如何才能成佛呢？”
禅师厉声喝道：“你外出云游之时，常在庙宇与丛林之间奔走，可曾找到你们的安身之处？如果只会攀山涉水来来去去，那只是白白踏破了一双又一双草鞋，等着阎王爷向你收草鞋钱吧！意志不坚定的人，心中装满了太多的欲念和太多的忧虑，千门万户都封锁了，还安什么身，立什么命？但是意志坚定的人，即使不穿草鞋，光着脚向前走，反而没有了任何束缚，也就没有了任何烦恼，不用为草鞋磨破了脚担心，不用为草鞋钱担心。”
弟子望了望自己的草鞋，灵光一闪，顿悟了。
世上有许多人，每日浑浑噩噩，忙于奔走，患得患失，却不知自己所为何求！做人做事，不仅要有坚定的意志，还需要有一双明亮的慧眼。智慧的人，能于平凡之中发现真理，细微之中看到信念，不会为身外之物所累，也不会为无意义的事情浪费自己的任何一丝心念。
人们总是问佛陀：“佛死后去哪里了？”佛陀总是微笑着，保持沉默，始终不发一言。但是这个问题一次又一次地被提出来，佛陀看出来人们还是对这个问题比较关心的。
