【原文】
将者，智、信、仁、勇、严也。
【注释】
选自《孙子兵法·计篇》。
【译文】
将领必须具备智慧、诚信、仁义、勇猛、威严的品格。
【赏析】
兵家认为，将帅之才非常难得，并不是所有的人都可以胜任的，只有具备了智、信、仁、勇、严等五种素质后才有当将帅的资格。否则没有丰富的作战经验和很好的军事素养，没有综合判断的洞察能力和高人一等的预见能力，是不可能胜任将帅之职的。
【原文】
主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。
【注释】
选自《孙子兵法·火攻》。
【译文】
君主不可以因一时发怒而发动战争，将领不应该因一时怨恨而导致战争。
【赏析】
孙子在这里说明了自己对待战争的慎重观点。他告诫君主及将帅们，战争是极严肃的事情，是不能因自己的主观感情而轻易发动的。因为他说“怒可以复喜，愠可以复悦。亡国不可以复存，死者不可以复生”。如果造成国破家亡的结局，君主及将领就变成他国的阶下囚，那时“怒”“愠”就永远也无法变为“喜”与“悦”了。这种慎战思想，是先秦进步军事思想的具体体现。
【原文】
守则不足，攻则有余。
【注释】
选自《孙子兵法·形篇》。
【译文】
采取防御是因为兵力不足，采取进攻是因为兵力超过强大敌人。
【赏析】
冷兵器时代，战争胜败的关键在于兵力的多寡。一般情况下，我军兵力不如敌人兵力的，最好采用防御的作战原则，我军兵力大大超过敌人兵力时，最好采取主动出击的方法；以便掌握战争的主动权。但是也不能一概而论，因为战争的胜负还存在多种其他因素。
【原文】
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
【注释】
选自《孙子兵法·谋攻篇》。上兵：用兵的上策。伐谋：用谋略战胜敌人。伐交：通过外交活动战胜敌人。其下：用兵的下策。
【译文】
所以，用兵的上策是用计谋战胜敌人；其次是在外交上战胜敌人；再次是出兵打击敌人；下策是攻打城池。
【赏析】
孙子战略主张以智胜敌而不是以力胜敌。他认为战争有上下策之分，能运用谋略不战而胜、把战争消灭在萌芽状态的属于理想目标。但是，不战而胜只有在力量处于优势，势态非常有利，并且主观指导符合客观实际的条件下才能实现。否则，片面强调“谋战”而否定“兵战”，就会陷入不切实际的唯心主义泥淖之中，给自己带来不应有的损失。
【原文】
知战之地，知战之日，则可千里而会战。
【注释】
选自《孙子兵法·虚实篇》。
【译文】
知道作战的地点，作战的日期，那么就是千里行军也可以去同敌人会战。
【赏析】
“知己知彼，百战不殆。”如果能事先知道作战地区和时间，那么打起仗来对己方是非常有利的。因为可以根据事先了解到的客观实际情况，对作战的地区和作战时间，进行预先的周密计划和部署，才能在战场上获得主动权，即使远在千里之外也可前去参战。
【原文】
吾所与战之地不可知，则敌所备者多。敌所备者多，则吾所与战者寡。
【注释】
选自《孙子兵法·虚实》。
【译文】
我军在什么地方和敌人交战，如果敌人无法知道，那么敌人就会在许多地方防备我军的进攻。敌人防备的地方多了，那么和我军交战的敌人就少了。
【赏析】
“兵不厌诈”这个原则被兵家在战争中十分重视。往往利用声东击西的假象来迷惑敌军，使敌军搞不清楚我军的真实意图，从而使敌人分散兵力把守各地，这就为我军以相对优势各个击破提供了有利的战机，从而取得战争的胜利。这种指挥艺术，可以改变敌我众寡与强弱的形势。
【原文】
故兵无常势，水无常形；能因敌变化而取胜者，谓之神。
【注释】
选自《孙子兵法·虚实篇》。因：根据。
【译文】
用兵作战没有固定不变的形式，就像水的流动没有固定的形态一样。能根据敌情变化，采取对策而取胜的，叫作用兵如神。
【赏析】
孙子认为，在战争中最重要的法则是要及时制定出合适的对敌策略，从而取胜。因为战争和自然事物一样，都是不断地发展变化的，它不可能一成不变，也没有固定模式。所以，这就要求将帅在复杂多变的战争中，善于依据客观实际，根据变化的敌情，采取灵活多变的作战策略，使用优势以对应敌人这才称得上神机妙算。
【原文】
故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也。
【注释】
选自《孙子兵法·虚实篇》。高垒：高筑营垒。深沟：深挖沟渠。
【译文】
我想交战，敌人虽然有高垒深沟的险要地形，也不得不与我作战，是因我攻击他必须要援救的地方。
【赏析】
孙子认为在异国作战，当以有备攻无备为要旨，速战速决。必须“攻其君主，捣其巢穴，截其归路，断其粮草”。这些都是敌人的要害部位，又是敌人必救的地方，只有这样，才能调动敌人出兵与我决战。
【原文】
善攻者，敌不知其所守。善守者，敌不知其所攻。
【注释】
选自《孙子兵法·虚实篇》。
【译文】
善于进攻的人，能使敌人不知道怎样防守。善于防御的人，敌人不知道从什么地方进攻好。
【赏析】
善于进攻者与善于防御者在战争中都能掌握主动权。前者往往采取声东击西的手段来迷惑敌人，让敌人摸不清虚实，然后才找到破绽，歼灭敌人。同理，善守防御的人，通过虚虚实实的手段，使攻者不知道自己的底细，从而使对方不敢轻易地进攻。
【原文】
故善战者，致人而不致于人。
【注释】
选自《孙子兵法·虚实篇》。致人：使人前来。
【译文】
所以，善于作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。
【赏析】
孙子强调，作为一个军事家应该善于在整个战局中掌握主动权，这对之后的作战将十分有利。并且这一战略战术也适用于做其他事情，它能指导人们在做任何事情前，都要做认真细致的调查研究，了解对方情况，明白对方虚实，掌握主动权，才不致于被对方所摆布。
【原文】
不用乡导者，不能得地利。
【注释】
选自《孙子兵法·九地篇》。
【译文】
不用当地人作向导的，不能知道当地地形的利害。
【赏析】
地利是作战中一个非常重要的因素，能够占据有利的地形在作战中将占据优势，故有利的地形为历代兵家所重视。古代人怎样在利用地形上趋利避害呢？利用地图是一个方法，但重要的是使用当地人作向导，了解哪里险要，哪条路可以迂回，哪条道近等。只有充分地利用了当地向导，了解了地形，打起仗来才能获胜。
【原文】
视卒如婴儿，故可与之赴深；视卒如爱子，故可与之俱死。
【注释】
选自《孙子兵法·地形篇》。深：深水，指危险的地方，，同“溪”。
【译文】
对待士兵像婴儿一样，则可以使他赴汤蹈火；对待士兵像爱子一样，则能让他和自己同生共死。
【赏析】
将帅治军的一条重要原则就是要爱兵。做到了爱兵，当将帅身先士卒的时候，战士才能与之同甘苦，共患难。只有将帅爱护士兵像爱护自己的孩子一样，战士才能在危难当头冒死前进，来报答将帅平时的恩德。如果没有广大士兵的奋勇杀敌，就不会取得胜利。要想士兵勇敢杀敌，将帅平时就得对士兵进行严格的训练和无微不至的关怀。战国初期的魏将吴起，他在治军方面非常有经验，不仅能够做到体察下情，而且还能关心士兵疾苦，还曾亲自为士兵吮疽。所以，他所带的部队具有较强的战斗力。
【原文】
人即专一，勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。
【注释】
选自《孙子兵法·军争篇》。众：军队。
【译文】
军队的行动统一整齐，勇敢的人，不许他单独前进；胆怯的人，不能单独后退。这是指挥军队的重要法则。
【赏析】
在作战中能够取胜也决定于军队的纪律。因为作战是一项集体活动，只有严格的纪律，才能步调一致。春秋时，吴起与秦军作战，有一个勇猛的士兵策马只身前往秦军阵地，并获取两个人头，返回后，吴起马上把他斩首示众。有人进谏说：这是一个勇猛有才的士兵，不要杀他。吴起说：如果任用这样的兵士，就没有军令可行了，以后还怎么打仗。吴起之所以杀此爱将是为了强调战斗纪律的重要。
【原文】
故用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间。
【注释】
选自《孙子兵法·用间篇》。
【译文】
使用间谍有五种：有“因间”；有“内间”；有“反间”；有“死间”；有“生间”。
【赏析】
一场战争的对决虽然主要是双方将帅智力的决赛，但还存在着很多相关的因素。将帅要制定合适的、正确的战略战术，就必须要有可靠的情报作为依据，所以在战争中，间谍这个人物是非常重要的。间谍分为五种：因间、内间、反间、死间、生间。因间就是利用同乡关系去从事间谍活动。内间是收买敌国的官吏作间谍。反间是收买或利用敌方派来的间谍，使其为我所用。死间是指故意散布虚假情况，让我方逃跑到敌方的人员知道而传给敌方，敌方上当，从而将叛逃者处死。生间是指派往敌方侦察后亲自返回报告情报的人。
【原文】
智者之虑，必杂于利害。杂于利而务可信也，杂于害而患可解也。
【注释】
选自《孙子兵法·九变篇》。
【译文】
明智的将帅考虑问题，总是兼顾到利与害两个方面。在有利的情况下想到不利的一面，事情就可以顺利进行；在不利的情况下也能想到有利的一面，祸患就可以解除。
【赏析】
战争事关全局，一步不慎不仅会满盘皆输，还会人头落地，所以必须谨慎小心、全面考虑。如果只思量到有利和成功的一面，而不思量有害的一面，那么有害的一面一旦发生，必受挫折。孙子的这一作战原则已被统治者广泛使用。魏武帝曹操曾说“在利思害，在害思利，当难行权也”。“愚者冒害以求利，智者见利而思害。”唐太宗李世民更是这一法则的身体力行者，他重用贤臣，从谏如流，能够居安思危，不仅开创了“贞观之治”的局面，而且还为后来的“开元盛世”奠定了基础。
