登陆注册
2325700000011

第11章 神骨鲞附录(2)

至于孝、信、廉等美德,是中国的传统美德,是精神文明的重要部分,当然是值得提倡的,可形成好的社会风气,对社会的稳定、人际关系的和好,即对世界有重要作用的。但如仅有这些德行而无才,在战国时代是无补于时的,因既不能为称霸或图存的君王所需,也不能挽救处于水深火热之中的人民。

既然成就伟大的事业需要一种务实的工作作风,况且领导者又是取得事业成功的关键因素,所以用什么眼光看待领导者就是一个重要的问题了。领导者之所以被推到领导岗位,决不是让他来坐而论道的,而是让他带领群众干事的,要干事,必然有政绩。领导者的政绩,是他思想、品德、才能、作风等方面的综合表现。

一个有觉悟的领导者,其事业心和责任感肯定是强的,其结果,势必是“为官一任,造福一方”。所以,看一个领导者如何,尽管应看其各方面的情况,但最重要的还是要看其政绩如何。其它方面再好,唯独政绩不突出,是算不上一个好的领导者的,因为他没有干多少事实。

对于这样的领导者,最好让其离开领导岗位。这样做了,就会给一些不好务实的领导者敲起警钟,使他们认识到如果再坐而论道的话,那日子就难于维持了,以促使人们把精力都集中在干实事方面来,这样繁荣兴旺的局面就会到来。否则,空喊口号,坐而论道的人会渐渐地多起来,任其发展,事业也就无成功可言了,到头来必定是坐吃山空。

所以,用什么眼光去看待领导者的问题,实质上是倡导什么风气的问题,因此,不论何人,对领导者的评价,都应将其目光集中在他们的政绩方面,这是促进事业发展的需要。

群众靠领导者组织,只有组织起来的群众才有力量,才能成就伟大的事业,成就事业是领导者的天职,也是领导者始终不渝的奋斗目标。离开了这个目标。

领导者也就不成其为领导者了。

成就伟大的事业,单靠订计划,喊口号和高谈阔论的不行的,必须依靠脚踏实地的行动,只要领导者作风扎实了,他所在的单位就会出现一种“务实”的好风尚。

上、下一致干实事,事业上的成功就指日可待了,这里

的关键在领导。只有一马当先,方有万马奔腾。只要领导者走在前边,群众才会跟着来,领导敢下海,群众就敢擒龙,否则,群众就会有力使不上。正如俗语讲的干部不领,水牛掉井。”

人不易知,知人不易。古往今来无人不晓,无人不知。但天下无难事,只怕有心人。庄子说,识人要“远使之而观其忠,近使之而观其敬,烦使之而观其能,卒能问焉而观其知,急与之期而观其信,委之以财而观其仁,告之以危而观其节,醉之以酒而观其态,杂之以处而观其色。”用我们今天的话来说,庄子提出的识人之良方,其主旨是:将所识之人派到远处工作;远则难监督,所以可考察他是否忠诚;派在身边工作,容易相熟而没有拘束,故便于考察他是否恭敬;在情况复杂的时候派他去工作,看他的能力如何;急促之间询问他,看他的智慧如何;在紧迫的情况下和他相约,看他是否守信;托付其管理财物,看他是否不贪;告知危急情况看他的气节如何;当他醉酒时,看能否守规矩;将其放在男女杂处的环境里,看他是否好色。庄子的识人之良方,既是对前人的总结,又给后人以深刻的影响。

“远使之而观其忠”,也是识人学上对人们识人共识的总结和理论上的升华。在现实生活中,确实需要“远使之而观其忠”的必要。因为在一些人看来,在天髙皇帝远的地方工作,可以随心所欲,想干什么就干什么,想要什么就要什么,甚至视国家和人民的利益而不顾,目中无法,搞钱权交易,权力交易,借公济私,损公肥私,吃喝膘赌,“五毒俱全”。在远离中央政府的地方工作,上级难管到,群众管不着,这些人也难以忠于国家、忠于人民。结果还会出现“人或许忠直诚实却不如荒诞欺骗,或许灵魂丑恶反而做大官”。这种人总是在领导面前拼命干,领导不在时就不干。领导在场时总是规规矩矩,领导不在场时就为所欲为。当然,在现实生活中,也有更多的同志是领导在场与不在场是一样干工作,尤其是领导不在时,工作照样干得出色。为什么在远离领导的地方工作,有的人就干得很出色,有的人就干得很糟呢?关键问题就在于是否忠诚。忠诚老实,是我们中华民族的优良传统,从精忠报国,心昭天日的岳飞,到“生的伟大,死的光荣”的刘胡兰;从革命前辈的“舍小家为大家,舍自己为人民”,到人民解放军的“为人民吃亏光荣,为祖国献身值得”,无不体现中华民族的忠诚老实的优良传统。

《北史古弼传》记载:魏太武帝拓跋焘到西河地区打猎,下诏给尚书令古弼,命他选肥壮马匹给骑士,弼却送来弱马。拓跋焘大怒说:“尖头奴敢裁量朕也!联还台,先斩此奴!”弼头尖,拓跋焘常叫他“笔头”,时人也称他“笔公”。古弼的属官知帝怒都害怕被杀,古弼泰然置之,安慰属官说吾谓事君使田猎不适盘游,其罪小也。不备不虞,使戎寇您逸,其罪大也。今北狄孔炽,南虏未灭,狡焉之志,窥伺边境,是吾忧也。选备肥马务军实,为不虞之远虑。苟使国家有利,吾宁避死乎?明主可以理干,引自吾罪。”意是说,使君游逸不舒畅,是小罪;而当前北有柔然、南有刘宋正在伺机侵扰,好马要留下以抗敌,这是为国家计,宁死不避,主上英明是可以理论清楚的。拓跋焘听到了,知古弼忠心为国,对他怒意全消,赞叹说:“有臣如此,国之宝也。”赐衣一套,马二匹,鹿十头。后拓跋焘又到山北打猎,获糜鹿数十头,又诏要古弼派五十辆牛车来运载,诏书刚发出,他对侍臣说:“笔公必不与我,汝辈不如马运之速。”于是便用马运回。行了百余里,接到古弼上表说:“今秋谷悬费,麻菽布野,猪鹿窃食,鸟雁侵费,风波所耗,朝夕参倍,乞赐矜缓,使得收载。”拓跋焘对左右说:“笔公果如朕,可谓社稷之臣。”

古弼之被称为“笔公”,不仅是因其头尖,主要因其人忠直如“笔”,一贯以国事民生为重,敢斥邪恶。有人上书说魏太武帝拓跋焘的花园和养动物的园子,所占的地方太广了,而广大贫农无地耕种,应该裁减园地大半,分给无地可耕的贫农。弼欲奏此事,适拓跋焘跟给事刘树下棋,无心听他的话,弼坐久了,心头火起,便上前揪刘树的头发,拖他下床,刮其耳光,以拳击其背,说朝廷不理,实尔之罪!”拓跋焘为之失色,忙放下棋,说:“不听奏事,过在朕,树何罪?置之!”弼便奏事,拓跋焘敬其公直,不仅不罪,准其所奏,将园地分给无地少地的贫农耕种。之后,古弼免冠赤脚向司法部门自劾其不敬君之罪。拓跋焘叫他穿戴好,说卿有何罪?自今以后,苟利社稷;益国便人者,虽复颠沛造次,卿则为之,无所顾也。”

有忠直之臣,是因有英明的君主。拓跋焘不仅不治其不敬罪,反而大为赞誉,鼓励他今后只要是利国便民之事,要大胆去做,不要有所顾虑。也因此,古弼为利国敢于抗旨,也被拓跋焘誉为“国宝”、“社稷之臣”,如果遇上那些迷于私欲的昏君暴君,古弼的脑袋早就搬家了。正因拔跋焘是英明之主,才能赏识古弼,也才会有这样公直之臣。《旧唐书李绛传》记载:本司郎李绛为人忠直,以匡讳为己任。他在浴堂北廊奏对时,极论宦官纵恣、方镇进献等事,唐宪宗大怒,厉声说:“卿所论奏,何太过耶?”绛坚持巳见,申辩说臣所谏论,于臣无利,是国家之利,陛下不以臣愚,使处腹心之地,岂可见事缺圣德,致损清时,而惜身不言,仰屋窃叹,是臣负陛下也。若不顾患祸,尽诚奏论,旁忤幸臣,上犯圣旨,以此获罪,是陛下负臣也。且臣与中官,素不相识,又无嫌隙,只是威福太盛,上损圣朝,臣所以不敢不论耳。论臣缄默,非社稷之福也。”宪宗见他忠直而情切,深为感动,慰喻他说:“卿尽节于朕,人所难言者,卿悉言之,使闻所不闻,真忠正诚节之臣也。他日南面,亦须如此。”绛拜思而退。唐宪宗随即任命绛为中书舍人,依前翰林学士。次日,面赐金紫,并亲为选良笏赠之。

唐宪宗是宦官所拥立,他与宦官关系密切,李绛上奏宦官纵恣不利于国,引起唐宪宗大怒。但唐宪宗是一个较有作为之主,一般还能纳谏,因此对李绛在其大怒之下,仍恳切陈辞,知其忠于已,才释怒慰喻,大为赏识,故升官赏赐。这正是纳谏拔忠臣。正因唐宪宗还能纳谏,任用忠臣,他统治期间,唐朝曾一度中兴。

所谓“近使之而观其敬”,就是指将所要识别的对象派到在自己身边工作,因为天天在一起相见,容易相熟,久而久之就会没有拘束,但便于考察他的恭敬行为如何。也就是观察在与人相交往的过程中是如何对待自己与他人的关系的。

古人云:“行己莫如恭,自责莫如厚。”即为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。“行谨则能坚其志,言谨则能察其德。”做事谨慎,就能命名自己志向更坚守;说话谨慎,就能使自己德行更崇高。说明人应该言行谨慎,不乱说乱动。如果在自己身边工作的人因相处比较熟了,而放松对其自身的谨慎,这是会出问题的。如同在平坦道路上行走的人放纵自己而脚下不留意,这样,走快了就会摔跤;在艰险的道路上行走的人有所戒备而出脚很小心,故而走得很慢,跌不了跟头。

这就指出了越是平易的地方,越是要谨慎。同理,在领导身边工作的人员越要谨慎。

当然,“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”就是说,不知礼,虽然态度恭敬,却不免劳顿;行为谨慎,却不免胆怯;性情勇敢,却不免莽撞;性格直率,却不免急切。这是对待人处世的态度、行为、性情的要求。同时,也只有“恭则物服,悫则有诚”,即谦逊谨慎,人们就会心悦诚服;诚恳老实,事情就会每每成功。说明为人必须谦逊诚实,这样才会赢得人们的尊敬,也才会把事情办好。

常言道,你敬人一尺,人家敬你一丈。尤其在领导身边的机关工作人员,应该自律、自重、自爱、自尊、自励,严格要求自己,树立好的形象,不做有损身份的事,这样,才能经受住近使之而观其敬的考验。

“烦使之而观其能”,即指在情况复杂时派他去工作,看他的能力如何。一个人的能力有大有小,有高有低,但一般情况下是难以区分出来的,只有在实际工作中,各种复杂多变的情况出现时,让其所识对象去独立处理,才能辨别其能力的高低、大小。

凡论人,通则观其所礼,贵则观其所进,富则观其所善,听则观其所行,止则观其所好,习则观其所言,穷则观其所不受,贱则观其所不为,喜之以验其守,乐之以验其僻,怒之以验其节,惧之以验其特,哀之以验其人,苦之以验其志。这就是说,凡是要考察一个人,当他仕途顺利时就看他所尊敬的是什么人,当他显贵时就看他所任用的是什么人,当他富有时就看他所养的是什么人,听了他的言论就看他怎么做,当他空闲时就看他的爱好是什么,当和他熟悉了之后就看他的语言是否端正,当他失意时就看他是否有所不受,当他贫贱时就看他是否有所不为。要使他欢喜以考验他是否不失常态,使他快乐以考验他是否放纵,使他发怒以考验他是否能够自我约束,使他恐惧以考验他是否能够自持,使他悲哀以考验他是否能够自制,使他困苦以考验他是否不变其志。

凡是要选用将帅,必须先考察他的品德才能,然后向他交待方略任务,让他自己估量能否胜任,进而让他谈自己的设想,包括要哪一种盔甲兵器,需什么人做参谋、副手,要多少兵马,用多少钱粮,哪里置营,何时成功,自始至终的重要事项,都让他们自己筹划安排。“察能而授官者,成功之君也。”所以,先行考察能力,然后才授与官职,这便是成功的国君。这也是我们“烦使之而观其能”的目的所在。

“卒能问焉而观其知”,指匆促之间询问他,看他的智慧如何。这是一种识人的方法。在应急情况,料想不到的事情发生了,如何处理好这突如其来的事情,通常的人往往总是束手无策,处于无可奈何花落去的状态,而对于智商高,应变能力、反映能力灵敏的人来说,即便遇到料想不到的问题像连珠炮地向他扑来,他也会从容不迫,遇险不惊地有条不紊地给以恰如其分地回答。

当在毫无任何准备的情况下,面对突然提出的问题,要想作出令人满意的回答,或对答如流地将问题一一分别作出了相应的回答,这是智慧一般的人所难以做到的。只有智慧十分丰富,天资十分聪明,反应能力比较灵敏的人才能做到。尤其是在当今世界,科技发展日新月异,时代发展如此迅速的信息社会中,事物发展的迅速性,更需要思维敏捷的人才,解决和回答现实中许多迫切需要立即解决而仍末解决的一系列新事况、新问题。要识别这样的人才,应“卒能问焉而观其知”,事实证明,这是明智之举。在实际生活中,有答记者问式新闻发布会,有学校上课的课堂上,学生突然向老师提出事先没有料想到的各种问题,有在政治谈判,经济谈判桌上的一方突然提出要求另一方立即回答事先未想到的问题,有在辩论会上辩论十分激烈时,各自向对方提出必须立即回答的千奇百怪的各种问题,从中可以识别出智慧高的人和智慧一般的人。

“急与之期而观其信”,是庄子提出的一种识人的方法。其意思是说,在紧迫的情况下和他相约,看做是否守信。“信”是为人之道。常言道,言必行,行必果。“信”就是要守信承诺,说到做到,其实,这也是做人的基本要求。

孔子说过人而无信,不知其可。”换句话说,就是指一个人如果缺乏诚信,那么他就难以得到正面的评价。可见,最起码从孔子开始,中国人就坚信守信的重要性了。

在中国历史上,有许多守信的生动事例。如春秋时期的“五霸之一”晋文公,当他率兵攻打“原”时,事先与部众约好:三天之内,若攻不下“原”,就撤兵回国。

结果约定的三天到了,可是“原”没有降服。这时,探子来报:敌人快要投降了。众部下也劝文公再等一等。而文公说信是国家之本,庇民之所。若是得到了原,而失去了信,民无所庇,就会弃之而去。”于是,文公果断地下达了解除包围、撤兵回国的命令。

战国时,秦国商鞅(公孙鞅)在国王的支持下,准备变法革新,为了获得平民百姓的支持,商鞅在首都南门,竖一根三丈长的木杆,贴出告示将木杆移置北门者,给予三百两黄金。”老百姓不知其中缘由底细,没有人敢去搬,一天后,商鞅增加赏额至一千两黄金。这时,一个胆大的决心去搬这根木头。他费了半天功夫,累得满头大汗,终于将木杆移到了北门。商鞅当即指示,给他一千两黄金。这消息很快传遍了秦国城乡,老百姓都认为,商鞅言而有信,说出来的话必定能够实行。这样,商鞅即将推行的改革有了良好的社会舆论的基础。

在现实生活中,“信”往往是不容易做到的。有的人对下属、朋友、同事先许下诺言,可是,过了一阵子就忘了。何况“急与之期而观其信”,这样在守信就更不容易做到了。正因为如此,所以,“急与之期而观其信”,作为识人的一种方法更难能可贵了。

同类推荐
  • 让孩子受益一生的中外励志故事100篇

    让孩子受益一生的中外励志故事100篇

    故事是这个世界上最让孩子喜爱乃至着迷的事物。《让孩子受益一生的中外励志故事100篇》精心挑选了古今中外闪烁着智慧之光的各类故事,它们有着曲折生动的情节、栩栩如生的人物、幽默风趣的语言、耐人寻味的寓意。在我们的成长过程中,这些美好的故事将会一直陪伴在我们左右,影响我们的生活,让我们受益一生。
  • 稻草人(青少版名著)

    稻草人(青少版名著)

    依据其思想发展的轨迹顺序排列,以供读者在阅读的时候,更好地理解作品所要表达的中心;考虑到阅读对象的年龄特点和认知水平,对书中的重点词语和写作技法作了相应注释,以期在词语运用及写作技法上有所指导。叶圣陶是中国儿童文学的奠基人,是中国现代童话创作的拓荒者。他的童话作品是我国现代儿童文学经典宝库中的珍品,在海内外享有很高声誉,不少作品被收入中小学课本,影响了几代人。
  • 地球揭秘(走进科学)

    地球揭秘(走进科学)

    《地球揭秘》所描述的是在地球上所形成的自然现象,激发科学家们努力去探索它的奥秘。
  • 心理常识速读

    心理常识速读

    心理是指生物对客观物质世界的主观反应,心理现象包括心理过程和人格,人的心理活动都有一个发生,发展,消失的过程。人们在活动的时候,通常各种感官认识外部世界事物,通过头脑的活动思考着事物的因果关系,并伴随着喜,怒,哀,乐等情感体验等。关于心理的一些小常识你了解吗?《心理常识速读》这本书从“感官生理心理”、“感官神经特殊能力”、“心灵不可知”等等方面来向大家介绍心理的常识;快来了解这些关于心理的常识吧!
  • 格列佛游记(青少版名著)

    格列佛游记(青少版名著)

    这是一部奇书,自1726年问世后,两百多年来,先后被翻译成数十种文字;广为流传,是世界文学宝库中的一部不朽杰作。全书共四个部分,描写了外科医生格列佛航海漂流到小人国、大人国、飞岛国、慧马国的种种经历。小说通过虚构的情节,夸张的手法,对当时的英国社会政治、法律、议会、竞争、军事、教育、社会风尚乃至整个人类的种种劣根性都进行了无情的讽刺和抨击。“一本好书奠定一种品质”本书你将获得的品质是“幽默”。
热门推荐
  • 悍女的复仇

    悍女的复仇

    “如果你敢碰我一根毫毛,我会让你生不如死!”他睁开眼睛,吃惊地发现自己被一个蒙面女人绑架了!他是高高在上的豪门巨子、未来巨星,却被这个充满仇恨的女人绑架,受到前所未有的羞辱……因爱生恨、因恨生爱的爱情大戏!
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 智联谐趣(开启青少年智慧故事)

    智联谐趣(开启青少年智慧故事)

    古往今来,那些脍炙人口的对联里不乏这样的例子:它们蕴含了人们的智慧和机敏,又于机敏中见诙谐,蕴意丰富,用词巧妙,语言文化史上的宝贵财富。这本书讲的就是产生这些妙对的著名的背景故事,有:乾隆留步金山寺、妙对六榕寺、小文玉巧联解姓等,除了介绍这些经典故事,书中还汇集了许多诗句中的妙联佳对,让读者饱览无余。
  • 每天学一点礼仪·历史·美学

    每天学一点礼仪·历史·美学

    《每天学一点常识书系》策划出版是立意于让更多的人打破学科壁垒,推广学科常识。常识能提升人的文化素养,改善一个人的文化形象。人文学科本来就没有很严格的区分,而掌握更多的学科常识对于我们成为一个有文化素养的人很有意义。这虽然未必是我们对知识分工所带来的局限作抗争,但不同的学科常识使我们更能成为一个丰富而有趣的人。这不免使我们想起培根先生那段 名的论述,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,知识能塑造人的性格。不仅如此,精神上的各种缺陷,都可以通过求知来改善--正如身体上的缺陷,可以通过运动来改善一样。
  • 告诉你一个华盛顿的故事

    告诉你一个华盛顿的故事

    《告诉你一个华盛顿的故事》由王志艳编著,《告诉你一个华盛顿的故事》从华盛顿的儿时生活开始写起,一直追溯到他所创立的伟大事业及所取得的辉煌成就,再现了这位美国首任总统具有传奇色彩的一生,旨在让广大青少年朋友了解这位伟大政治家不平凡的人生经历,学习他那种一生正直、勇敢、坚强、深明大义且乐于奉献的崇高精神。
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 增强免疫力食谱

    增强免疫力食谱

    如何来增强人的免疫力,已成为广大群众普遍关心的话题。《美食天下(第2辑):增强免疫力食谱》可以使您和您的家人能通过食疗方法不断增强肌体的免疫力,实现健康长寿的梦想。人体大多数疾病都与免疫系统失调有关。制订行之有效的饮食方案,通过食补调节体内微生态平衡,吃出免疫力,保护人体免受疾病与病毒的侵害。
  • 大唐狄公案

    大唐狄公案

    善测人心的神探狄仁杰,哪知人心似无底!这是时间长廊中最繁花似锦的一段,拥有着独一无二的帝王和她最为聪明睿智的臣子。狄仁杰,这是一个无论翻开哪一本唐代史书都会提到的名字。名留史册的人很多,但大多毁誉各掺,是非功过,各有评说。但如狄仁杰一般多是溢美之词的,并不多见。庙堂江湖,皆是上通下达;三教九流中,亦是游刃有余,他的人生与故事本身就已经是一种传奇。帷幕重重雾深深,哪知人心似无底。其实从古至今,天子黎庶、王亲贵胄、鸿儒白丁,他们的爱恨情仇、喜怒哀乐,并无不同。因为,无论哪里,有故事的都是人,而故事的最终发源地都是人的心。
  • 商界千金

    商界千金

    一场精心策划的商界阴谋,毁了她的爱情和家庭,她决心报复,但是,仅凭着自己是不够的,这时,他出现了,他,MJ集团的总裁,同时也是名声显赫的跨国公司翼云集团的接班人,她要付出什么才能报复那对男女,她还能重获爱情吗?
  • 侯府生活记事

    侯府生活记事

    郁郁而终后穿到侯府主母身上,有爹疼,有兄长爱,重要的是,老公还是个高富帅。再拐了前世女儿做儿媳,世界就完美了!