登陆注册
2319400000013

第13章 心经七品(7)

从本性讲,我们是佛。佛的意思是觉悟者,我们怎样觉悟?不是用智慧,而是用心灵。《心经》向我们开启了无漏智慧,但说到底,《心经》并不讲半点智慧,而是讲心灵。智慧一多,人就苦恼。没有智慧,人就简单,这才是真修。这是我们要注意的,读经不要读歪了,一旦读歪心思,读到天亮也是昏昧。若你了解《心经》只不过要让我们自家善待自家的心,现在就是快乐的。

想想那朵莲花,永恒地开放,我们就放心了,无论在什么地方、无论在什么时候,只要一想到她,就是幸福的。也不需要刻意思念,更不需要刻骨铭心的相思。不必动心起念,浑然不觉最好。一年为什么有四季?一日为什么有昼夜?这些不用问为什么,一切自有上天安排,我们只需要一切放下。

讲到这里,我送给大家两句话:“速生速灭的是心中佛,不生不灭的是佛中心。”前一句的意思是把佛送走。有的人心中佛影万万千千,一佛管一事,比如观音管救苦救难,地藏管救度无业众生,阿弥陀佛管接引,佛界诸佛各司其职,丝毫不乱,但我们也要晓得,这些佛都是一个“方便”,如果你拘泥于表相,又犯“执著”了。心中有佛当然好,更好的是让这些佛不再出现。因为他的任务已完成,因此就应该恭恭敬敬送走,这就叫“速生速灭是心中佛”。不要留、不要留,留不得,留不得。只要它一天不走,你就一天不得安生。俗话说得好,“请神容易送神难”,该送走的尽早送走,办法就是提前让它完成任务。没了落脚处,它自然也就消失了。什么叫“提前让它完成任务?”说通俗点,我们要让佛菩萨下岗,并无苦难可救。我们不要一直抱着佛脚不放,彼此两清,彼此两便。我们让一颗本心快乐起来,于是无罪、无孽、无烦、无恼,那么佛好,魔也好,都不来找,这时人是最自在的。

“不生不灭的是佛中心”,这一句的意思是把自己确立。觉悟了的人不再傍神、佛这些大腕,也不跟人比手劲脚力,我们只管在自己的小房间里快乐,小天地里欢喜。因为我们不设防的心灵是畅通的,所以比铜墙铁壁更安全。没有了目标,那魔也无处下手。我们的小成了大,无成了有,淡成了浓,紧成了松,以气态生存,以光态生存(即熊晋仁说的光人类),以无形的心愿实现了有形的梦想。觉悟后我们不是能力加强了,而是放弃任何能力。不是智慧加深了,而是放弃任何智慧。说一个“好”字消灭所有不好,说一个“来”字让所有的心靠拢。我讲的“心中佛”不是三佛七佛众生佛,而是我们自己。所谓“不生不灭”,就是不再生、不再灭,不曾生、不曾灭,不会生、不会灭,说到底是不想生、不想灭。任何事情都是我们的一闪念所致,只要你“不想”,那么整个世界就改观了。我们要对自己说:一切到此为止,我自求我心。我心欢乐,我就是永恒。

佛看世人甚苦,一会儿生,一会儿死,在忙碌不休的生生死死中,把“欢乐”这件正事给耽误了。《庄子·逍遥游》说:“朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。”希望我们不要做朝菌与蟪蛄,一起来做那只脱胎换骨的大鹏鸟,一齐向南溟奋飞。

《金瓶梅》里有个小人物秋菊,一生都在生与灭的煎熬中沉溺。秋菊原是西门庆专门花了六两银子买来侍候潘金莲的上灶丫头,她与春梅同是潘金莲的丫头,但要矮一级。春梅干细活,秋菊干粗活。春梅漂亮,秋菊普通。春梅聪明,秋菊傻。春梅明为丫头实为妾,秋菊丫头就是丫头。本来她是西门庆花了六两银子买来的,西门庆对她不坏,偏生春梅与秋菊过不去,为讨好潘金莲常常恶待秋菊。潘金莲也嫌秋菊蠢,一来二去,秋菊遭了大殃,每当潘金莲在外面受了气,必定要在秋菊身上招呼几下,方可满足她施虐的变态心理。到后来,春梅的手段层出不穷,主仆二人把秋菊不当人,常是脱得精光,跪着鞭打,掌嘴是常事。这秋菊被整惨了,逼急了,情急之下做了吴月娘的间谍,主动监视潘金莲的生活,一旦发现什么动静,马上打报告。西门庆死后,潘金莲与陈经济不堪,被秋菊侦察到,告诉了吴月娘,因此演出了一出惊心动魄的吴月娘接连驱逐春梅、潘金莲与陈经济三人的连台大戏。秋菊总算翻了身。然而世上的事情远不是想象中的那么简单,奇奇怪怪,颠颠倒倒,不一而足,让人哭笑不得。本来按理说秋菊打败了春梅,该扬眉吐气了,事实上并非如此,春梅反而因祸得福,凭姿色动人攀高枝嫁人,秋菊依然在西门家受苦。我们来看春梅被卖时的反应:“那春梅在旁,听见打发他,一点眼泪也没有。见妇人哭,说道:‘娘你哭怎的?’”走的时候:“这春梅跟定薛嫂,头也不回,扬长决裂,出门去了。”看得秋菊好没兴头。过后不久,秋菊也被卖了,“只卖了五两银子”。(《金瓶梅》第八十七回《王婆子贪财受报 武都头杀嫂祭兄》)当初西门庆买了她,花了六两银子;后来西门家卖了她,得了五两银子。看来她跌价了,跌在哪里?恐怕还是跌在一个“傻”字上。

我们来看,秋菊做人为什么失败?全因为她没能悟透生生死死。潘金莲与春梅让她要死要活,她以为只要逼走了潘金莲与春梅,她就活过来了。其实更惨。当初剥夺她的就是给予她的。没了这奴役,她就连被奴役的资格也没有。潘金莲走后,她沦为丧家之犬,没了主子的仆人,人尽可欺。原来人活在于心活,人死在于心死。秋菊心没死,但也不活,可以叫做不死不活。这种人,随时面临速生速死的命运。人家要用也,那么一口气吹起来;不用她,一口气吹灭。一盏灯被人点来点去,亮了又黑,黑了又亮,不能算真正的灯。真正的灯在我们心里,点一次就永远发亮,点一次就永远不灭。我说的是心灯。秋菊不是没遇见点灯人,她遇到了,吴月娘多好的菩萨,就经常开导她要善待潘金莲,很多时候完全不必要打那么多报告。吴月娘向她暗示:你说的我都知道,并且都相信你,但重要的是你把自己管好,而不是管别人如何如何。秋菊没明白这些,看见大火自己扑上去,做了一只为人殉葬的蛾子,何等不值。《心经》向我们开启佛家“不生不灭”的道不是这样,那道说白了也简单,那就是:远离那火,成为那光。与世界保持距离,就得到了整个世界。

【讲经说法】不垢不净

《心经》讲的“不生不灭”指既不产生、也不消灭,“不垢不净”指既不脏,也不干净,那是什么?那是没了执著、放下后的轻松境界。没有外在的概念,只有内在的信念。好比一个婴儿,什么叫做脏?什么叫干净?一概不知。他所知道的就是饿了哇哇大哭,拼命找娘。

试说干净与不干净。我眼见世人把不干净的叫做干净的,又把干净的叫做不干净的,颠倒反常,人人却视而不见。中国历朝天子杀人如麻,污血浸泡全身,等他坐了皇帝的位,一下子闪耀金光,“干净”了。至于农民大汉,面朝黄土背朝天,一年到晚辛苦劳作,偶尔来个人,见了农民双手是泥,连说“好脏”,摇头走开。做庄稼的被践踏,吃白饭的被抬举。人类的祖先设计了好些奇怪的条条框框,压抑善类,颂扬恶人,用机器统治肉体,用疆域圈定流民,凭的无非是一把刀。据说火能净化一切,为何灰烬不能掩饰污迹?一次一次的杀戮,放出了更多的魔头,古代人作恶需要学习,现代人作恶无师自通,因为见了太多的先生,他也就熏染成了虎狼的性情。

佛说“不垢不净”,意思是既不脏、也不干净,只是一片纯粹的本色。前面讲的“不生不灭”指永恒,此处讲的“不垢不净”指本色空明。都是一个意思。用六祖的话来说就是:“本来无一物,何处惹尘埃?”这个“本来无一物”的空明境界,就是“不垢不净”。这个词要好好说说,不然容易误会。

“不垢”好懂,讲不要那脏;“不净”有点难解,讲不要那干净。为何不要那干净?佛菩萨向我们开示:一,不要有分别心,一旦说净,不净就来了,因此不要有净与不净之想,自然就是好的。二,所谓净者要有更多担当,莲花的根要深入淤泥,才能开出莲花。仁人君子要深入社会,才能觉悟众生。修炼自身的人要深入人性,才能悟出光明。三,垢与净,浊与清,虽然可以转化,当各有定数。老子说:“孰能浊以静之?徐清。”意思就是说要慢慢地净化,不可以一把火烧死。浑水变清水,鱼的作用大。我们只要看见浑水中鱼儿在游,就知道它有办法变清。只怕鱼儿没有了,就真的成了一潭死水。我经常深夜漫步在星空下,仰头看见天空像一口深潭,我常想我们这些潭底之鱼、井底之蛙最终游向何处?井深、潭深,都因为水深,这深水给人生命,也限制自由,想想这股水好大,再想想宇宙更大,恐怕它也不能永久满坑满谷,我又为这水担忧,继而决定忠诚于它,做鱼就做鱼,做蛙就做蛙,静静等待命运安排最好,又何必眼高于顶?老子说“水无有不下”,哪分清、浊、垢、净?一并流走就是了。古人爱说清流浊流,其实有啥区别,真正的净土容得下淤泥,真正的勇士必有污血。从本色看来,没有干净与不干净,都是一个色。如果硬要选择,那就选择“不干净”,生命从“不干净”处来。所谓“水至清则无鱼”,清要有限,否则就是自家断了口粮。

这些道理很好懂,大家都明白,不过有的人往往又过了,喜欢去做不洁之事,熏染过度,丧了本色,以至不可收拾。

在《金瓶梅》中,宋惠莲是又一例悲剧。《金瓶梅》写因果报应写得很透,从来都是“双双见底”。写潘金莲杀夫若干年后,就落得个身死刀下;写宋惠莲弃夫不久,就混得个自缢身亡。揭露不留情面,直笔正见仁心。这宋蕙莲是西门庆的家仆来旺儿姘来的老婆,爱打扮,一进西门家就学孟玉楼、潘金莲妖妖娆娆的样子,有意无意勾引,招惹西门庆,终于有一天西门庆忍不住把来旺儿支开走远,把蕙莲收用了。自此后,蕙莲自恃傍上了家主,妄想不做下、要做上,至少要做潘金莲。这蕙莲在家中渐渐不安分,忘乎所以,惹人生厌。西门庆众妻妾认为她是西门庆的人,暂时相安无事。不久来旺儿回来了,被孙雪娥告知惠莲的事,不由得大怒,晚夕趁醉打了惠莲,骂了西门庆,并扬言说要把西门庆“白刀子进去,红刀子出来”。这样以来,西门庆便不容他,找了个把柄将来旺赶到外地。那蕙莲没了男人,又被家主冷落、众姐妹嘲笑,含羞自缢身亡。

粗看,这蕙莲可以说“不干净”。她的心思一开始就不正,听玉箫传话说西门庆要会她,她的反应是“微笑不言”,过了一会儿就问:“爹多咱时分来?我好在屋里伺候。”非常积极,一拍即合,怨不得连潘金莲都骂她,自愧弗如。(《金瓶梅》第二十二回《西门庆私淫来旺妇 春梅正色骂李铭》)蕙莲本是做棺材家的女儿,长大后已不是什么干净人,因此她的行为在人看来蹊跷,在她自己做出只当是自然。然而我们细想,这蕙莲又可以说是“干净”的,她一心要和西门庆好,倒是个痴情女子。并且她不像孙雪娥和李娇儿一样算计西门庆的钱财,也不像潘金莲和春梅一样轮番淘空西门庆的身体。西门庆和她颇有几分性情相投。两人当然不是纯情少男少女,在一起无非贪些苟合之欢,然而也不完全是为了肉欲,倒有些朋友的意思,这在西门庆的所有女人中都是罕见的。从这个意义讲,蕙莲是干净的,她有权利交朋友。

垢与净,本无明显界线。如果要讲伦理纲常那一套,几乎所有事情都可以一棒子打死。别玩虚的,我们讲几句真话。人人都有七情六欲,弥勒降生最爱吃酒肉,因此真的不可以苛责人欲。关键在于适可而止。蕙莲如果不是痴心妄想攀高枝,就不至于横死。适可而止甚难!圣人是知止的英雄,禽兽是不知止的魔鬼。儒家说“止于至善”,道家说“静观止息”,有前途的君子会自己喊“停”,没前途的看客跟着别人喊“走”。黄泉路上多故人,问问全是小事致死。一根针可以破家,一把火可以亡国,一个“贪”字足以葬送天下一百回。

《心经》说“不垢不净”,当然也包括“垢归于净”的意思。我们为人处世难就难在有的事情可以干净、也可以不干净,每当这时候,我们毅然选择干净,这就是英雄了。成佛都绰绰有余,还会有什么苦处?君子为净不为垢,这是爽快的。并非给人看,是对自己负责。说到底,人是天生父母养,且有无尽善根,如果心不妄求,一心敬虔,成全他人,就是天地间最干净的人。以前一切不过是云烟,云烟散尽,就露出了山的真容。

【讲经说法】不增不减

在永恒里面做人,我们不会增加什么,也不会减少什么,只是一个刚刚好就成了。凡事有增必有减,天之道损有余补不足,一阴一阳谓之道。年前没下的雪,开春了还会下。千年前的一场灵雨,今天还在滋润后人。要想透,别太够。够不着好,够不着的葡萄甜,手边的葡萄不值钱。花赏含苞,月赏半弦,琴听无声,茶品清泉。浓茶只是解渴,淡茶是真香。我认识一个茶道师傅,去年中秋我们一起在香山赏月,中秋过后也就各自散了。现在想起那轮圆月,依然那样,并不会因为什么人而变化。

《心经》说“不生不灭”,指本来不生,所以不灭。说“不垢不净”,指本来不脏,所以没必要净化。说“不增不减”,指本来不多,所以没必要减少。自性圆满,一缕心光就足以照彻整个大千世界。

“不增”,指不需要增加,还它一个本来面目最好。以前我穿皮鞋,现在我穿布鞋,还我的脚一个本来高度。我有些艺术家朋友曾做过一个叫“为无名高山增高一米”的行为艺术,一帮人来到山顶,男男女女全裸,人叠人、肉贴肉叠在一起,为山“增高”。基督教教堂的穹顶直插云端,佛寺大殿雄踞名山之巅,这些人为的增高行为意义实在有限,不是神佛本意。至于现在的庙越修越大,佛像越造越高,更是离题万里。同样的,我们的人生修炼也不能拔高、放大,有个底最好。读几本经书,可以触摸心灵,可以开智慧、长见识,如果有人忽然自称佛祖转世,也只是疯话。细想,随着年岁的增加,我到底增加了什么?钱财名利这些身外之物提都不要提,我们只说自己身上,德行增加没有?智慧增加没有?仔细掰手指头算来一无所增,一无所有,只落得个酒量日增、色心日长而已!天下事都讲个缘分,该有便有,不该有便没有,说什么增的话。人生最重要的是德行,快乐不能透支了,最好不要提前用尽。最好憋着点,这样好日子会在后头。我们做人是先甜后苦好呢,还是先苦后甜?当然是先苦后甜。要说“增”,一点点地幸福回归,可以有增的感觉。注意,我是说“幸福回归”,“回归”一词表明它本来就是我的,说到底还是不多不少,不会有侥幸。据易学家刘忠范先生说,古法看相有一种“称骨法”,通过生辰推算,可以称出一个人的骨头轻重,进而推出一个人的命运长短。俗话说“我知道你有几斤几两”,就是出自这“称骨法”。总之,人命前定,想要人为增寿增福,是不可能的。“无心为恶,虽恶不罚;有心为善,虽善不彰。”这是《聊斋》上一个书生做八股文说的两句话,我觉得相当不错,转送给大家。

“不减”,指没必要减少,也不会减少。明白这个,我们做人放心了。很多事情看起来少了,其实没少。《金瓶梅》上西门庆死后,他的姬妾四散,家业越来越少,看起来是“小”了,其实是正常,那些女人原本就不属于他,属于他的只有一个吴月娘。稍后我再讲一个孙雪娥,证明此言不虚。

同类推荐
  • 佛眼观生死

    佛眼观生死

    人活在这个世上,最关心的事情莫过于生死。人从哪里来,又将往哪里去,这是一个相当具有诱惑力,但是又常常被人避忌的课题。佛教利用其精妙的“缘生观”为我们解读了生命的密码——“一切有情,因缘生成;人身难得,佛法难闻;人生无常,不必执着;生生死死,死死生生;珍惜眼前,活在当下;父母是佛,提早尽孝;生命是宝,务必珍惜;众生平等,慈悲为怀;把握自己,把握人生;临终关怀,直面死亡:涅槃境界,得大自在。”只要参透了这些道理,就可以自在地活在世上,不悔地走完人生旅程。本书从佛教经典的阐述、佛学大师的讲话和专著,以及佛学界人士的研究中,精心挑选了百余篇关于生死问题的章节,分门别类,集合成书,教化大众。
  • 学步集:曾召南道教研究论稿

    学步集:曾召南道教研究论稿

    宗教学是门年轻的学科,从缪勒1873年在《宗教学概论》中正式提出“宗教学”算起,到今天也不过一百三十多年的历史,故宗教文化很古老并依然活跃,宗教学却还年轻。宗教学研究与宗教信仰是不同的,它虽然要涉及宗教信仰,但研究宗教和信仰宗教不是一回事。
  • 法眼宗研究

    法眼宗研究

    《法眼宗研究》论著主要对法眼宗的形成发展、禅学思想内容、宗风特色、衰落原因等方面进行了较为全面和细致的研究。论著分为两大部分:一是前言部分,对选题缘由、法眼宗的研究现状以及研究思路和方法等方面进行了介绍和说明;二是论著的正文部分,共分五章。第一章,探讨了禅宗传衍与法眼宗的形成问题。第二章,探讨了法眼宗的传播发展与区域分布及其现当代传承。第三章,主要对法眼宗最为重要的禅学思想理论进行了研究。第四章,主要探讨了法眼宗的宗风特点。第五章,在唐宋政治、思想和文化的整体背景以及禅宗自身发展走向衰落的趋势下重点探讨了法眼宗衰落的主要原因。
  • 听南怀瑾讲佛学

    听南怀瑾讲佛学

    从20世纪50年代到90年代,南怀瑾先生发表了大量著作,堪称博学多产的著述名家。目前可知的南氏著作已达三十多种,内容涉及儒、道、佛和神仙巫术等三教九流的各家思想学说,以及古代文学、历史、哲学的方方面面。本书主要总结了南怀瑾先生的学术理 论和研究成果,是对其系统整理研究的一个全面过程。对于佛学爱好者来说,能够从本书中详细了解到佛学的起源、发展以及现状,还能对佛学著作有一个全面的了解。
  • 如果会吃饭,你就会成佛

    如果会吃饭,你就会成佛

    对所有在红尘中还为“得不到”、“放不下”而烦恼的人,尤其是郁闷、忙碌、焦虑的上班族来说,想要像佛一样淡定,似乎是天方夜谭……  
热门推荐
  • 搞定大BOSS

    搞定大BOSS

    她是傲娇千金,知名企业副董事,却被他一个小职员说无能,还要反炒她鱿鱼!电梯偶遇,他霸道欺近,将她抵上墙角……再三较量,她用天才的智谋,血洗无能败家女的称号,却发现早已丢了芳心。公司突临危机,破产之际,他凛然站出,却是以新懂事的身份……--情节虚构,请勿模仿
  • 不等到泪倾成海

    不等到泪倾成海

    —☆—爱情有两种,一种是你想牵他手,在街上,超市里走,你们做.爱,做饭,你们看电视给对方夹菜,你们在一起,像头驴子,转啊转,把时间磨成粉末,然后用粉末揉面,做包子饺子面条,吃下去心满意足,还有一种,是远远的,用一点微弱的想象,给这暗下去的岁月,涂一抹口红。—☆—她实在是有够衰,男朋友前脚劈腿,后脚父亲就出了车祸躺在医院里被诊断成了植物人。为了医药费,一纸契约把他和她绑在一起,本来是各取所需,谁知道前男友携未婚妻重新出现在她面前,她无意拉他入戏,他却将她狠狠压在身下,告诉她作戏要做全套。她其实不太敢爱他,他太优秀,太耀眼,于她来说是可望而不可及的存在,她怕一切不过是他的一时兴起,怕成为他的弃如敝屣,所以,假装不爱他,假装不在乎。忘记有人曾说过的,不要因为害怕受伤害,就不敢求一次倾心的相遇。—☆—因为,在这场爱情里,用情深的那一个人,从来都不是她。—☆—ps:如喜欢本文,请【动动】小指头让言的文进入你的【书架】,谢谢!
  • 附身前世去修真

    附身前世去修真

    成圣难道就真的是天道追求的终点吗?圣人就再也没有追求了吗?圣人就真的是无情,修真就真的是逆天吗?冷翎风,一介凡人,车祸身死附身于一修真者的身体当中,并得到了他的一切记忆。回到现世,冷翎风在一所名为YY侦探事务所当中开始了他新的人生。
  • 小强最牛

    小强最牛

    霉运不断的白小强,也开始转运了。从飞机上坠落的他被闲的无聊的菩提老祖给救了,就是那个教孙悟空神技的菩提老祖。小强得老祖真传“地狱十八变”和鸿蒙紫气,从此脱胎换骨,倾倒绝代红颜,踏上无上仙道……
  • 改变你一生的情商全集

    改变你一生的情商全集

    情商是决定一个人命运的重要因素,无数事例表明绝大多数的成功者都不是那种才华横溢却不通世故的人,而是那些也许智商不是最高,却能把情商发挥到极致的人。本书通过解密情商的由来、挖掘情商的价值,来帮助人们认识自我、修炼情商,从而得以调控情绪,把握爱情,协调家庭,赢得交际,玩转职场,成就一番事业。
  • 猎爱计划:女人你敢嫁别人!

    猎爱计划:女人你敢嫁别人!

    我很害怕我的姐夫每次遇见他我都像羊见了狼般慌忙窜逃他邪魅的眼神让我窒息,仿佛能吞噬我的灵魂站在他面前我就像没穿衣服一样不自在我万万没想到,在我结婚那天他真的把我扒光了挣扎在他挺拔的身下,看着他绿色的眸,我惊恐的吼“邢天翼你放开我,你进错房间了,我是季雨羲,你的新娘在隔壁床上”他不顾我的叫喊,直到撕碎了我的婚纱后才冷冷开口“我当然知道你不是季雨欣,而我也没进错房,因为我要女人的就是你”*片段一:我赤身裸体站在邢天翼面前,看着他递过来的结婚证,照片上我笑得很甜“跟我注册的人明明是肖剑楠,为什么变成了你?”“因为小贱男一直爱着你姐才会主动提出跟我合谋,偷天换日”片段二:从前男友的生日宴回来,想着他与姐姐甜蜜拥吻,我疲惫的坐在了沙发上“别碰我,今夜不想和你做”“不想?好,但你盯了他一个晚上,我就要折磨你一个晚上”*姐夫和男友合谋,在同婚当天交换新娘,所有人皆知,只有我被蒙在鼓里我不会再去挽留旧爱,我要搞垮新欢但当我胜利后,我竟然歇斯底里的哭了,梨花带雨的我声嘶力竭…*此文结局已定,绝不篡改故事虽俗套,但情节精心策划。喜欢请支持,不喜欢者请绕道,侮辱性留言删无赦**————————————————————————————————*推荐桃花自己的文文:《拐嫁》-----------(完结)《错妻》-----------(完结)《娇颜媚盅》-------(强推)《恶魔的禁锢》-----(半价)《极品相公跟我走》-(完结)《北定王妃莫紫汐》-(半价)
  • 韩娱之影帝

    韩娱之影帝

    一个宅男重生了,抑或是穿越了,在这个让他迷茫的世界里,刚刚一岁多的他就遇到了西卡,六岁就遇到了水晶小公主。从《爱回家》这部文艺片开始,金钟铭在韩国娱乐圈中慢慢成长,最终成为了韩国娱乐圈中独一无二的影帝。而在这个过程中,这个迷茫的男人不仅实现了自己的价值与理想,还认清了自己的内心,与真爱的人走在了一起。韩娱文,单女主,女主初珑无误,大家就不要再争了,电影跟综艺也不会少的,两个妹妹的戏份也不会少。ps:前期会有感情波折的,但是初珑肯定最后无误的。ps:网络小说,如有人物作品信息有误,请轻拍。ps:本书不...
  • 农产品销售技巧读本

    农产品销售技巧读本

    《金阳光新农村丛书》围绕农民朋友十分关心的具体话题,分“新农民技术能手“新农业产业拓展和“新农村和谐社会三个系列,分批出版。“新农民技术能手系列除了传授实用的农业技术,还介绍了如何闯市场、如何经营;“新农业产业拓展系列介绍了现代农业的新趋势、新模式;“新农村和谐社会系列包括农村政策宣讲、常见病防治、乡村文化室建立,还对农民进城务工的一些知识作了介绍。全书新颖实用,简明易懂。
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 重生之娱乐天王

    重生之娱乐天王

    数娱乐风流人物,靠着前世屌丝记忆,还看今朝!拍拍戏,三流歌手龙套杨铭重生异界地球,写写小说,踩踩天才,装装逼。当杨铭横扫国内一切纪录,然后一路向西,唱唱歌,剑指欧美!看我天王在世,铸造传奇人生