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第26章 谦虚永远有益

古人云:“五岳之外,尚有山尊;至人之上,亦有圣人。”意思是说,五岳已经够高的了,但世界上还有比五岳高的山;至人在道德方面的修养已经够全面了,可却还有比他有着更高境界的圣人存于世上。

山外有山,人外有人。我们要明白世界上的知识是无穷尽的,而自己知道的不过是沧海一粟、九牛一毛,这样我们就不会忘乎所以,不知天高地厚;我们才能秉持谦虚的态度,面对自己和他人的成就,在谦虚中前进,在谦虚中完善自己,也就是说谦虚永远有益。我们看体育比赛,知道一个运动员要跳高,就必须先蹲下,没有人可以直着双腿就跳得很高的。一个运动员在田径比赛时,特别是短距离比赛时,要跑得快,就必须先弯下腰,使向前倾斜力度更大,因为这样会跑得更快。

大凡成功的人在遇到瓶颈时,都会以退为进,退也是一种谦虚。

真正有大成就、成大事业者无不是谦虚好学的人。当他们想要骄傲的时候,他们立即就会想到谦虚,他们会以谦卑的心态、感恩的心态去面对任何一件事情、任何一个人。

谦虚是一种美德。一个真正谦虚的人即使在成功的时候,也知道他必须感谢许多人。

山外青山楼外楼,强中自有强中手。无论你今天多么优秀、事业多么成功,你一定还可以找到比你更优秀,比你更成功的人。当你想到还有那么多的人比你成功,而且心态比你好,你还会有勇气去骄傲吗?有句话很粗俗,但说得非常好:“当一个人弯下腰的时候,他的臀部是往上翘的。当一个人越谦虚,表示这个人越成功,最饱满的谷穗头低得最沉。”

三国时期,邓艾以奇兵灭西蜀后,不觉有些自傲起来。司马昭对他本就有防范之心,现在看他目空一切,怕久而久之事有所变,于是发诏书调他回京当太尉,明升暗降,削夺了他的兵权。

邓艾虽有点军事谋略,却少了点知人、自知的智慧,他既不清楚自己处境的危险,也不明白自己何以招来麻烦。他只想到自己对魏国承担的使命尚未完成,还有东吴尚待自己去剿灭,因而上书司马昭说:“我军新灭西蜀,以此胜势进攻东吴,东吴人人震恐,所到之处必如秋风扫落叶。为了将养兵力,一举灭吴,我想领几万兵马做好准备。”他喋喋不休地阐述自己灭吴的计划,无疑是在引火烧身的同时,再火上加油。

司马昭看其上书心更存疑,他命人前去晓谕邓艾说:“临事应该上报,不该独断专行,封赐蜀主刘禅。”邓艾争辩说:“我奉命出征,一切都听从朝廷指挥。我封赐刘禅,是因此举可感化东吴,为灭吴作准备。如果等朝廷命令来,往返路远,迁延时日,于国家的安定不利。《春秋》说,士大夫出使边地,只要可以安社稷,利国家,凡事皆可自己做主。邓艾虽说不上比古人更具节义,却还不至于干出有损国家的事。”

邓艾强硬不驯的言辞更加使司马昭疑惧之心大增,这时,那些嫉妒邓艾之功的人找到了攻击的机会,纷纷上书诬蔑邓艾心存叛逆。司马昭最后决定除掉邓艾,便派人把邓艾秘密杀害。

明人陆绍珩说:“人心都是好胜的,我也以好胜之心应对对方,事情非失败不可。人都是喜欢对方谦和的,我以谦和的态度对待别人,就能把事情处理好。”

有一个人寿保险公司的推销员,他曾经多次向一位客户推销保险,任凭他磨破了嘴皮,跑烂了皮鞋,客户就是不买他的账。但就在最近,他听说那位客户投保了另一家保险公司,而且数额不小。推销员百思不得其解。这是为什么呢?原来他第一次向客户推销不成,临离开时,他说了一句表示决心的话:“我将来一定会说服你的。”而那位客户也回敬了一句:“不,你做不到——毫无希望!”推销员就这样失去了一笔大生意。

如果这位推销员早知道中国古人所说的做人原则,他就可能不会犯这个错误了。无论是推销商品,还是说服人做某事,都要记着这个原则。我们要让别人同意自己,就要考虑到对方和我们一样,有好胜的心理,有受到尊重的要求,有需要顾全的脸面。

做人一定要谦虚随和,只有这样,才能使你得到更大利益,获得更大成功。

老子曾经告诫世人:“不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。”这句话的大意是,一个人不自我表现,反而显得与众不同;一个不自以为是的人,会超出众人;一个不自夸的人会赢得成功;一个不自负的人会不断进步。

的确,你谦虚时就显得对方高大;你朴实和气,他就愿与你相处,认为你亲切、可靠;你恭敬顺从,他的指挥欲得到满足,就认为与你配合得很默契、很合得来;你愚笨,他就愿意帮助你,这种心理状态对你非常有利。相反,你若以强硬姿态出现,处处高于对手,咄咄逼人,对方心里会感到紧张,做事没有把握,而且容易让对方产生一种逆反心理,使交往和工作难以继续。

不论你想要取得什么样的成功,谦虚都是必要的品质。在你到达成功的顶峰之后,你会发现谦虚真的十分重要。因为只有谦虚的人才能得到智慧。

在生活中我们经常会遇到这样一种人,他们总喜欢指出别人的缺点,说人家这做得不合适,那也做得不够,似乎他什么都行,对什么都可以说出一个大道理来。其实,这只是一种自满的表现,他们之所以摆出一副“万事通”的面孔来,就是怕被别人藐视,用这种习惯来显耀自己,以此来达到提高自己的目的,可是这样做的结果只会让人敬而远之,遭人厌恶。

南隐是日本明治时代著名的禅师。有一天,一位学者特地来向南隐问禅,南隐以茶水招待,他将茶水注入这个访客的杯中,杯满之后他还继续注入,这位学者眼睁睁地看着茶水不停地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经溢出来了,不要倒了。”“你的心就像这只杯子一样,里面装满了你自己的看法和主张,你不先把你自己的杯子倒空,叫我如何对你说禅?”南隐意味深长地说。

南隐禅师教导的“把自己的杯子倒空”,不仅是佛学的禅义,更是人生的至理名言。一个人如果自满,觉得自己什么都会,就必然导致什么都装不下,什么都学不进去,就像茶水溢出来一样,再也不可能学习到更新更多的知识了。

每个人总是把自己看得很重要,但事实上,少了谁,事情都可以做得一样好。所以,自大历来就是成事不足败事有余。你要切记这样一个道理:自大是失败的前兆。

有一只刚完成的风筝,它的主人把它带到郊外,让它冉冉上升,升到极高的天空。

看着一望无际的天空,风筝心里十分兴奋。可是它突然发觉不能再往上升了,低头一看,原来是主人不再放手里的线。

风筝很生气,心里想:“为什么要这样抓住我?如果你再放松些,我可以飞得更高!”

于是,它挣扎着想往上再飞,当它在空中剧烈地抖动时,由于用力过度,线断了,风筝在高空中摇摇摆摆,翻了一个大筋斗后就往地面坠落。这时,吹来一阵强风,风筝被吹到一棵大树上,此时已破得不成形了。

自大往往不是空穴来风,自大的人总有一些突出的地方作为资本。这些突出的特长,使他们较之别人有一种优越感。这种优越感到达一定程度,便使人目空一切,不知天高地厚。

一只乌龟常常羡慕老鹰可以在天空自由翱翔,于是,它要求老鹰带它一起飞上天。老鹰答应了它。

于是,老鹰要乌龟用嘴紧紧地咬住它的脚,而且不可开口说话。当它们飞到天空时,引起地上许多动物啧啧称奇,有羡慕的眼光,更有赞美的声音,乌龟听了很得意。

此时,它听见有人问:“是谁这么聪明,想出这个好方法?”

此时,乌龟心花怒放,完全忘了老鹰的交代,它迫不及待要告诉别人这是它想到的方法,刚要开口,便从空中摔了下来。

骄傲易遭致失败,得意就容易忘形。骄傲让人常栽跟头。

圣经上说:骄傲在败坏之先,狂心在跌倒之前。历史人物当中,骄傲自大的为数不少,看着他们的事迹,对你一定有所启发。

有一个成语叫“虚怀若谷”,意思是说,胸怀要像山谷一样虚空。这是形容谦虚的一种很恰当的说法。只有空,你才能容得下东西,而自满,除了你自己之外,便容不下任何东西。

生活之中,我们常常不自觉地变作一个注满水的杯子,容不下其他东西。因而,青少年朋友们要学会把自己的意念先放下来,以虚心的态度去倾听和学习,你会发现成功就在眼前。保持一颗谦逊的心,你更能时刻前进。

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