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第49章 1成就上帝,人文精神的复苏

第二篇第三章中世纪的困顿与觉醒

中世纪末期仍然是一个迷信的年代,中世纪末期又成为一个躁动的年代,当世人还在迷信与盲从中沉睡,蛰伏已久的人性已经开始复苏。一些人类的先知首先苏醒过来,希望用科学照亮神学笼罩下的黑暗,用希腊的神唤醒人们沉睡的人性。但被唤醒者却责怪这些人打搅了他们的幻梦,于是,布鲁诺,伽利略被他们送上了祭台,但觉醒者不会屈服,意大利的复兴三杰用艺术,英国的莎士比亚用舞台,为了恢复人性而进行了激烈的斗争。哥伦布等航海家更是用事实证明,世界上存在上帝不曾到达的地方。

1成就上帝,人文精神的复苏

“上天有时将美丽、优雅、才能赋予一人之身,令他之所为无不超群绝伦,显出他的天才来自上苍而非人间之力。莱奥纳多正是如此。他的优雅与优美无与伦比,他的才智之高可使一切难题迎刃而解。”这是后人对达芬奇的赞誉。

在达芬奇的葬礼上,他的学生佛朗西斯柯?穆埃基说:“达?芬奇的死,对每一个人都是损失,造物主无力再造一个像他这样的人了。”达 芬奇是人类智慧的象征,他怀有神灵般的无限理想,他的抱负是发现一切、研究一切、创造一切。他的生命是一条没有走完的道路,路上撒满了崇高的未完成作品的零章碎片,正如他在临终说的:“我一生从未完成一项工作。” 达芬奇是自谦的,或许经历过世事的人才会懂得谦让,达芬奇最初拿起画笔的时候,却还只是一个懵懂的小孩子,对于老师每日要求他画不同角度的鸡蛋而十分不满,然而正是样的训练,使得达芬奇之后的画作具有了无与伦比的魅力。

他一生完成的绘画作品并不多,但件件都是不朽之作。其作品具有明显的个人风格,将艺术创作和科学探讨结合起来,这在世界美术史上是独一无二的。比如他创作的《岩间圣母》,人们能从岩石的结构看出岩洞形成的时期。而这正体现了他创作的科学态度,也体现了这个时期美术创作的特点——探索科学表现。

1506年,他回到佛罗伦萨并创作了《蒙娜丽莎》,他曾说过:“绘画的最大奇迹,就是使平的画面呈现出凹凸感。”他使用圆球体受光变化的原理,首创明暗转移法(亦称明暗渐进法),即在形象上由明到暗的过渡是连续的,像烟雾一般,没有截然的分界,《蒙娜丽莎》是这种画法的典范之作。他对《蒙娜丽莎》这幅画非常满意,一直带在身边。

这些成就都可以说是最初的训练所铸就的,但达芬奇的成就却远非绘画,在中世纪那个混沌的时代,达芬奇还做了很多在当时的人看来不可思议的事情。他认为地球不是太阳系的中心,更不是宇宙的中心,而只是一颗绕太阳运转的行星,太阳本身是不运动的。当人们在制造永动机的时候,他指出了“永动机”作为能源的不可能性。

如果说他的思想在有些方面还算说得过去,但有些理论则让人们感到更加的离谱,比如他曾经生动地描述了一种叫原子能的威力:“那东西将从地底下爆起……使人在无声的气息中突然死去,城堡也遭到彻底毁坏,看起来在空中似乎有破坏力。”

还有一件事情,是一个虔诚的基督徒无论如何所不能理解的,他竟然解剖尸体,还设想用玻璃和陶瓷制作心脏和眼睛。更离谱的还有,他制造了一种叫直升机的东西,他设计出机器人,还试图制造一种不用人力和物力就能够奔跑的机械车。

达芬奇开启了时代的先锋,他同米开朗琪罗和拉斐尔一起将那个黑暗的天空奋力撕开一道口子,为当时的人们奉献出了一些光明。

那个时代的许多大师都画过圣母。但是,他们中任何人也没有达到拉斐尔那样的多才多艺,他的作品更是很好地保留了其老师佩鲁吉诺的柔美特质,并成功地糅合了达?芬奇、米开朗琪罗开创的许多成就。

虽然在世人眼里,他缺少了达?芬奇的微妙而敏锐的感受力,甚至在表现力量上也不能与米开朗琪罗相匹敌,但他的那种适度感和他和蔼可亲的性格一样,至今仍使他的作品熠熠生辉,日益珍贵和罕见。

比如那幅作于1505年的题为《母与子》的圣母像中,圣母子坐在凳子上,背后是一片温柔和景色,远处的山峦融进浅蓝色的天空。右边的几簇矮树丛,把人们的目光引向了山上的那座小教堂。这会令人联想到年轻的母亲与她的婴儿属于宗教的世界。母亲与孩子头上环绕的两道光环,是他们圣洁的标志。拉斐尔无须用这种标志来展现他所要表达的东西。他把年轻的母亲绘得那样甜蜜,梦幻般的脸画得如此温柔。

拉斐尔传神的技艺令人们能看到他内心的情感丰富的涌动,而拉斐尔自己所钦佩的则是米开朗琪罗,米开朗琪罗的艺术不同于达?芬奇的充满科学的精神和哲理的思考,而是在艺术作品中倾注了自己满腔悲剧性的激情。这种悲剧性是以宏伟壮丽的形式表现出来的,他所塑造的英雄既是理想的象征又是现实的反映。这些都使他的艺术创作成为西方美术史上一座难以逾越的高峰。

为教皇在梵蒂冈的西斯廷小教堂画壁画时,米开朗琪罗把自己封闭在教堂之内,拒绝外界的探视,从脚手架设计到内容安排、从构图草创到色彩实施全部由他一人掌握完成。居高不下的处境,曲身仰视的姿态,集中的心情,舒展的灵思,逐渐变成了充实的内容。辛苦到达的天界,回过头去谁也不曾看到过。最后,教皇要求米开朗琪罗为他创作的人物加上衣服。他拒绝了。

上帝按照自己的样式造人,可他们三个以自己的方式成就上帝。在他们的心中,在他们的笔下,上帝不再是神圣不可及的偶像,他们的神圣与其说是神,不如说是人。他们被称为是意大利文艺复兴时期的三杰。

他们的辉煌成就,对欧洲艺术的发展产生了深远的影响。三杰作品至今为世人推崇乐道。他们相信人的力量是伟大的,相信的人的情感是真实的,他们为当时的人们打开了思想的包袱,他们告诉世人,只有人类才是最伟大,在他们身上,就可以看到那种极度的自信和能力,他们将是中世纪那个黑暗的时代里永远明亮的色彩。

麻辣说史

二十世纪八十年代诞生了一部风靡全球的动画片,叫《忍者神龟》,其中有三只可爱的神龟的名字分别为“米开朗基罗”、“拉斐尔”、“达芬奇”,他们逞强扶弱,维护正义,活泼有趣,幽默睿智,这也从侧面反映了人们对三位文艺复兴时期的巨匠的喜爱。

据后来发现的达芬奇的手稿表明,达芬奇是个伟大的发明家,假如早些发现这些材料,人类的历史进程能提前500年。拉斐尔和米开朗基罗画在教堂上的壁画,解禁了人们中世纪以来长期的人性束缚。三个人的故事和成绩都已经成为传奇。

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