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第77章 让人一步天地宽

第5章第6节让人一步天地宽

成大事者善让,即遇事不与人无为地争高论低,而是通过忍让的办法,去专注地做自己的事

情。很多人之所以不能成大事,其中要害之一就是无为地好争而不好让。

君子坦荡荡,这是千百年来留传下来的一种品德。做人要胸襟豁达,要有平和忍让之心,这

不仅是一种魅力,更是事业有成之人的必备个性。

所谓忍让,是指一个人与他人 煌保3忠恢智汀⒖思骸⑽笕奶群托形U饫?

忍让的是那些与自己的朋友、同学等之间的非原则性的小事,如与朋友或同事发生了一点小

摩擦,就不要斤斤计较,应该豁达一点,吃点小亏算了。这样做的目的是避免破坏朋友之

间的友谊以及同事之间的团结。而对生活中的一些消极现象和不良的社会风气以及坏人

坏事,则不但不能忍让,反而应挺身而出,坚决斗争。

所以,我们所说的忍让,并不是不辨是非、放弃原则、毫无限度地对一切事物的忍让,该忍

时忍,不该忍时则寸步不让。应做到“大丈夫能屈能伸”,这才是成功者具有的度量。

容忍别人的过失

要做到忍让,就必须具有豁达的胸怀,在为人处世、待人接物时,不能对他人要求过于苛

刻。应

学会宽容、谅解别人的缺点和过失。要做到这一点,就要有气量,不能心胸狭窄,而应宽宏

度。特别是在小事上,如果宽大为怀,尽量表现得“糊涂”一些,便容易使人感到你通达世

事人情。

中国古代有这样一个故事:

颜回是孔子的一个得意门生。有一次颜回看到一个买布的人和卖布的在吵架,买布的大声说

:“三八二十三,你为什么收我二十四个钱!”颜回上前劝架,说:“是三八二十四,你算

错了,别吵了。”那人指着颜回的鼻子说:“你算老几?我就听孔夫子的,咱们找他评理去

”颜回问:“如果你错了怎么办?”买布的人答:“我把脑袋给你。你错了怎么办?”颜回答

:“我把

帽子输给你。”两人找到了孔子。孔子问明情况,对颜回笑笑说:“三八就是二十三嘛,颜

回,你输了,把帽子给人家吧。”颜回心想,老师一定是老糊涂了,但只好把帽子摘下,那

拿了帽子高兴地走了。后来孔子告诉颜回:“说你输了,只是输一顶帽子,说他输了,那可

是一条人命啊!你说是帽子重要还是人命重要?”颜回恍然大悟,扑通跪在孔子面前说:“老

师重大义而轻小是非,学生惭愧万分!”

这种宽厚与容忍绝对不是争斗的小人所能够做到的,明知对方错了,却不争不斗反而认输,

虽然自己吃点小亏,但使别人不受损。不重表面形式的输赢,而重思想境界和做人水准的高

低,这样的人其实活得很潇洒。

一位住在山中茅屋修行的禅师,有一天趁夜色到林中散步,在皎洁的月光下,他突然开悟了

自性的般若。

他喜悦地走回住处,却看到自己的茅屋正遭小偷光顾,找不到任何财物的小偷要离开的时候

在门

口遇见了禅师。原来,禅师怕惊动小偷,一直站在门口等待,他知道小偷一定找不到任何值

钱的东西,所 栽缇桶炎约旱耐庖峦训裟迷谑稚稀*?

小偷遇见禅师,正感到惊愕的时候,禅师说:“你走老远的山路来探望我,总不能让你空手

而回呀!夜凉了,你带着这件衣服走吧!”

说着,就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。

禅师看着小偷的背影穿过明亮的月光,消失在山林之中,不禁感慨地说:“可怜的人呀!但

愿我能送一轮明月给他。”

禅师目送小偷走了以后,回到茅屋赤身打坐,他看着窗外的明月,进入空境。

第二天,他在阳光的温暖抚触下,从极深的禅定中睁开眼睛,看到他披在小偷身上的外衣被

整齐地叠好,放在门口。禅师非常高兴,喃喃地说:“我终于送了他一轮明月!”

有这样一个女人,总在喋喋不休地向人们说邻家污秽不堪。有一回她故意将一位朋友领

到家里,指着窗外说:“您看那家绳上晾的衣服多脏!”可那位朋友却悄悄地对她说:“如

果你看仔细点儿,我想你能弄明白,脏的不是人家的衣服,而是你自家的窗子。”

是啊,我们在同一蓝天下生活,为什么不学着去宽厚待人,而是去轻易地指责呢?即使脏

的真是邻家的衣服,我们为什么不能表示理解和容忍呢?要知道,这样做不会给我们造成任

何损失。

容忍误会和委屈

要做到忍让还表现为能忍辱负重,经得起误会和委屈,对那些曾与自己结下仇怨的人,能雍

容雅量,宽容待之。这将有助于你广泛地结交知心朋友和事业上的志同道合者。如齐桓公不

记私仇,用射了他一箭的管仲为相,成就了一代霸业;韩信“以德报怨”,成名后封赏了曾

使他受过“胯下之辱”的人,使其成为舍命保护他的勇士。古时的帝王将相基于各种目的尚

能宽容待人,我们又何尝不能待人豁达一些、宽容一些呢?老一辈无产阶级革命家陶铸同志

说得好:“心底无私天地宽”。只要我们能以大多数人的利益为重,抛开自己的私利,就能

具备宽大的胸怀,就能养成谦和的性格,对朋友和同事做到忍让。

凡事礼让三分

要做到忍让,还要学会克制自己,凡事礼让三分,不要时时、事事争强。

清朝时有两家邻居因一道墙的归属问题发生争执,欲打官司。其中一家想求助于

在京为大官

的亲属张廷玉帮忙。张廷玉没有出面干涉这件事,只是给家里写了一封信,力劝家人放弃争

执,信中有这样几句话:“千里求书为道墙,让他三尺又何妨?万里长城今犹在,谁见当年

秦始皇。”家人听从了他的话,使邻居也觉得不好意思,两家终于握手言欢,由你死我

活的争执变成了真心实意的谦让。《菜根谭》中讲:“路径窄处留 徊剑肴诵校蛔涛杜ㄊ?

减三分,让人嗜。此是涉世一极乐法。”可谓深得处世的奥妙。

舜敬父爱弟,可他的弟弟象表面看起来敬兄,内心却总想害死他。有一次他们俩去挖井,舜

正在井内时,象却突然把井口封死。象以为舜必死,就想打他两位夫人的主意,于是来到舜

家里。不料,舜大难不死,已从井的另一个出口脱身回到家里。

象刚进门,见舜在弹琴,只好尴尬地说:“我正惦记着你呢。”

舜只是平静地说:“多谢你的美意。你真是我的好兄弟,以后你协助我一起管理臣民吧!”

舜有如此广阔的胸怀,是他成就一代帝王伟业的重要基础。

林则徐有一句名言:“海纳百川,有容乃大。”与人相处,有一分退让,就受一分益;吃一

分亏,就积一分福。相反,存一分骄,就多一分挫辱;占一分便宜,就招一次灾祸。

一个人,对于事业上的失败,能自认这方面的错误,就能让人感德;在有成就时,能让功于

他人,就能让人感恩。老子说:“事业成功了而不能居功。”不仅让功要这样,对待善也要

让善,对待得也要让得。凡是坏处就归于自己,好处都归于他人。他人得到名,我得到他这

人;他人得到利,我得到他这颗心。二者之间,轻重怎样?明眼人一看,就知道分寸了。

让人为上,吃亏是福。所以曾国藩说:“敬以持躬,让以待”。敬就要小心翼翼,事情不分

小,都不敢忽视。让,就什么事都留有余地,有功不独居,有错不推诿。念念不忘这两句话

,就能长期履行大任,福禄无量。

也许有人认为克制忍让是卑怯懦弱的表现,其实,这正是把问题看反了。古人说

得好:“猝

然临之而不惊,无故加之而不怒。”这才是真正的英雄。只有头脑简单的无能之辈,才会为

芝麻绿豆大的小事各不相让,争得面红耳赤。而能放手时则放手,得饶人处且饶人,才正是

心胸豁达、雍容雅量的成功者所应具备的高贵个性。

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