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第47章 做情绪的主人 (1)

第五章第8节 做情绪的主人 (1)

情绪是人对事物的一种表面的、直接的、感性的情感反应。它往往只从维护情感主体的自尊

和利益出发,不对事物做复杂、深远和智谋的考虑,这样的结果,常使自己处于很不利的位

置或为他人所利用。本来,情感离智谋就已距离很远了(人常常以情害事,为情役使,情令

智昏),情绪更是情感的最表面部分,最浮躁部分,以情绪做事,结果一般不会很理想。

但是我们在实际生活和工作中,却常常依从情绪的摆布,头脑一发热(情绪上来了),

什么蠢事都愿意做,什么蠢事都做得出来。比如,因一句无足轻重的谈话,我们便可能与人

打斗,甚至拼命(诗人莱蒙托夫、普希金与人决斗死亡,便是此类情绪所为);还有很多因情

绪的浮躁、简单、不理智等而犯的过错,小则误人误己误事情,大则失家失国失天下。事后

冷静下来,自己也会感到其实这些是可以避免的。这都是因为情绪的躁动和亢奋,蒙蔽了人

的心

智所为。除了日常生活中的这种习惯所为和潜意识所为,各种斗争之中,人们有时也会故意

使用一些

“激将法”,来诱使对方中计。所谓“激将”,就是刺激你的情绪,让你在情绪的躁动中,

失去理智,从而犯错。因为人在心智冷静的时候,大都深思熟虑,很少出错。

以上种种情绪化的行为都是与平常心相悖而行的,情绪化是建立平常心的大敌。只有控制住

自己的情绪,做自己情绪的主人,才能树立良好的平常心态。

1让愤怒情绪化为乌有

愤怒是你经历挫折的一种后天性反应,既是你做出的选择,又是一种习惯。你以自己所不欣

赏的方式消极地对待与你的愿望不相一致的现实。事实上,极端的愤怒是精神错乱——每当

不能控制自己的行为时,你便有些精神错乱了。因此,每当你气得失去理智时,这时的行为

往往会导致不良结果。

愤怒是大脑思维后产生的一种结果。它不会无缘无故地产生。当你遇到不合意愿的事情时,

它就告诉你:事情不应该这样或那样,于是你的信心受到挫伤;然后,你便会做出自己所熟

悉的愤怒的反应,因为你认为这样会解决问题。只要你认为愤怒是人的本性的一部分,就不

会下决心去改正这种有害的毛病。

但只要你放纵它的蔓延,你的愤怒情绪将会阻止你做好事情。成大事者是不会让愤怒情绪所

左右

的。历史上有好多这样的例子,他们中能压下怒火的就能成功,而凭着这一怒之气行事的最

终得到了惨痛的教训。

楚汉相争时,刘邦正在战场上与项羽进行激烈的战争,韩信却在攻占齐地后派人给刘邦送来

了信,要求封他

为假齐王。刘邦见信后勃然大怒说:“我被困在这里天天盼他来帮助,他却想自立为王。”

正在这一时刻,张良赶紧提醒刘邦,悄声对他说:“现在战场形势于我不利,怎么

能阻止韩信称王呢?不如答应他的要求,立他为王以稳住其心,否则他会倒戈叛乱的。”刘

邦这才恍然大悟,忙改口对使者说:“大丈夫平定诸侯,就当他个真王,哪能当假王呢?”

这一步棋稳住了韩信,使韩信尽心竭力地为刘邦效命,为汉朝的统一建立了卓越的功勋。

一次,项羽将刘邦的父亲五花大绑陈于阵前,并扬言要将刘公剁成肉泥,煮成肉羹而食。项

意在以亲情刺激刘邦,让刘邦在父情、天伦的压力下,自缚投降。然而刘邦没有为情所蒙蔽

,他的

理智战胜了他的一时心绪,他反以项羽曾和自己结为兄弟之由,认定己父就是项父,如果项

羽愿

杀其父,剁成肉羹,他愿分享一杯。刘邦的超然心境和不凡举动,令项羽所想不到,以至无

策回应,只能草草收回此招。

诸葛亮和司马懿祁山交战,诸葛亮千里劳师欲速战决雌雄。司马懿则以逸待劳,坚

壁不出,欲空耗诸葛亮之士气,然后出奇制胜。诸葛亮面对司马懿的闭门不战,无计可施,

后想出一招,送一套女装给司马懿,羞辱他。古人很以男人自尊,尤其是军旅之中。司马懿

却落落大方地接受了女装,情绪并无影响,而且心态仍然甚好,还是坚壁不出。连老谋深

算的诸葛亮也对他几乎无计可施了。这都是用理智战胜情绪而带来成功的案例。

在一次蜀国和吴国的交战中,关云长失守荆州,败走麦城被杀,此事激怒刘备,遂起兵攻打

东吴,众臣苦苦上谏阻止。大将赵云说:“国贼是曹操,非孙权也。宜先灭魏,则吴自服

……”诸葛亮也上表:“臣亮等切以吴贼逞奸诡之计,致荆?萦懈餐鲋觯辉山怯诙放?

,折

天柱于楚地,此情哀痛,诚不可忘。但念迁汉鼎者,罪由曹操;移刘祚者,过非孙权。窃谓

魏贼若除,则吴自服。愿陛下纳秦宓金石之言,以养士卒之力,别作良图。则社稷幸甚!

天下幸甚!”可是刘备看完后,把表掷于地上,说:“朕意已决,无得再谏。”执意起大军

东征,最终被吴将陆逊火烧战营,大败而回。

不久,刘备即病死白帝城。

诸葛亮七擒七纵孟获之战中,孟获败给诸葛亮,除去其他各种原因,孟获生性爽直、缺乏脑

筋、为情绪蒙蔽,也当是一个重要的因素。孟获是一个深为情绪役使的人,他不能胜诸葛亮

,非命也,实人力和心智不及也。诸葛亮大军压境,孟获夜郎自大,不思智谋应对,反以帝

王自居,小视外敌,结果一战即败,被对方擒获。孟获一战既败,应该坐下慎思,再出敌招

,却自认一时晦气,再战必胜。再战,当然又是一败涂地。如此几番,把个孟获气得浑身颤

抖。又一次对阵,只见诸葛亮远远地坐着,摇着羽毛扇,身边并无军士战将,只有些文臣谋

士之类。孟获不假思索,便纵马飞身上前,欲直取诸葛亮首级。结果,诸葛亮的首级并非轻

易可取,身前有个陷马坑,孟获眼看将及诸葛亮时,却连人带马坠入陷阱之中,又被诸葛亮

生擒。

一般心性敏感的人、头脑简单的人、年纪较轻的人等,易受情绪支配,头脑容易发热。情绪

误人误事之例,不胜枚举。所以,我们有必要审视自己,是否有情绪冲动的坏毛病。愤怒没

有任何好处,它严重妨碍人们追求成功的目标,是塑造平常心的不可忽视的障碍。同其他所

有误区一样,愤怒使你以别人的言行确定自己的情绪。现在,你可以不去理会别人的言行,

大胆选择平常心——而不是愤怒。

生理研究表明,愤怒是一种不良的情绪状态。古代素有“怒伤肝、喜伤心、忧伤肺、思伤脾

、恐伤肾”的说法。人在发怒时,会有一系列生理变化,如心跳加快、胆汁增多、呼吸紧迫

、脸色改变,甚至全身发抖。这种情况对人的健康不利是不言而喻的。消除愤怒,树立平常

心,可以参考下面的做法:

生活中遇到能引起人发怒的刺激时,应当力求避开,眼不见,心不烦。这是以忍耐克制愤怒

的方法。

怒气勃发时,大脑会产生强烈的兴奋灶,这时如果主动在大脑皮层里建立另外

一个兴奋灶,用它去找到或消除引起发怒的兴奋灶,就会使怒气平息。比如盛怒下的女人,

看到自己可爱的孩子天真的表演会怒气全消,就是由于这样的原因。

怒从何来?常常是虚荣心强、心胸狭窄、感情脆弱、盛气凌人所致,对此,可?杂檬璧嫉姆?

法将烦恼与怒气导引到高层次,升华到积极的追求上,以此激励起发奋的行动,转化你的愤

怒。

有人在要发泄怒气时,心中默念“不要发火,息怒、息怒”,会收到一定效果。这是一种主

动的意识控制,主要是用自己的道德修养、意志修养缓解和降低愤怒的情绪。

总之,你应当提高自己控制愤怒情绪的能力,时时提醒自己,有意识地控制自己情绪的波动

,改掉这个坏毛病,努力树立平常心,以平常心待人接物。只有这样才能成大事。

2用平常心取代烦忧

卖任何苦力,办任何难事,都不会使我们有所伤害,能够真正损害我们的,就是我们在办事

和做工时的心理作用——烦忧。工作不能置人于死地,但烦忧却能杀死大批的人。

在还未办事、未

做工之前,先要在脑海中顾念着、畏惧着,而预感到办那件事、做该项工作时会产生种种

不快,其结果可想而知。没有人能估计得清楚,烦忧到底造成了多少人类的灾祸与损失。在

这方面它比任何因素都要厉害。它使天才变得平庸,它使一个人归于失败,它破灭人的希望

。

烦忧能败坏人的健康,摧残人的精力,损害人的创造力。一个把大量精力耗费在无谓的烦忧

上的人,是不能尽量发挥自己固有的能力的。它使许多本来可以大有作为的人,最终平凡

庸碌而死。人们不能从烦忧中得到丝毫的好处。它不仅不会帮助任何人改善他们的生活,而

且随时随地都在损害人们的健康,摧残人们的活力,降低人们的效率,使人们的生活陷入不

幸之中。世界上能够摧残人的活力,阻碍人的志向,降低人的能力的东西,莫过于烦忧这一

毒素。

人的各种精神机能,一定要在丝毫不受牵制的时候才能发挥最强的能力。

烦忧能摧残人的活力,消磨人的精神,所以能够对人的工作产生很严重的影响。一个人在心

绪不宁时所做的工作自然不会产生最高的效率。

困于烦忧的头脑,尽管仍有所思考,但往往不清楚、不敏捷

、不合逻辑。在脑细胞受到烦忧的毒害时,脑部的思考力自然不可能像在毫无烦恼忧虑时那

样集中。脑细胞时常为血液所冲洗,它从血液中摄取养分。假如血液中常常载满了恐惧、烦

恼、愤恨、嫉妒等思想的毒素,头脑是发挥不出应有的机能的。

看到许多年仅三十的妙龄女人,面部就已出现皱纹,你以为这是由于她们过度地操劳,或是

真的遭遇到重大的不幸所致吗?不是的!促使她们未老先衰的,是她们多愁善感的脾气,以及

烦忧的生活情绪。种种无谓的烦恼、忧虑,榨取了我们的青春和生命,使人未到中年就现

老相。“忧能使人老”。烦?腔嵩谌嗣堑牧成峡袒霾锌岬闹逦?!我曾经见过一个人,重大

烦忧使他于三星期之间,头发全部变白,前后判若两人。

驱除烦忧的最好的方法,就是常常怀着一种宠辱不惊、从容不迫的平常心态,而不要老是去

纠缠

生活中的不幸与丑恶的方面。平常心有如流淌的河流,虽然有时会波涛汹涌,水流湍急,时

而也会微波荡漾,涟漪不断,但任何恐惧、烦恼的思想都休想挡住它的去路。平常心永远清

澈剔透,在忙碌的人世生活中,留住平静、真诚和爱,驱除烦忧和恐惧。

3一切顺其自然

有创造力、有活力的人和大多数的人不同,他们活在此刻;同样地,和大多数的人不同,有

创造力、有活力的人能够顺其自然。顺其自然也是塑造和维持平常心的重要方法。

人类心理学家马斯洛指出,顺其自然是人们变老的时候经常会失去的一种特质。他说:“几

乎所有的孩童都能临时作一首歌或一首诗,跳一个舞,画一张图,编一出戏,或者玩一个游

戏,不用事先计划或构想。大部分成年人都失去了这种能力。”同时,马斯洛也发现有一

些成年人,失去这种特质只是暂时的,就算他们曾经失去,不久他们还会恢复。这些人就是

能够自我实现的人。自我实现是心理健康的一种极高境界,马斯洛称这种境界为完全人。他

发现,实现自我的人在迈向成熟的过程中具有高度的创造力,能够顺其自然,无处不自得。

有创造力的人随时都可以即兴演讲,他们说话的时候像孩童,而不像是大人。顺其自然

是活得有创造力的同义词。活得有创造力的人将不受压抑,他们能够表达真正的感觉

,就像小孩一样,可以玩乐,可以扮傻瓜,也可以随心所欲,决定做一些原本没有计划要做

的事情。

当顺其自然地做某件事的时候,就会有些意外而又有趣的事来临,我们经常会从中获得一些

益的经验,若是拘泥于计划就永远得不到那些经验。你可以向自己提出一些问题:你能否顺其自然?你是不是总是拘泥于自己每天的计划?你是否经常抛开计划,做些不一样的事?

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