我们不靠天不靠地，我们靠自己。世界上最可靠也只有自己。不要过多地埋怨，如果你不想受太多的伤，办法只有一个，就是凡事靠自己。未来不是别人可以算出来的，而是掌握在自己手中的，只要你有一种坚定的信念，你就可以靠自己的努力和勤劳去改变自己的命运。
佛家典籍
《大悲咒》
《大悲咒》是观世音菩萨《大悲心陀罗尼经》中的主要部分，共有八十四句。其全名为《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经大悲神咒》。大悲咒，是观世音菩萨的大慈悲心，无上菩提心，以及济世度人、修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。
诚信是永恒的道德
佛说，诚信是永恒的道德，也是通往成功的桥梁。
诚信，简而言之，就是诚实守信，乃指人际关系中的诚实不欺。诚就是实事求是；信就是信用、信义、信誉。诚信，是中华民族的传统美德和优秀品质。自古以来，诚信在人们心目中就占有极其重要的位置，如：“言而有信”、“言出必行”、“一言九鼎”、“一诺千金”、“君子一言，驷马难追”……时至今日，诚信仍是人们公认的做人准则。诚信是人格魅力之所在，它展示了人的分量及其所追求的价值尺度。与人交往，以诚信为本，以诚信为要，这是最起码的做人准则。如果不讲诚信，那是很难构筑友谊之桥，结交信任之友，疏通友爱之河的。
秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”（这就是成语“一诺千金”的由来）后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的声誉而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。
中国古代一位思想家曾告诉我们：做人要“慎独”。意思是说，君子即使在只有自己一个人的时候，也会严格地自我反省，做到心中坦坦荡荡，行动光明正大。着名科学家爱因斯坦曾说：“世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直而严正的朋友”王充说过：“精诚所加，金石为开”。古代着名教育家孔子说过：“人而无信，不知其可也。”
北宋词人晏殊，素以诚实着称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝。皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时参加考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向真宗报告，并请求改换其他题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊当职时，正值天下太平。于是，京城的大小官员便经常到郊外游玩或在城内的酒楼茶馆举行各种宴会。晏殊家贫，无钱出去吃喝玩乐，只好在家里和兄弟们读写文章。有一天，真宗提升晏殊为辅佐太子读书的东宫官。大臣们惊讶异常，不明白真宗为何做出这样的决定。真宗说：“近来群臣经常游玩饮宴，只有晏殊闭门读书，如此自重谨慎，正是东宫官合适的人选。”晏殊谢恩后说：“我其实也是个喜欢游玩饮宴的人，只是家贫而已。若我有钱，也早就参与宴游了。”这两件事，使晏殊在群臣面前树立起了信誉，而宋真宗也更加信任他了。
一位哲人曾经说：“这个世界上有两样东西能使人内心深深的震动：一个是我们头顶灿烂的星空，一个就是我们心中崇高的道德准则——诚信。孟子曰：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”诚信是与人，与社会有着密切的联系，诚信是人与人之间互相交往合作的桥梁，是社会运转的基石。诚信对我们的行为就好像划船必用的桨，没有船桨怎能渡河涉川呢？人类需要诚信，时代呼唤诚信。诚信，一种永恒的道德，是一朵盛开了五千年的花朵。
感悟
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，远离圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，成就人生最伟大的事业。
佛心故事
真正的英雄
有一位青年人一心想成为真正的英雄。经过三个月的跋山涉水，他终于在深山里的一间小木屋里找到了日思夜想的得道的禅师。
青年人走上前去敲门：“我不远万里而来，就是想弄明白一个问题：怎样才能成为真正的英雄？”
禅师在屋里面说：“现在晚了，你明天再来吧！”
第二天一早，青年人又去敲门。
禅师说：“现在太早了，我还没到起床的时候，你明天再来吧！”
第三天一早，青年人又去敲门。
禅师说：“现在你来得太迟了，我要去晨练，你明天再来吧！”
青年人第六次去敲禅师的门时，禅师又说：“我要休息了，你明天再来吧！”
青年人怒从心起，大声说：“每次你都这样推三推四，我何时才能成为真正的英雄？”青年人说完踢开了禅师的门，直冲到屋里了。
禅师笑眯眯地看着怒发冲冠的青年人，说：“我等了六天，就等你鼓足勇气打开我的门。
贫穷就住在懒惰的隔壁
佛说，懒惰是贫穷之因。自古以来，我们一直以为懒惰和贫穷是不光彩的事情，所以，即使穷鬼也要极度隐瞒他的贫困，即使懒虫也尽量不说自己的惰性。有位作家说得最风趣了：“懒惰行走得那么慢，以致贫穷很快就赶上了它。”懒惰与贫困是难兄难弟。因为懒惰，所以贫穷，因为贫穷，所以容易懒惰，这是互为因果。所以人如果想改变命运，改变贫困，必须舍弃懒惰，要勤劳精进。
有一个寓言说：有一家人都很懒惰，每日的家事爸爸不做就叫妈妈做，妈妈不做就叫女儿做，女儿不做就叫小狗做。小狗没有办法，只好用尾巴扫地，用身子抹桌子，甚至用嘴叼着水管给花草浇水。有一天，来了一位客人，见到小狗做事便很惊讶地说：“喔！小狗这幺能干，还能做家事呢！”小狗说：“没办法，他们都不做，只有叫我做！”客人一听，大吃一惊：“小狗也会说话！”小狗赶快对客人示意：“嘘！不要让他们知道我会说话，否则他们还要我接电话！”一个人，天生两只手，就是要做事；生来一双脚，就是要走路；甚至眼睛要看，耳朵要听，嘴巴要讲话。天赋属于我们的本能，如果不用，人不是成为废物了吗？有位哲人曾经说过：“懒惰等于把人活埋。”懒惰是生活的死亡。
俗话说：“早起的鸟儿有虫吃。”鸟也得起得早才有得吃；无论是什么人，一定是勤劳才有所得，所谓：“葡萄架下有黄金”，那也是靠人辛勤地翻土、施肥除草，才有累累果实。《中阿含经》说，懒惰者不经营做事，做事不努力则功业不成，未得财物则不能得，本有财物便转消耗。勤则家兴，懒则家倾，无论从事何种工作，总要认真，游手好闲者，只能等着贫穷这个兄弟来找上你，最后只好等着喝西北风了。
从前，在一个偏僻的小村庄里，住着一位农夫，他只有很小的一块田地，但是他却非常珍惜，一直都很认真地耕种。有一年，他的收成很不好，到了春耕的时候只剩下一小袋种子，他视如珍宝。播种的时候，他十分小心，生怕遗失了每一粒种子。到了正午时分，他感到很疲乏，便停下来在树旁休息。正当他坐下时，突然一把种子从袋子里洒了出来，掉到了树下的一个洞里。农夫心疼不已，他拿着铲子，开始挖这株树的树根。天气越来越热，汗水沿着他的脊背和眉毛滴了下来，但他还是不停地挖。当他终于挖到种子时，却发现了一个被埋着的盒子。他捡起了种子，又顺便打开了那个盒子，在打开的那一刻，他惊呆了，原来盒子里装满了黄金，那些黄金足够让他过完下半辈子。从此以后，这个原本贫穷的农夫成了这一个富有的人，当人们对他说：你真是世界上最幸运的人时。他却笑着说：“不错，我是很幸运，但这些都源于我的辛勤劳作和对种子的珍惜。”其实，这些意外的财富，往往最眷顾那些勤劳朴实的人。
感悟
佛说，勤劳通向富裕，懒惰通向贫穷。生活中，许许多多致富的人，都通过辛勤的努力的换来的。如果想什么都不做，就能得到意外的财富，那么那些财富也要被称为“不义之财”，即使花起来也会感到惴惴不安的。
佛陀格言
只要是醒着，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持着这种慈悲的胸怀。
让我们本着无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒着生命的危险去保护自己惟一的孩子。
在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡，所有的动物都爱惜生命。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
说得千里路，不如走一步
陆游有一句诗曰：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”这句话的意思就是说，理论都要结合实际，如果真想弄清楚一件事情，没有实际行动是不行的。
有这样一个故事。在一座荒芜了的花园里，美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。玫瑰死了，夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲鸣，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。有一天，忽然有几个人到园里来。他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，个个脸上都显出追慕惋惜的神色，几乎要痛哭了。一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们开始讨论怎样改造这座荒芜的花园。
一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”另一个人说：“不然，应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为……”另一个人说：“我表示同意A君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为……”其余的人说：“不对吧。你的话错了。我赞成B君的意见。因为……”他们各举了许多理由，互相辩论，还引了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，还没有停止；甚至于因为意见不合，互相谩骂……而且扭打了。故事的结局可想而知：荒芜了的花园，还是照旧荒芜。
佛说，话说得最多的人，不一定是事做得最多的人。雷声再大，如果雨点太小，也只是虚张声势。实干才是最真的，行动胜于空谈。只有实干，只有付诸行动，理想的风帆才会鼓足力量，人生的帆船才能驶向成功的彼岸。纵使一个人说得再好听，谈得再动人，如果不通过行动证明一切，通过实干实现目标，也终将碌碌无为，一无所获。“少说空话，多干实事。”是巴金先生的座右铭，也是他一生的真实写照。巴金一生追求说真话，做实事，主张不为文学而文学，他不管对待工作，还是对青年，都主张用一颗平实真诚的心待人接物，因而，他被人们盛誉为“20世纪中国的良心”。对那些整天夸夸其谈，空谈大道理而无所事事的人，请你们多做一些实事，这样人生才会更有意义。一千个“0”顶不上一个“1”，一千个愿望顶不上一次实际行动。要知道，空谈不如实干。
与人辩论，无论输赢都是口头上的争执，对实际生活并不能起到任何有益的影响；而动手实干，无论干得多还是少，它总是在改变，它总是让我们离目标越来越近。“临渊漾鱼，不如退而结网。”世界竞争日益激烈，归根到底是人才的竞争。而人才就必须少些空谈，多做实事。我们与其空谈将来的理想，空谈“我们是祖国未来的希望，为祖国做出贡献”等大道理，倒不如从现在起，为自己的目标实实在在地做，空谈只是我们失败的借口，努力学习，为梦想一步步地努力才是我们真正应该做的。
感悟
事物千变万化，空说会使人失去实做的时间，让人沉浸在自己的幻想的世界里，最终导致默默无为而遗憾。我们应该从现在开始，不要再犹豫等待，努力拼搏，才能成就美好的人生。
禅机妙语
寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”
拾得曰：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”
