老子曾经主张，“我无为而民自化，我好静而民自主，我无事而民自富，我无欲而民自朴”。又说“上善若水，水善利万物而不争”。水因为安于卑下，不争地位，善利万物，所以谁都喜欢它。老子反对锋芒毕露，争强好胜，认为“兵强则灭，木强则折”、“强梁者不得其死”。老子这种与世无争的谋略思想，深刻体现了事物的内在运动规律，已为无数事实所证明，成为广泛流传的哲理名言。
看看历史上那些既得善始又得善终的英雄俊杰，无不是在行为姿态上规避风险的大师。懂得韬光养晦，适时进退方能有所作为和成就。
相对唐顺宗来说，清朝的年羹尧就是一个不知深浅的人，曾经是显赫无比的大将军，由于恃宠自骄，不知“弯腰”做人，最后落得人头落地的下场，令人甚为叹息。
雍正皇帝登基之初，对年羹尧倍加赏识重用，几乎到了炽热癫狂的程度。首先命其接替允樾管理抚远大将军印务。年羹尧一直在西北前线为朝廷效力，因平定西藏时运粮及守隘之功，封三等公爵，世袭罔替，加太保衔；因平郭罗克有功，晋二等公；因平青海有功，进一等公，给一子爵令其子袭，外加太傅衔。雍正二年八月，年羹尧入觐时，御赐双眼孔雀翎、四团龙补服、黄带、紫辔及金币，恩宠到了无以复加的地步。不但年羹尧的亲属备受恩宠，不少家仆也得以“升天”，通过保荐，官做到道员、副将。
年羹尧对此不但不知感恩收敛，却更加得意忘形，更加骄横，他霸占了蒙古贝勒七信之女，斩杀提督、参将多人，甚至蒙古王公见年羹尧得先跪下，由此他遭到了群臣的愤怒和非议，弹劾他的奏章雪片纷飞。
内阁、詹翰、九卿、科道合词奏言年羹尧的罪恶“罄竹难书”，于是六部议尽革年羹尧的官职。雍正三年十月，命逮年羹尧来京审讯。十二月，案成。此距发端仅有九个多月。议政王大臣等定年羹尧罪：计有大逆之罪五、欺罔之罪九、僭越之罪十六、狂悖之罪十三、专擅之罪十五、忌刻之罪六、残忍之罪四，共九十二款。
雍正帝早就了解年羹尧的所作所为，甚至在一些批示中令人怀疑他惟恐年羹尧不贪污、不腐化。但转眼之间，这些行为全成了年羹尧的罪名。
雍正三年十二月，雍正皇帝差步兵统领阿尔图，来到关押年羹尧的囚室传旨，年羹尧接旨后即自杀。此案涉及年家亲属及友人，兄年希尧罢官，其子年富立斩，诸子年十五以上者遣戍边关，子孙未满十五者待至时照例发遣，族中文武官员俱革职。
曾经显赫一时的年羹尧，最终落得了自裁的结局，曾经无比风光的过去立马成了过眼烟云，年氏家族也因此惨遭牵连。年羹尧的悲惨结局也只能怪他在封建时代不知进退、不懂弯腰的做人处世哲学。前人已矣，今人应该以前人为鉴啊！10待人要注意因人而异
世上之人千差万别，要与他们每个人都融洽相处的确不是一件简单的事，如果能掌握与不同人相处的不同方式，一切问题便会迎刃而解了。
在现实生活中，与人们相交相处，都要以诚心待人，以善意待人，以和气待人，以礼貌待人。不管对师对友，对上对下，总要以诚实相处。也就是古代的哲士所说的“诚可格天，诚可感人”，以及“给人以诚实，虽疏远也亲密；给人以虚伪，虽亲密也疏远。”
人的品格总是参差不齐的，对待人的方法，也要因人而宜，灵活变化。
遇到欺诈的人，以诚心感动他；遇到残暴的人，用和气熏陶他；遇到贪得无厌的人，把廉耻送给他；遇到倾邪私曲的人，以仁义气节激励他。
刚毅的人附以柔和，柔和的人振兴他的刚强，刚强的人抑使他懦弱，懦弱的人激励他坚强。怨恨的人解散他，暴怒的人平静他，恐惧的人安定他，畏惧的人怀柔他，亲近的人正视他，疏远的人亲近他，危险的人解救他，困难的人扶植他，钻营奔竞的人遣散他，恬淡无为的人督促他，有道德的人确立他，有欲望的人驱逐他，在贫贱中的人提拔他，在患难中的人周济他，这样没有人不服从的。
“以德报怨”是人们的口头禅。人如果以怨报怨，就会冤冤相报，永无了期。陶觉说：“凡是待人接物，必须是自己做主，千万不可因人起见。如果他人薄待我，我也薄待他；他人怠慢我，我也怠慢他；甚至他人毁谤我，我也毁滂他，这就是与他一般见识了。最好是他薄我就厚，他傲慢我就恭敬，他毁谤我就称誉。这样才能扭转的人，而不被人扭转。”
《宋史》中记载，王旦经常荐举寇准，而寇准数次说王旦的错处，真宗告诉了他，王旦反而称赞寇准是忠臣。几次以后，寇准也自叹不如了。这就是以德报怨的实例。
圣人对待人，经常能在有罪中求出无罪，在有过中寻出无过，在不可宽恕中寻出宽恕，在不可原谅中寻出原谅。恪尽他的忠诚，容纳他的婉曲，小错予以包涵，并使他深受感化而无怨恨，使他改过而从善，这就是敦厚之心，盛德之事。
所以李西沤说：“攻击人的过错不要过于严厉，要考虑到他能否接受；教育人从善不能要求过高，要使他能做到。称赞人的善，应当根据他的事迹，不应该苛求他的心；攻击人的过失，应当原谅他的心，不应当拘泥于他的劣迹。”这都是留有余地的方法。
关于对待人的方法，有人认为“对待君子容易，对待小人困难。对待有才能的小人更难，对待有功劳的小人就相当难了”，这就只好以宽大浑厚来处置了。对待君子要这样，对待小人更加如此。无论对待任何人，总要为他留有余地，使他存有顾惜。佛家说“放下屠刀，立地成佛”，有的人也会早晨做小人，晚上转念成为君子了。
当然这种因人而异的待人方式不是一会儿就能运用自如的，它需要你在实践中一点点摸索感悟，总结经验，最终你将会大受欢迎的！
11．放弃无谓的固执，冷静抉择
作为人生的任何一个关键时刻，都要审慎地运用智慧，做出最正确的判断，选择好正确的方向。同样重要的是别忘了及时审视你选择的角度，适时地做出调整，及时放弃任何无谓的固执，冷静地抉择。
诺贝尔奖得主莱纳斯·波林说：“一个好的研究者知道应该发挥哪些构想，而哪些构想应该丢弃，否则，会浪费很多时间在无谓的构想上。”你虽然用了很大的努力在某一件事情上，但过后你发现自己正处于一个进退两难的位置，也许你走的这条路只是一条死胡同。这时候，最明智的选择就是抽身退出，去开辟新的路，寻找新的成功机会。
洛克菲勒年轻的时候在美国的一个石油公司做巡视员，他的工作就是每天去巡视并确认石油罐盖有没有自动焊接好。这是一种连小孩子都能胜任的、普通得不能再普通的工作。当石油罐从输送带上移动到旋转台上的时候，焊接剂就会自动滴下，沿着盖子回转一圈，就算焊接完毕。
他每天要用眼睛不停地盯着这枯燥乏味的作业过程。没干几天，他就厌烦了，所以就起了改行的念头，想换个工作干干。但他既没有学历，手中又没有一技之长，很难再找到比这个还简单的工作。洛克菲勒这时冷静地反思自己，对工作状态做了及时的调整。他开始对原来的巡视工作有了兴趣，并且工作更加细心。他发现石油罐旋转一次，焊接剂滴落39滴后，就算结束焊接工作。他在想，这一连串的工作中有没有什么地方还可以改善呢？他认为如果能将焊接剂减少一两滴，不是可以节省成本吗？就这样，在他苦心钻研、不断努力下，最终研制出“37滴型”焊接机。可这种焊接机焊接出来的石油罐，会漏油，并不实用。面对失败，洛克菲勒并没有气馁，仍旧继续研制，最终研制出“38滴型”焊接机，焊接出来的石油罐非常成功，公司对他的发明十分重视，并用这种机器更换了原有的焊接方式。尽管只节省了一滴焊接剂，但那“一滴”，却给公司带来了每年5亿美元的惊人利润！
当你真正清楚自己没什么的时候，实际上是对自己以前的否定。当然这只是第一步，你还要努力去发现自己能有什么，而这第二步，实际是给清醒的你找到一个新的人生轨迹的起点，这是至关重要的。当你苦苦思索却仍然没有答案的时候，要学会用逆向思维，也就是说，要脱离原有的想像，思路打破常规，弯着想，逆着想。
信念不灭，精神不死，那是你的执著。假如你不小心撞了南墙，并且还撞得眼冒金星，可你仍不思改，是不到黄河不死心，那么你将付出沉重的代价。
头既然撞到墙就要回头。什么是回头？不是叫你原路返回，而是回过头去找新路。正所谓条条大路通罗马，此路不通有彼路同，何必硬要撞得头破血流不可？回头还可以去借梯子，借到梯子就能爬过去，走通这条路。无论是回头拐弯去找新路，还是回头去找梯子，都是为了走通往前去的那条路。生活中有不少所谓的“聪明人”总是在成功路上徘徊，就是因为没有走出直线的误区。
迂回前进的关键就在于一个“变”字。面对机会，要灵活把握，并非如世俗所说那样，“不撞南墙不回头”，当前进不了时，或走入死胡同时，该回头时就回头，别错过了机会到时又后悔。
