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第84章 试着喝点苦丁茶

第八十三节试着喝点苦丁茶

佛家箴言

救苦救难的是菩萨,受苦受难的是大菩萨。

——圣严法师

智慧解读

圣严法师认为,能够救苦救难的人能修得佛道的一星半点,只有懂得品味困难的人才能修得至上的佛道,因此圣严法师劝诫众生要懂得品味苦难,领悟苦难中蕴涵的佛学真味。

修行法门

苦丁茶,因性苦而得名。李时珍在《本草纲目》中对“苦丁”有这样的记载:“苦而寒,阴中之阴,最能降火,火为百病,火情则上清矣”。从苦丁茶的“苦后回甘,苦中有甘”的特性,佛家由之联想到世间的苦乐转化,遂在禅茶之道中劝诫众生品茗识苦,参破“苦谛,修得欢乐无忧的至上佛法。

佛家以“苦、集、灭、道”四谛为佛法总纲,而“苦”又为四谛之首。人生有多少苦呢?佛以为,有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦等等,总而言之,凡是构成人类存在的所有物质,以及人类生存过程中的精神因素都可以给人带来“苦恼”,佛法求的是“苦海无边,回头是岸”。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟,求得对“苦”的解脱。

佛教把苦分为苦苦、坏苦、行苦的三类。

1.苦苦

苦苦是生活中感受到的痛苦,有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病变的痛苦、死亡的痛苦;有社会环境引起的亲爱的人不能厮守在一起的爱别离苦;还有所求不能如愿的求不得苦;冤家路窄、低头不见抬头见的怨憎会苦;五蕴身心不平衡的五蕴炽盛苦。

2.坏苦

坏苦是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看,我们所谓的快乐并非真正的快乐,其实质也是痛苦的。比如看电视是快乐的事,但是让你没日没夜的看,连看半个月,你还觉得是快乐的事吗?再比如我们觉得蛋糕很美味,但是如果给你100个蛋糕让你一天之内必须吃完,还会觉得快乐吗?

由此可见我们的所谓快乐,是因为我们有了某种欲望之后,通过外境的刺激得到满足心理上出现暂时的平衡,于是我们觉得快乐,然而吃饭的实质并非快乐,倘若吃饭的实质是快乐的话,无论吃多少都应该觉得快乐,然而事实不然,当我们带着强烈的欲望吃蛋糕时,吃一个、两个、三个感到快乐,吃到四个、五个、六个时,你会发现此时已由原来的快乐转变为痛苦了。吃饭是这样,世间上一切通过欲望得到的快乐莫不如此,因为这种乐受能变坏,因此称为坏苦。

3.行苦

行,是迁流变化的意思。世间一切都是无常变化,这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律,希望一切好的东西能如钻石般永恒:希望生命永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒,事实上世间没有一样永恒的东西,世事无常,美好的事物往往如昙花的盛放,转瞬即逝。行苦是一切苦的根子,随过去宿业及烦恼的力量,牵着人的鼻子走,自己毫无自在,故名为苦。如果认清了这个苦的本来面目,那么,任谁说这三界再好,纵使帝释、梵王的宝殿叫你去住,你也不会留恋。

认识到行苦,才能彻底放下这个娑婆世界,坚定求生西方的心。

试着喝一点苦丁茶,更深切地品悟茶中苦苦、坏苦、行苦三苦之中蕴含的精妙佛法,以苦为乐,自然烦恼苦痛远去,欢乐愉悦渐来。

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