第六十二节揭人隐私是大过
佛家箴言
小人乐闻君子之过。君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因之而别。
——弘一大师
智慧解读
弘一大师弘一大师认为，小人喜欢探听君子的隐私——缺点和过错，但君子却不愿意听闻小人的恶言恶行，这是一颗慈悲心的大小之分，也是小人和君子的人品差别所在。
修行法门
《菜根谭》中说：“不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害”。 意思是说，不责怪他人犯的小过失，不揭发他人的隐私，不记过去他人犯下的罪恶。做到此这三点可以修身养性，健以养德。不揭别人的隐私，这就是佛家所提倡的一种包容精神。
隐私，不见得是一种见不得人的事。但隐私确实是一个人的不愿被人知道、不愿被人公开的弱点或缺点。正如俗话所说的：“金无足赤，人无完人。”其实，每个人都有自己的弱点，自己的隐私。在社会的众多规范中，人们逐渐获得了羞耻心，也就是自尊感。羞耻之心，人皆有之。为了维护这份自尊，人们常常把自己的弱点或缺点掩盖起来，尽力向他人展现自己的优点。
生活中常有这样的人：专爱打听别人的隐私，议论别人的隐私，以此来炫耀自己的“灵通”，这样的人被人们称为“长舌妇”。“长舌妇”常常为了逞一己之痛快，而在人世间造成制造事端、挑起矛盾、分裂团结等恶果，令人们深恶痛绝。
自古以来，中国人都提倡“隐恶扬善”，意在告诫人们发扬善心善念，广做善事，而要尽量克制人们的恶念恶习。即使你做不到“扬善”，至少也不可以“扬人恶事，揭人隐私”，因为“事不关己”，你理应“高高挂起”。但有的人就是喜欢无端造谣，蓄意陷害别人，看起来是害人，其实是对自己的阴德有亏，实在是害人害己。
老子曾经对孔子说：一个生性聪明，而且懂得深思明察的人，为什么会经常遭受厄运?其原因无非喜欢议论别人的长短；一个学问渊博、见多识广的人，却经常遭逢危险，多数也是因为喜欢揭发别人罪恶的结果。
揭人隐私，其心可诛。自古以来，不少忠臣为国为民，却被奸佞陷害，谎称他通敌叛国，以致遭到抄家灭门之祸；许多忠贞烈妇被谣言污损名节，上吊而亡；造谣者即使没有受到“法律”治罪，但是“因果”之报不会幸免。然而，正如佛家所倡导的因果律——善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，制造谣言者终究逃脱不了“因果报应”：明朝魏忠贤陷害忠臣义士，魏忠贤最后也没有好下场；清朝乾隆皇帝的宠臣和珅一再在乾隆皇帝面数落政敌刘墉的“劣迹”，多次谋害刘墉，然而等乾隆皇帝一退位，嘉庆皇帝就马上把他问以大罪，抄家斩首；宋朝的权臣秦桧谋害岳飞等忠良之士，虽生前荣华富贵享尽，死后却留千古骂名，只怕是身陷地狱底层，永世难以翻身。在这些奸佞小人种下累累恶因之后，他们终要承受累累的恶果。
“前事不忘，后事之师”。历史这些血与泪的教训告诉人们：千万不能心存恶意，故意算计别人，陷害别人，否则冥冥之中，因果报应，信有征也。
在星云大师所著的《如何安住身心》一书中，他根据因果常识，为迷途之中的众生列出了十点“揭人隐私之过”：
1.所求不遂
2.前途横逆
3.贫穷下贱
4.好事难成
5.名声败坏
6.遗祸子孙
7.命运不顺
8.口臭难闻
9.六根不全
10.恶果现前
自己种下的恶因，也要自己收获恶果。无论是“现报”、“来生报”、“后世报”，你终究逃脱不了因果报应。正如《四十二章经》所说：“逆风扬尘，尘不至彼，还至其面；仰天吐唾，唾不至彼，还堕己面。”我们想要揭发别人之过，喜欢找别人的麻烦，专爱传播他人的坏事，其实这就如同送礼给人，对方不接受，最后礼物还是要还给自己，这既是典型的“自讨苦吃”。所以揭人之过，可不慎乎。
