第六十一节 “内直”方显正气
佛家箴言
要做行为正直坦荡的君子，不做没有是非观念的小人。
——星云大师
智慧解读
星云大师认为，只有心怀正直之心的坦荡君子，才不会像好论是非的小人一样身陷烦恼和苦痛的囹圄。
修行法门
生活在男耕女织时代的古人、生活在深山老林中的隐者、生活在寺庙道观中的出家人，想要保持一颗初心相对容易，因为他们的生活是与世隔绝的，或者，只要他们想，就可以做到与世隔绝。但对于生活在现代社会中的人来说，保持一颗初心就没那么容易了，因为在人际丛林之中，太容易有误解、有隔膜、有伤害、这个时候，人就需要一个两全之道。
一个人如果能够做到处世八面玲珑，而内心始终固守着最初的人生观、价值观，那么他已经达到了一定的人生境界。要做到这一点，儒家说要“清明在躬”，佛家讲究清清静静，其实都是一个意思，那就是“内直”。
在《资治通鉴》中有这样一个故事：
魏王攻陷了一座城池，大宴群臣。宴席之上，魏王问文武百官：“你们说我是明君呢，还是昏君？”百官多是趋炎附势之徒，纷纷说：“大王是一代明君。”正当魏王飘飘然时，问到任座，正直的任座却说：“大王是昏君。”魏王如被泼了一盆冷水，问：“何以见得？”任座说：“大王取得了城池，没有按顺序分给您的弟弟，而是分给了您的儿子，可见您是昏君。”魏王恼羞成怒，令手下把任座赶了出去，听候发落。接着问下一个臣子，这位大臣说：“大王是明君。”魏王心中暗喜，忙问：“何以见得？”这位大臣说：“臣曾听说明君手下多出直臣。现在大王手下有像任座这样的直臣，可见大王是明君！”听罢，魏王赶快把任座重新请进来赴宴。
故事中，那些趋炎附势的大臣说魏王是明君，完全是出于保全自己与升官发财的私心，是圆滑，起到的作用只能是使魏王更加昏庸。任座敢于不畏权势，直言进谏，非常了不起。可是因为不能包容魏王作为君王的面子心理，不但没起到作用，反而伤害到自己。而后一位大臣显然有更大的智慧。他心里能够明辨是非，非常清楚魏王是昏君，但为了使魏王能够纳谏，他顺从了魏王的心态，先说他是明君。因为这位大臣的心是为了帮助魏王的，所以他说出这句话与那些趋炎附势之徒有本质区别，起到的作用也就不同。然后他在解释中婉转地告诉了魏王他就是个昏君，明君应该如何做，结果不但使魏王纠正了昏君的所为，而且还解救了任座。
这位大臣对问题的认识已经跳出了事情表面的与当时的真与假，而更看重要使其人其事向什么方向去发展。他并不急于展现自己的认识，而是考虑到对方的接受能力。虽然魏王当时不是明君，但这位大臣说他是明君，并告诉他明君是什么样的，就把对的东西、明君的作为在魏王面前确立了下来，起到了劝善的作用，引发了魏王真正向善的心，于是魏王自然就变好了。这也就是圆融的力量。
古代的钱币总是内方外圆，就像钱币一样，一个人也必须秉持这种做人的原则：方在内，圆在外。内表示我们自己的内心，外表示我们接人待物、为人处世；外圆表示我们为人处世要圆融一些、方便别人，而我们自己的原则要有，但原则在内心中，不必处处示人；此外，内方外圆也表刚柔相济、内刚外柔的处世哲学。若是方在外，则必然处处碰壁，因为棱角分明必然与周围人发生摩擦、是非、碰撞。
内直外曲，并不是胆小怕事，实在是面对这个世界的尖锐时不得不用的一种智慧。
