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第21章 勿贪功名,不为权倾

第二十节勿贪功名,不为权倾

佛门箴言

把自我的利害得失放下,才能有通达天地万物的智慧。

——圣严法师

智慧解读

圣严法师劝诫众生要懂得放下个人的利害得失,比如从政的不要一味地想着升官发财,而要兢兢业业地做好自己的本职工作,才能造福百姓。

修行法门

自古以来,无数人为了谋取功名而奋斗终生,而曹雪芹却在《红楼梦》中点出了追逐功名的结局:“世人都晓神仙好,唯有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。”好一派凄然的景象。正是“富贵五更春梦,功名一片浮云。”

宋代文人邵雍在《男子吟》里说道:“名能使人矜,势能使人倚。四患既都去,岂在尘埃里?”意思是说,名声使人骄傲,权势使人专横。一个人如果能够不为名、势等功名所动,自然能够将自己从人生的苦海中拯救出来。然而,一个人要想真正地去除对功名的贪慕之心,并不是一件容易的事,俗世凡尘中的人们往往难以做到。但是,正如战国时期的名家荀子在《荀子?正名》所言:“欲虽不可去,求可节也。”意思是说,人的欲望虽然是不能消灭的,但对欲望的追求是可以节制的。倘若人们一时间难以去除对功名的贪慕之心,就要懂得节制自己的功名之欲。

如何消解人们对功名权力的倾慕之心,你可以尝试这样去做:

1.寡于欲

孟子曾说过“养心莫善于寡欲”。欲,作为人的本能,一旦不能得到合理的控制,则会摧毁人的理智,使人变得疯狂。宋代著名理学家朱熹曾说:“世路无如贪欲险,几人到此误平生”。关于纵欲之害和制欲之利,自古以来就有许多精辟论述。

在如今这个经济飞速发展的时代,苛求人们做到无私无欲不太现实,但节制私欲、严格操守、不为权倾并非不可能的事情。正如老一辈无产阶级革命家陈毅在《七古?手莫伸》一诗中振聋发聩的诘问:

手莫伸,伸手必被捉。

党和人民在监督,万目睽睽难逃脱。

汝言惧捉手不伸,他道不伸能自觉,其实想伸不敢伸,人民咫尺手自缩。

岂不爱权位,权位高高耸山岳。

岂不爱粉黛,爱河饮尽犹饥渴。

岂不爱推戴,颂歌盈耳神仙乐。

第一想到不忘本,来自人民莫作恶。

第二想到党培养,无党岂能有所作?

第三想到衣食住,若无人民岂能活?

第四想到虽有功,岂无过失应惭怍。

吁嗟乎,九牛一毫莫自夸,骄傲自满必翻车。

历览古今多少事,成由谦逊败由奢。

身处领导之位的人们如果不能意识到自己所握的权力、所处的地位、所拿的俸禄,并非与生俱来,而是人民所赐,不能正确处理好“公与私”、“得与失”、“舟与水”的关系,而是让欲望横流、贪心膨胀,则无异于终日如临深渊,如履薄冰。

2.止于微

任何事物的发展都是由小及大、循序渐进的,一个人对权力的贪慕之心也有一个从量变到质变的过程。曾经有这样一组漫画:一位官员从抽别人送的一包香烟时说“抽包烟,正常”,到收到别人送的酒时说“喝瓶酒,正常”,再到收受别人送的红包时说“收个红包,正常”,最后是“进了监狱,正常”,就很形象地说明了人们在权力之欲中腐化堕落的过程。

俗话说,千里之堤,溃于蚁穴,要想消除你对功名权力的贪慕之心,你要懂得防微杜渐,“知足常乐,终身不辱;知止常止,终身不耻。”

3.守于恒

俗话说得好,不怕无能,就怕无恒。克制对功名权力的贪慕之心,一时容易,一世却很难。功名权力的诱惑处处存在,说不准你什么时候就会陷入其中,难以自拔,毁却一生清誉。因此,人们要懂得“吾日三省吾身”的道理,致力修炼“不为物所诱、不为利所惑、不为权所动、不为情所扰”的境界,自然能恒久保有一颗无欲无求的欢乐之心。

诗仙李白就曾在诗中写道:“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜。”自古以来,无数人为功名权力而丧身送命,他们的故事告诉我们:如果不收敛于内心,不节制于细微,不坚持于恒久,一味放纵自己对功名权力的贪欲,必将自受其累、自取灭亡。

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