爱心的力量是伟大的，可以改变我们的生活，可以延续生命，甚至一个种族的延续也要依赖爱心的力量。
越是有修养的人，就越具有仁爱之心。20世纪20年代初，中国青年汪德耀留学法国，他非常喜爱罗？曼兰的作品，就给他写了一封信。没过多久，罗曼？罗兰就回了一封热情洋溢的长信，并从此和他通起信来。汪德耀非常感动，没想到罗曼？罗兰对一个普通文学爱好者的要求这样重视。
罗曼？罗兰之所以这样做是有原因的。在他当学生的时候，曾给大文豪托尔斯泰写过一封求教的信，然而等了三个月也没见回信，他以为托尔斯泰根本没把他当回事。正当他心灰意冷时，托尔斯泰的回信来了。
原来，为了用法文直接回信罗兰，托尔斯泰一边自学法语，一边查字典，花去了整整三个月的时间才把这封信给写完。这件事深深地影响了罗曼？罗兰的人生观，从此以后他下定决心：如果自己以后有了成绩，一定要像托尔斯泰一样为人处事。
一个有修养有教养的人，总是以仁爱之心待人，哪怕对方是个地位十分卑微的人，哪怕对方是个初出茅庐的乳臭小子。也决不会恃才傲物目中无人，更不会盛气凌人。
一次一个年轻人开车出去送货，不料在走在半路的时候下起了大雪，阻碍了正常的交通。这时候他的车正好开到一个偏僻的地方，周围都没有人居住，这个年轻人感到很恐惧，而且此时的他是又冷又饿又怕。
正在他焦急万分的时候，一个骑着骆驼的中年人出现了，那个中年人看到被困在风雪中的年轻人，二话没说就向他伸出了援助之手，他用骆驼将年轻人的车子拉出了雪地，并将年轻人领到了一个小镇上。年轻人为了表示感谢，拿出了很多钱给这个中年人，但是，中年人摇摇手拒绝了，他说：“我不要求你的回报，但是我要你给我一个承诺。当别人有困难时，你也尽力去帮助他。”年轻人像中年人郑重地作出了承诺。
在后来的日子里，这个年轻人真的信守承诺，成为一个乐于助人的人。他帮助了无数个需要帮助的人，同样，他没有要求任何回报，而是将那位中年人对他的要求告诉了他帮助过的每一个人。
爱心是需要传递的。当你将自己的爱心传递出去时，它就会被无限度的放大，覆盖在你生活的周围，甚至覆盖到整个世界。付出自己的爱心是一种幸福，因为你的爱心会在最大的范围内回报你，无论你身处什么地方，无论你体验着幸福还是烦恼。
智慧感言：
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。惟一使人感到慰藉的是自己行为的正直与诚实，生活中要是没有这种慰籍是非常不明智的。因为人常为自己的破灭与筹算的错误而自嘲；然而这种慰籍，无论命运对你任何，你总能以坚定的步伐前进，而且充满荣誉感。
50.知足+满足=快乐+幸福
无论是穷是富、是顺是逆，都应该保持一种乐观的生活态度。特别是贫穷时能知足常乐，安贫乐道，不羡慕那些富豪荣华，不抱怨自己命运不济。
老子说：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”意思是说，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以知道满足的人，永远是快乐的。
曾国藩认为人生一切都“不宜圆满”，以免乐极生悲，并把他的书房起名为“求阙斋”，体现了知足常乐的智慧。
快乐、幸福都是建立在知足的基础上的。知足长乐并不是说不思进取，不前进，而是在自己的能力控制范围内循序渐进地前进。不要把太多不实际、不可能完成的事摆在眼前，这样不但做不好，反而让事情变得一团糟。
有这样一个樵夫，一天，他上山去砍柴，感觉有些口渴，便停下手中的活，去小溪边喝水。在他喝水时，忽然发现了清澈的河水中有闪闪发光的东西。
他小心地向发光的东西走去，想弄清到底是什么东西在发光。当他小心翼翼地来到小溪中央时，发现原来是金沙发出的光亮，惊喜之下，樵夫将金沙小心地放到了口袋里，带回了家。
从此，樵夫不再为生活而苦恼，过一段时间就去取一次金沙，贫困的日子很快就有了好转。
樵夫没有将这个秘密告诉任何人，他希望这些金沙可以在自己为难的时刻帮助自己。
可是，他那贪婪的儿子总想弄清使生活由贫转富的原因，于是暗中跟踪父亲，发现了秘密，他埋怨父亲不把金砂的秘密告诉他。
贪婪的儿子没有同父亲商量，便把石缝拓宽了，目的是增加河水的水流速度，让河水给他带来更多的金沙，当然这只是他异想天开、不切实际的想法。
谁知叮叮当当忙了半天，石缝凿宽了，河水的水流速度也加快了好几倍，却没有看到更多的金沙。
头脑被贪念迷惑的他心想：金沙要很长时间才能流到这里，再等些天一定能够发现惊喜。于是，就回家等候奇迹的发生了。
他每天都跑到小河边去观察金沙的多少，却天天失望而归，金沙不但没增多，反而从此消失得无影无踪了。儿子百思不得其解，四处寻找金沙的下落，可是最后得到的却是失望。
贪心的儿子是“竹篮打水一场空”，这是他咎由自取，被贪念蒙住了心智所导致的必然结果。
知足是一种处事态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。这是一种人生底色，当我们在忙于追求、拼搏而迷失方向的时候，真正做到知足，人生便会多一些从容、多一些达观，从而常乐。
知足者想问题、做事情能够顺其自然，保持一份淡然的心境，并乐在其中。在知足的乐观和平静中，总结经验，为将来取得更大的成功，做好充分的准备。知足常乐，是个人永远的精神追求。
一个腰缠万贯的富人，与一个穷困潦倒的穷人讨论幸福的真正含义。
穷人说：“我认为我目前的状况就是幸福的。”
富人抬头望了望穷人的茅舍、破旧的衣着、桌上摆的粗茶淡饭，轻蔑地说：“这样的日子也叫幸福，我看你是穷糊涂了。真正的幸福生活要像我这样拥有百万豪宅、千名奴仆。”
穷人说：“你有你的幸福，我有我的幸福，我对我现在的生活很满足，所以我觉得很幸福。”
过了一段时间，富人的百万豪宅内发生了一场火灾，把富人所有的家产烧个精光。百万豪宅在一夜间化成灰烬，奴仆们都各奔东西。富人沦为乞丐流浪街头，汗流浃背地在街头行乞。
口渴难耐的富人又来到了穷人的住所旁，想讨口水喝。穷人见富人目前的情形，摇摇头没有说什么，径直地走进屋，端来一大碗冰凉的水，递给他并对他说：“你现在认为什么是幸福？”
乞丐喝过水后说：“现在我已经很满足了，幸福就是现在。”
现实生活中，许多人为了追求物质享受，付出了沉重的代价，却忘了驻足看看自己现在所拥有的一切。其实，只要你懂得满足，幸福就在你身边。
一个知道知足的人，一定是一个快乐的人，知足常乐有利于身心健康。相反，贪得无厌，不知满足，就会时时感到焦虑不安，甚至是痛苦不堪。
不过要做到长乐也不是一件容易的事，你可以回想一下在你所经历过的人生旅途中，令你最快乐的一件事是什么，那么你就会感受到曾经令你真正快乐的快乐。人若常常怀有满足感，那么你就会拥有一个常乐的心态。
智慧感言：
真正做到知足，人生便会多一些从容，多一些达观，从而常乐。珍惜现在所拥有的一切吧！哪怕是简陋的茅舍、破旧的衣着、一顿粗茶淡饭、一份收入并不丰厚的工作，它们都是你的幸福。无论是穷是富、是顺是逆，都应该保持一种乐观的生活态度。特别是贫穷时能知足常乐，安贫乐道，不羡慕那些富豪荣华，不抱怨自己命运不济。
51.诚信，不可缺少的美德
对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——冯玉祥
孔子说：“人而无信，不知其可。” 只有诚实守信的人才能得到别人对他的信任。“人无信而不立”，诚信是为人之根本。一个做事做人均无诚信的人，是很难在社会上立足的。
做人要具备许多品质，其中重要的素质之一就是诚信。没有私心，不为利动，在任何情况下都坚持遵守诚信。这样做可能会损失一些眼前的既得利益，但在未来获得的价值要比靠欺骗得来的利益多许多倍。
诚信就是一个人的可靠程度和可信任程度，它是人品的核心部分。人们对诚信的理解，以前局限于一个人诚实的程度，其实它还包括很多方面，比如说，可靠性、责任感等等。信用是人们交往中能够履行约定而取得的信任，一个人的信用度如何，将直接影响到他在交际中的地位、形象和威望。
战国的时候，有有一个叫鲁哀公的人，他有一个重臣叫孟武伯，这个人有一个最大的毛病就是说话总是不算数。所以鲁哀公非常不喜欢他。
有一次，鲁哀公举办一个宴会，邀请了朝廷的很多大臣前来参加，孟武伯和哀公的宠臣郑重也参加这次宴会。
孟武伯一直对郑重心存芥蒂，就想借机在宴会上出郑重的洋相，他问郑重：“郑先生怎么长得越来越胖了？”哀公听到后，便插嘴道：“一个人常常吃掉自己的诺言，当然会长胖了！”
在座的大臣一听就知道哀公并非是在批评郑重，而是在暗中指责孟武伯平时说话总是不算数。 孟武伯听了以后，悻悻的躲到了一边。
宋庆龄小的时候，妈妈给她讲了一个“自食其言”的故事。一次宋庆龄全家被邀请去朋友家做客，大家都穿好了礼服准备出发，只有小庆铃还坐在那里弹钢琴。母亲问她怎么不换衣服准备走呢？
“今天我不能去伯伯家了！”小庆龄回答说。
“为什么不能去，孩子？”倪桂芝望着女儿说。
“妈妈，我昨天已经答应小珍，今天她来我家，我教她叠花。”庆龄说。
“你可以以后有时间再教她呀”父亲说完，便拉着庆龄的手就走。
“小珍来了会扑空的，那多不好呀！”庆龄边说边把手从父亲的大手里抽回来。
“回来后你就到小珍家去解释一下，并表示歉意。明天再教她叠花不也可以吗”妈妈说。
“妈妈，您不是常说要信守诺言，我答应了别人的事，怎么可以随意改变呢？”宋庆龄不停地摇着头说。
妈妈望着庆龄笑了笑，接着说：“好吧，那就让我们的罗莎蒙黛留下吧！”
一个人要获得别人的信任，其前提是自己要诚实守信。生活在社会之中，每个人不可避免的要与别人打交道，而没有信任，就无法进行有效的合作。所以要想成就一番事业必须讲诚信。做人丢弃了诚信，就失去了别人的信任，甚至可能葬送自己的前程。
做人之道，大概没有什么比诚笃守信、取信于人更为重要的了。一个人在与人交往时，只要能做到诚实守信，其它方面的缺陷还可以容忍和原谅。反之，若失去了这个根本，我们便不会相信他，不愿与他共事，不愿与他打交道。
有一个商人在过河时，突然船沉了，他大声呼救。有个渔夫闻声而至。商人急忙喊：“我有很多的金银财宝，你要是能救我上岸，我给你100两黄金”。
当渔夫把商人救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他说话不算数，出尔反尔。商人说：“你一个打渔的，一辈子都挣不了几个钱，给你十两金子难道你还不满足吗？”渔夫非常气愤和无奈。
船被修好后，商人又开始出发，不曾料想的是商人又一次在原地翻船了。他又大声呼救，并且承诺说，谁救了他就给他200两黄金。有一个人正准备来救他，在不远处钓鱼的渔夫看见了就对那个人说：“他是一个说话不算数的人！” 最后商人被淹死了。商人两次翻船而遇同一渔夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。
因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。
一个说话不算数的人，处处说话都不算数。失信于人，不仅显示其品行不端，人格卑贱，而且也是一种只顾眼前不顾将来，只顾短暂不顾长远的短视行为，最后只能是搬石头砸自己的脚，终将一事无成。
诚信对于我们每一个人来说都是很重要的，谁丧失了它，谁就会招致失败的厄运；谁恪守它，谁就会在，人生的道路就会越走越宽。
人只有靠长期的立诚守信行为才能建立起自己的信誉。从另一个意义上说，诚实也是最好的策略。只有凭借诚实正直，你才能拥有晋升、发展的机会，才能获得永久的成功。
智慧感言：
信用是一种现代社会无法或缺的个人无形资产。诚信的约束不仅来自外界，更来自我们的自律心态和自身的道德力量。走上社会后，我们深感信用危机的严重性和危害性。但埋怨没有用，更不能等待。重树社会信用必须靠每个人的努力，要从现在做起，从自己做起。一丝一毫关乎节操，一件小事、一次不经意的失信，可能会毁了我们一生的名誉。
52.外表并不能说明问题
人的美并不在于外貌、衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内心的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表。
一个人真正的美丽往往在于其内涵，而不仅仅是外表。
现实生活中很多人都喜欢以貌取人，总觉得穿着时尚漂亮的人一定很富有，而那些打扮朴素的人就是穷光蛋，殊不知这种眼光和想法是多么的短浅和幼稚可笑。让人嗤之以鼻。
1926年，鲁迅到厦门大学执教时，往往几个月才去理发店剪一次发。有一天，鲁迅去理发，理发师见他长发垂耳，而且还穿了一件早已经褪色的灰长袍，脚踏一双破旧的布鞋，心中很是瞧不起。所以，给他理发时也就敷衍了事。
鲁迅将理发师的一举一动完全看在眼里，等到结账的时候，他从衣袋里随手抓了一把铜元递了过去，然后昂首挺胸地扬长而去。理发师见鲁迅交的钱是定价的3倍还要多，轻视小看的念头顿时打消，心中还不由地生起了敬仰之情。
几个月过去了，鲁迅又去那家理发店理发，穿着打扮和上次没有什么不同。这次理发师见了鲁迅却将其视为上宾招待，又送茶又敬烟，剪发时也比以前细致了许多。理完发，理发师正等待着鲁迅慷慨的赠予，不料，鲁迅却是照价付款，并没有多付一个子儿。理发师非常纳闷，便问道：“先生为何上一次给那么多，可这次却又是这么少呢？”
鲁迅笑着告诉他：“上次你给我胡乱地剪，一点儿也不精心，我付款也就乱付；而这次不同，你是那样的认真地给我理发，我自然也就认真地对待付款这个问题了。”
俗话说“人不可貌相，海水不可斗量。”它告诉人们不能从长相上来评价任何人。因为，许多人都可能是藏而不露，大智若愚。一旦遇到了这样的人，你依然从长相上来评价他，那么最后吃亏的肯定是你。
亚里士多德出名后，很多上层人士争先恐后邀请他去参加一些聚会和晚宴。
一次，他穿了一件很普通的衣服去赴宴，主人以前没有见过他，所以看到他穿的普普通通，就没把他当回事，对他态度很冷淡。
于是他立即跑回家换了一件名贵的皮大衣重新回到宴会。这一次主人一见到他就笑容满面，态度十分的殷勤，其他人也过来对他纷纷致敬。
亚里士多德看到大家这样的态度，就把自己的大衣脱下来对大家说：“喝酒吧，亲爱的大衣。”
