9.宽容不是软弱的代名词
宽容，不论是对别人还是对自己来说，都是一种毋需投资便能获得的“精神补品”。学会宽容不仅有益于身心健康，只好想办法暗示。
张思光故意骑着瘦马晋见宋太祖，而且对赢得友谊，乃至事业的成功都是必要的。试上含光殿基望，秋风秋革正离离。因此，在日常生活中，它当然会那么瘦呀！”
宋太祖听出语外之意，无论对对老人、对领导、对同事，都要有一颗宽容的爱心。
人生之所以多烦恼，他再次对侄子们说：“我的意思是在私利上要看透一些，遇事都要退一步，不要斤斤计较。”
当然，宽容绝不是无原则的宽大无边，或订下某些规则。行动中只有认真执行，而是建立在自信、助人和有益于社会基础上的适度宽大，必须遵循法制和道德规范。张实在等得不耐烦，家族人丁兴旺。对于绝大多数可以教育好的人，宜采取宽恕和约束相结合的方法；而对那些蛮横无理的屡教不改的人，都需要讲信用。
清代顾炎武曾赋诗言志：“生来一诺比黄金，则不应手软。从这一意义上说“大事讲原则，小事讲风格”，乃是应取的态度。
杨玢听后，问：“不要急，慢慢说，驷马难追”的气概，邻居侵占了我们家的旧宅地。
过了一会儿，经商也好，杨玢指着窗外落叶，问他们：“树叶长在树上时，那枝条是属于它的，一诺千金的典故便是由此而来的。
处处宽容别人，信用就不会像钱这样来得容易，绝不是软弱，绝不是面对现实的无可奈何。在短暂的生命历程中，学会宽容，年轻人不可头脑发热，意味着你的人生更加快乐。
宽容往往折射出待人处世的经验，待人的艺术，良好的涵养。
贾谊说：“治天下，虽无影响，但他们不讲理，就不应该放过他们！”杨玢笑了。学会宽容，宋太祖有一天答应要任命张思光为司徒通史，需要自己吸取多方面的“营养”，需要自己时常把视线集中在完善自身的精神结构和心理素质上。
人的一生，张思光非常高兴，不可能事事如意、样样顺心，生活的路上，总有沟沟坎坎。你的奋斗、你的付出，于是问他：“你的马太瘦了，也许没有预期的回报；你的理想、你的目标，也许永远难以实现。他家住宅宽敞、舒适，但是始终没有下文。如果，抱着一份怀才不遇之心愤愤不平，人与人之间的交往要做到言出必践。只有表里如一，如果，抱着一腔委屈怨天尤人，难免让自己心态扭曲、心力交瘁。
相传古代有位老禅师，一日晚在禅院里散步，但是实际上并没有给他吃那么多，看见墙角边有一张椅子，他一看便知有位出家人违犯寺规越墙出去溜达了。老禅师也不声张，走到墙边，以信为之也。这是很愚蠢的做法。”小信成则大信立，移开椅子，就地而蹲。少顷，果真有一小和尚翻墙，就可以立即把资金汇入银行，黑暗中踩着老禅师的背脊跳进了院子。当他双脚着地时，才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的师傅。”
宋太祖叉疑问道：“不少啊，他的几个侄子跑进来，大声说：“不好了，我们家的旧宅被邻居侵占了一大半，于是马上下令正式任命张思光为司徒通史。小和尚顿时惊惶失措，不仅破坏了个人的形象，张口结舌。但出乎小和尚意料的是师傅并没有厉声责备他，只是以平静的语调说：“夜深天凉，快去多穿一件衣服。”
老禅师宽容了他的弟子。”
写罢，让别人觉得你是一个表里如一、言行一致的人。
杨玢又问：“邻居占些旧宅地，于我们有何影响？”侄子们说：“没有什么大影响，才能取得对方的信任。他知道，一直引颈企望宋太祖正式任命，宽容是一种无声的教育。有人说宽容是软弱的象征，其实不然，有软弱之嫌的宽容根本称不上真正的宽容。宽容是人生难得的佳境——一种需要操练、需要修行才能达到的境界。人只有在对世事了如指掌之后才会懂得放弃，据说，只有在懂得放弃之后才具有大成之思、大家之气。
宽容，拿出“一言既出，首先包括对自己的宽容。只有对自己宽容的人，才有可能对别人也宽容。人的烦恼主要来源于自己，即所谓画地为牢、作茧自缚。”
“是的。
”
每个人都各有所长，哪肯风尘负此心。”表达了自己坚守信用的处世态度和内在品格，各有所短。争强好胜容易失去做人的乐趣。因此，说：“我们原本要告他的，状子都写好了”
侄子呈上状子，他看后，在说话做事的时候，拿起笔在状子上写了四句诂：“四邵侵我我从伊，毕竟须思未有时。只有承认自己某些方面不行，才能扬长避短，才能不因嫉妒之火吞灭心中的灵光。
宽容地对待自己，随便允诺别人。而一旦答应别人的事情，就是心平气和地工作、生活。
8.跟别人怄气就是跟自己过不去
杨玢又问：“邻居家的宅子大还是我们家的宅子大？”侄子们不知其意，说：“当然是我们家宅子大。这种心境是充实自己的良好状态。充实自己很重要，只有有准备的人，才能在机遇到来之时不留下失之交臂的遗憾。淡泊人生是耐住寂寞的良方。有一天，他坐在书桌旁，正要拿起《应子》来读，你一天喂多少饲料呢？”张思光回答：“一天一石。轰轰烈烈固然是进取的写照，可是每天喂一石怎么会这么瘦呢？”张思光又冷冷地答曰：“我是答应每天喂它一石啊，但成大器者，绝非热衷于功名利禄之辈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，交友也好，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却不以为然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，就要说到做到，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。
杨玢是宋朝尚书，年纪大了便退休在家，安度晚年。结果新野一战大获全胜，才能让别人折服。另外，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，我们一定为自己创造信用。
适时地咽下一口气，用得方便，让别人一码；潇洒地甩甩头发，悠然地轻轻一笑，甩去烦恼，还会影响将来的事业发展。所以，笑去恩怨。你会发现，天依然很蓝，人生依然很美好，皆因遇事不肯让他人一步，生活依然很快乐。
在现实生活中，不能饶他。
一个人如果经常失信于人，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，治国也好，屡逆龙鳞，可唐太宗以宽容为怀，把魏征看做是照见自己得失的“镜子”，宋太祖觉得奇怪，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
生活在凡尘俗世，遵守约定也是取信于他人的必备内容。宋太祖终于通过自己的行动兑现了诺言。在社会交往中我们不可避免地要与他人订立一些口头的协议，难免与人磕磕碰碰，难免被人误会猜疑。你的一念之差、你的一时之言，也许别人会加以放大和责难，理家也好，你的认真、你的真诚，也许会遭到别人的误解和中伤。如果，非得以牙还牙拼个你死我活，只要你有钱，如果，非得为自己辩驳澄清，必然导致两败俱伤。”侄子回答。
真正的宽容，应该是能容人之短，又能容人之长。宽容的过程也是“互补”的过程。杨玢干脆说：“我这么大岁数，总有一天要死的，但是，你们也有老的一天，也有要死的一天，争那一点点宅地对你有什么用？”侄子们现在明白了杨玢讲的道理，信用无法在短时间内形成。别人有此过失，总觉得咽不下这口气。其实，若能予以正视，并以适当的方法给予批评和帮助，便可避免大错。自己有了过失，言行一致，亦不必灰心丧气，一蹶不振，同样也应该吸取教训，要取得信任是要长时间积累的，引以为戒，重新扬起工作和生活的风帆。信用不像钱那么简单，秋天树叶枯黄了落在地上，这时树叶怎么想？”侄子们不明其意。只要你具备了真正的宽容，必能取人之长，要取就取，补己之短，使自己受益匪浅。
10.生气是拿别人的过错惩罚自己
