齐桓公对这番话很感兴趣，就问鲍叔牙说：“你想说的这种能够辅佐君王治理国家、成就大事的人才现在还有没有？”
鲍叔牙说：“如果不需要这样的人才也就罢了，如果一定要找这样的一个人，除了管仲还能有谁？”
齐桓公听了不再说话。鲍叔牙见齐桓公有些心动了，就说道：“比起管仲，我有五个地方不如他。对黎民宽缓，让百姓感受到恩惠，使百姓安定，这是第一方面；将国家治理得井井有条是第二方面；让百姓团结一致，有凝聚力是第三方面；制定国家法令制度，让所有人遵从是第四方面；鼓舞军民斗志，让人们奋不顾身是第五方面。”
齐桓公非常信任鲍叔牙，见鲍叔牙如此推崇管仲，就说：“您带他来吧，我考察一下他的才能。”
鲍叔牙却说：“对于那些非同寻常的人，一定要用隆重的礼节来对待。您应该挑选一个好日子，亲自去郊外迎接他。如此做法不但能够显示您尊重人才，还能让人知道您不计私仇。试想这样一来，那些有才能的人还有谁不愿意为您效力呢？”
齐桓公接受了鲍叔牙的建议，于是选好了黄道吉日，去郊外迎接管仲。
齐国的黎民百姓听说齐桓公要亲自去迎接一位贤才，纷纷前往观看。他们远远看见仪仗队伍中有几辆马车，在正中间的一辆车子上，有一个人跟齐桓公并排坐着，身材高大魁梧，显得很有气度。但是走近一看，却认出来那个人竟然是差点用箭射死齐桓公的管仲，无不大为吃惊。
管仲随同齐桓公入朝之后，跪倒向齐桓公谢罪，说：“我是一个俘虏，能够被您赦免我的罪行就很幸运了，怎么能接受您这样的礼遇呢？”
齐桓公对管仲很客气，说道：“我有问题向您请教，坐下之后才好说话。”管仲于是站了起来，坐在一旁。随后齐桓公就一些国家大事向管仲请教，管仲一一为其讲述，两个人谈论得非常投机。齐桓公见识了管仲的才能之后，决定重用管仲。
与此同时，鲍叔牙又向齐桓公建议说：“地位低的人不适宜和地位高的人一起做事，贫穷的人也不好指挥富有的人。和国君关系不好的人很难管理国君的亲信，如果您想重用管仲，必须优待他，让他身居相位，并像对待父亲和哥哥那样对待他。”
于是齐桓公准备任命管仲为丞相，但是管仲却不接受。齐桓公不理解，管仲说：“要想建立一座大厦，只有一根木料是成不了事的；只有一条河流难以形成浩瀚的大海。如果您想实现自己的理想，必须使用几个人。”
齐桓公问需要哪些人。
管仲说：“隰朋能说会道，善于辞令，而且言行举止有理有节，这方面我不如他，请任命他为大司行负责外交；宁越能够利用地力开荒耕地，多打粮食，这方面我不如他，请任命他为大司田负责农耕；王子成父能够约束士兵，让将士们视死如归，奋勇杀敌，这方面我不如他，请任命他为大司马负责军事；宾须无公正无私，判案正确，这方面我不如他，请任命他为大司理负责案件审理；东郭牙忠直敢言，能直接揭露君王大臣的过失，这方面我也不如他，请任命他为谏官。您要是想治理国家，富国强民，提升军队的战斗力，有这几个人就可以了。如果一心想成就霸业，我虽然才能一般，不过也能勉强帮您完成您的理想。”
齐桓公听完这番话，更坚定了重用管仲的决心。他准备好了祭祀用品，带着管仲，来到祖先神位前举行了隆重的仪式，任命管仲为相国，并给予他丰厚的奖赏。同时，他根据管仲的举荐任命隰朋等五人，让其各司其职。
齐桓公放手使用管仲，尊他为仲父，并给予最高的恩惠。除此之外，他还对大臣们说：“国家的大事先告诉管仲，然后再来禀报我。一切需要办理的事情，全部由管仲来做决定。”
经过多年努力，齐桓公大会诸侯，成为春秋时期的第一位霸主。管仲的成功自然离不开他本身的卓越才能，然而如果不是鲍叔牙的大力举荐，并退位让贤，管仲岂能有如此成就？
鲍叔牙虽然治理国家的才能不如管仲，但是到了今天仍旧为人们传颂，其根源就在于他懂得让步与人，味减三分。
有时候让步并不是吃亏的代名词，在狭窄的小路上能够让一步与人，不但显示出你的宽容大度，而且还可能在危难时得到他人的帮助。要明白这样一个道理，种下义，就会收获福。
7.大丈夫有所为，有所不为
有这样一句话：“会快乐的人，并不一味地争强好胜，必要的时候，宁肯后退一步，放弃一些力所不及的东西。”不要什么都放不下，到最后可能什么都失去，大丈夫要有所为，有所不为。
常州人张史和孟州人何仁可少年时在同一个学堂读书，并且经常在一起研究经书。后来张史先做了官，但他总是比不上何仁可的名誉好，心里就开始嫉妒何仁可的才能，和别人谈话时，总是不说何仁可的好话。世上没有不漏风的墙，何仁可听说到这事，想出了一个应对的办法。
张史有一个爱好，就是经常召集门生，讲解经书，一到这个时候，何仁可就要自己的门生到他那里去非常虔诚地请教疑难问题，并且一心一意、认认真真地做笔记。一来二去，随着时间的流逝，张史明白了，这是何仁可在有意地推崇自己，为此心中十分惭愧。后来，在与同僚的交往中，再也听不到他贬低何仁可的声音，而是不断地赞扬何仁可的人品和作为。
何仁可的这种无为化有为的做法，明代时的王阳明也用过，正是这种无为才使他免去了杀身之祸。
明朝正德年间，朱宸濠起兵反抗朝廷。朝廷派王阳明率兵去征讨，由于他出色的指挥，一举擒获朱宸濠，立下了大功。
当时的总督江彬十分嫉妒王阳明的功绩，认为他夺走了自己大显身手的机会。于是广布流言说：“最初王阳明和朱宸濠是同党，后来听说朝廷派兵征讨，才抓住朱宸濠为自己解脱。”想以此嫁祸于王阳明，并除掉他，把这个功劳夺为己有。
在这种情况下，王阳明和好友张永不得不对这一不白之冤讨论对策：“如果退让一步，把擒拿朱宸濠的功劳让给江彬，就可以避免不必要的麻烦。假如坚持下去，不做妥协，那江彬等人就要狗急跳墙，做出伤天害理的勾当。”为此，他将朱宸濠交给张永，使之重新报告皇帝：“朱宸濠捉住了，是总督大人的功劳。”就这样，堵住了江彬的嘴，使其不再乱说话。随后，王阳明就以病体缠身为由，回家休养去了。
张永回到朝廷后，大力称颂王阳明的忠诚和让功避祸的高尚事迹。正德皇帝明白了事情的起始犹末后，就重新给予了王阳明应得的封赏。
王阳明以退让之术，避免了飞来的横祸。这种以退让求生存的方法，同样也蕴含了深刻的哲理。
若干年前，鲁国的大臣公仪休，是一个嗜鱼如命的人。他升任宰相以后，鲁国各地有许多人争着给公仪休送鱼。可是，公仪休却命令管事人员不准接受。
他的弟弟看到这么多从四面八方精选来的活鱼都被退了回去，很是不解，就问他：“兄长最喜欢吃鱼，现在却一条也不接受，为何？”
“正因为我爱吃鱼，所以才不接受这些人送的鱼。”公仪休很严肃地对弟弟说，“你以为这些人是喜欢我、爱护我吗？不是。他们喜欢的是我手中的权力，希望我运用权力去偏袒他们、压制别人，为他们办事。吃了人家的鱼，必然要给送鱼的人办事，执法必然有不公正的地方，不公正的事做多了，天长日久哪能瞒得住人？宰相的官位就会被人撤掉。到那时，不管我多想吃鱼，他们也不会给我送来了，我也没有薪俸买鱼了。现在不接受他们的鱼，公公正正地办事，才能长远地吃鱼。靠人不如靠己呀。”
有一次，一个不知名的人偷偷往他家中送了一些鱼，他无法退回，就把鱼挂到家门口，直到几天后鱼变得臭不可闻才把它们扔掉，从那以后，再也没有人敢给他送鱼了。
中国有句古话：有所为就有所不为。有所得，就必须有所失。什么都想得到，只能是生活中的侏儒。要想获得某种超常的发挥，就必须扬弃许多东西。瞎子的耳朵最灵，因为眼睛看不见，他必须竖着耳朵听，久而久之，耳朵功能达到了超常的境界；生活中也一样，当你的某种功能充分发挥时，其它功能就可能退化。
一个人能够约束自己的得利之心，懂得为自己的所作所为负责，即使在无人知晓的情况下仍能自律，在人生道路上就能把握好自己的命运，不会为得失越轨翻车。
8.不要给自己找任何借口
一个人要成就事业，必须对自己毫不留情，不找任何借口，要像猎豹一样盯住猎物——唯一的目的就是擒住它。看一看我们周围，总有一些人在做事之前，先找借口，不能做这，也不能做那，实际上就是不能做自己。
有些人因各种借口造成的消极心态，就像瘟疫一样毒害着他们的灵魂，并且互相感染和影响，极大地阻碍着他们潜能的正常发挥，使许多人未老先衰，丧失斗志，消极处世。对于这些人来说，借口已经“吃掉”了他们做事的希望。
“我没有受过良好的教育”“我没有文凭”，这是不少人常用的借口。事实上学习知识的途径多种多样，学校教育、文凭教育，仅仅是千百万条求知途径中的一种。其实，从学校的书本上学东西，常常有很大的局限性，真正的教育来自社会大学和自学。
我们来看看一些成功人物的教育与文凭情况：“果喜集团”总裁张果喜，小学文凭；亿万富翁赵章光，高中文凭；美国钢铁大王安德鲁·卡内基，13岁开始工作，几乎没接受什么正规教育；美国石油大王洛克菲勒，高中辍学；日本“经营之神”松下幸之助，小学四年级的学历；香港富翁李嘉诚，初中二年级的学历。这些成功者的知识与能力全靠自学而来。
受到良好的学校教育，当然对成功有帮助，可惜的是，有无数受到良好教育，获得高等学历文凭的人同样平平庸庸、无所作为，没有受到良好学校教育的人，只要愿意，自学永远不晚。现在越来越多的成人教育和职业培训，为自学成才的人提供了广阔的天地。
“我没有资金，所以我不能成功”事实是，有资金可以帮助我们成功，但没有资金，只要想办法同样可以创业赚钱，同样可以成功。当代中国百万富翁、亿万富翁，几乎全是白手起家。国外白手起家的富翁也到处可见。其实，资金的来源途径很多，积少成多，大雪球都是从小雪球滚成的：向亲朋好友借钱集资；寻找一个有生财的门路；抓住机会找银行贷款；找有钱单位和个人合伙；集资入股——许多做大生意的人，都不是靠个人的资金，而是充分利用了银行和社会的闲散资金。
失败者大都喜欢找借口，成功者却大都拒绝找借口，向一切可以作为借口的原因或困难挑战。富兰克林·罗斯福因患小儿麻痹症而下身瘫痪，他是最有资格找借口的。可是他从来不找任何借口，而是以信心、勇气和顽强的意志向一切困难挑战，居然冲破美国传统束缚，连任4届美国总统。他以病残之躯在美国历史上，也在人类历史上写下了光辉灿烂的成功篇章。
此外，还有“运气”借口、“健康”借口、“出身”借口、“人际关系”借口等等。拿破仑·希尔在他的《思考致富》里将一位个性分析专家编的借口表列出来，居然有50多个。拿破仑·希尔说：“找借口解释失败是人类的习惯。这个习惯同人类历史一样源远流长，但对成功却是致命的破坏。”
然而，正像任何传染病都可以治疗一样，“借口症”这种做事的心态病也是可以想办法克服的。办法之一就是用事实将借口驳倒，使它没有理由在我们心中立足，从而为我们做成事情打开成功的通道。
古人云：“人生不如意事十之八九。”也就是说，人生不可能总是一帆风顺的，每个人都可能会遇到失意的事情，无论在任何时候，都不要失去斗志，才可以在人生的舞台上找到一片属于自己的天地。
9.进退有度，不可急功近利
在做事时要掌握好进退的尺度，从而取得主动和利益，在占有优势的情况下恰当地采取“退”的策略，最终达到想要的结果，也不失为一种低调做人的大智慧。
知进而不知退，善争而不善让，必然会招来灾祸。对于一件事，如果为了达到目的而一味地只强调好的一面，别人就很难相信。这时不如利用人类潜在心理的“别扭心态”，采取以退为进的方法来取得对方的信任。然而“求胜”心太切，目的性太强往往会导致不好的结果。
只退不进难成气候，一味地猛冲容易碰壁，所以，掌握好进退的尺度是一个人成功的关键。与其处处碰壁，不如迂回通达，适时进退。有时，“退”是一种做人的方法，“退”是为了更好地“进”。
宋朝抗金名将宗泽，曾在滑州保卫战中采取“联合抗金”的策略，同许多地方的义军共同打退了金兵的南犯，在滑州保卫战中取得了重大的胜利。
战争结束后，老将宗泽为了再次迎战金军，在开封修建了许多防御工事，并且招募了大批兵马，然后准备从扬州回东京。他多次上奏请求回东京，高宗却害怕宗泽的兵力日趋强盛，身为前朝重臣的他一旦迎回徽、钦两位皇帝，自己的皇位便很难保住。因此，他派郭仲苟出任东京副留守，实则为监视宗泽。老将军满腔报国热情，没想到会被高宗猜忌，心中难免愤愤不平，但也只是敢怒而不敢言，一口怨气无处发泄。刚直不阿的老将每天吃不下睡不安，不久，便病倒在床，后因背上毒疮发作身亡。
高宗丝毫没有因为失去一员大将而遗憾，宗泽一死，他继而派杜充为东京留守。杜充上任不久，便将宗泽采取的一切抗敌措施废除，他不但拆除宗泽主持修建的防御工事，还刻意打击义军将领。就这样，老将宗泽费尽心血组织的百万武装力量，在一月之间就被拆毁得无影无踪。
在东京一切抗金力量土崩瓦解之时，金国再次南犯，其统军大将粘罕，英勇无比，率金兵连下开封、大名、相州、沧州等地，宋军节节败退，粘罕率金军主力攻打到扬州，高宗赵构仓惶而逃，辗转多处，最终落足杭州。
昏庸的高宗皇帝，不但没有因为这次事件而清醒，反而更加宠信腐败无能的王渊、康履等人。而护送他到杭州的苗傅、刘正彦等人要求收复河北，他却不加理睬。
于是，苗傅、刘正彦等人一气之下，带领手下将士，举行了武装暴动。他们趁机杀死了无能的王渊，而后，带兵直闯宫中，杀了百余名宦官，见高宗说：“陛下赏罚不明，战士们为国流血流汗，不见奖赏，而宦官逆臣不见为国做事，却得以厚赏；宦官王渊遇敌不战，抢先逃走，其同党内侍康履，更是贪生怕死之徒，这样的人居然得到重用，如何服众将士？现我二人已将王渊斩首，唯有康履仍在陛下身边，为谢三军，请陛下将其立斩。”
高宗见形势不妙，只得斩康履而求自保。哪知苗傅等人并不罢休，对高宗说：“陛下，徽、钦两位皇帝尚在，您便登坐皇位，二位皇帝如果回朝您将如何？”
高宗当然无言答对，只得许苗傅、刘正彦二人高官厚爵，但两人坚持请太后听政，高宗禅位皇太子。
