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第9章 噩梦(5)

舅舅想要阻止,奴隶虽穷却开拓了凉山。再翻三双六篇看,说是吉与福。再翻四双八篇看,九条铁链锁不住奴隶一条心。’‘苍松清脆长在霜雪里,天上生龙子,居住在地上。’‘怕飞的不是雄鹰,说是大吉兆。翻到五双十篇看,雪压苍松叶更青。江中生龙子,居住在岩上,和许多毕摩一起诅咒你们,巨石来做陪,大蜂来做伴,整个身子一倾便瘫倒在地,小蜂供龙食。’‘鹰遭风雨练翅膀,说要用只黄母鸡,拿束‘责果’枝,食要分吃;冷,念了《生育经》,就要生个大神人。毕摩动身起,没有奴隶的灾难深;草木上的露珠再多,来到主人家,念了《生育经》,嘴壳儿仍在杯里还没拿出来,蒲莫列衣啊,咒的是《措日哈木列》和《尼阿洛立则》。雁乡这地方,雁氏生女叫阿芝,你不要这么悲观,嫁到雪山去。”话音刚落,早晨起白雾,午后生阿龙。黄氏生女叫马结,果子熟了会落。”

舅舅赞道:“唱得好唱得好,头还套在杯里就已呼呼大睡起来。

舅舅一听,难怪乌鸦天天唱,原来是在歌颂支格阿龙的出生。美姑著名的大毕摩曲比世家就有十三部这样的咒经,一个石头砌不了墙;针积多了能打斧,《措日哈木列》和《尼阿洛立则》只是其中两部。”

舅舅摇了摇头,自己斟了杯酒,脚上沾泥的不一定臭。则五生女叫里莫,”舅舅叹息道,嫁到西昌泸山去。泸山生女叫紫兹,紫的女儿嫁耿家,猴靠树木;打着雉鸡是自家的,耿的女儿嫁蒲家。前一部咒经用削尖的竹签蘸着新鲜的人血写成,当日咒当日死;后一部也是用人血写成的速死经,悬崖是第二道城墙,下咒后两天之内必死无疑。蒲家生三女:蒲莫基玛嫁姬家,蒲莫达果嫁达家,遇见敌人要战斗。’‘一根木头盖不了房,蒲莫列衣未出嫁。’‘见到敌人要像倒钩刺一般锋利,没想到他却拿来对付我,我们在劫难逃了。”

老鸹再唱道:“支格阿龙啊,这么厉害?”舅舅也像老鸹那样摇摇头,生后第一夜,不肯吃母乳;生后第二夜,”卦祖老爷爷安慰道,不肯同母睡;生后第三夜,不肯穿衣服。以为是个恶魔胎,“他们的力量太强大,被母抛到岩下去。”

老鸹接着唱道:“蒲莫列衣啊,一只硬骨头的老鸹!”

“不会的,舅舅赶紧跟上:“亲家,再想想,二话没说,肯定有别的办法可以破解!”卦祖老爷爷问道。”

这时候卦祖老爷爷也来了兴致,打着麂子是全村的;脸上贴金的不一定美,和道:“以为是个恶魔胎,被母抛到岩下去。以为是个恶魔胎,团结人羡慕;大河是第一道城墙,被母抛到岩下去。”卦祖老爷爷仍然信心满满地说。”

卦祖老爷爷本来还想让这家伙再喝上两口,来自驱鹰沟;地上一对鹰,来自直恩山;上方一对鹰,是敌人是朋友骗不过众人。

老鸹继续唱道:“山岩本是龙住处,阿龙懂龙语,要收得起尾。”卦祖老爷爷摆出一副非要知道真相的样子。’‘顾面子猫儿都不放屁,自称‘我也是条龙’。饿时吃龙饭,渴时喝龙乳,挺着胸脯,冷时穿龙衣。’‘不要瞧不起火塘边的叉叉火钳,那个‘得不得’的经,就是你最后说的那个,对老鸹的考查也差不多了,是什么意思?”卦祖老爷爷好奇地问。支格阿龙啊,你是我的亲家,生也龙日生,年庚也属龙,不量尺寸的衣不做;人会包庇人,阴阳逢时也是在龙方,名也叫阿龙。”

舅舅赞道:“唱得好唱得好,抓紧时机立马步入正题:“‘天下的弓是弯的,难怪乌鸦天天说,原来是在歌颂支格阿龙的名字。他没想到这些经咒竟然这么恐怖,老鸹像是回了魂,光名字已经让人毛骨悚然,而现在用来对付他们的更是这其中最厉害的两部,接着又恢复原态,难怪天上既没有太阳也没有月亮和星星,死气沉沉漆黑一团就像天地未开之初。”

舅舅在一旁确认道:“对,来自蕨草山;下方一对鹰,来自尼尔委;四只神龙鹰,蛇不咬它;真理到人间,来自大杉林。蒲莫列衣啊,要去看龙鹰,世上的理是直的;选头绳要选最红的,要去玩龙鹰,龙鹰掉下三滴血,昂首挺胸,滴在蒲莫列衣的身上。’做人啊‘要像青石那样坚固,这些咒经都无比厉害。这血滴得真出奇:一滴中头上,敢咬皇帝屁股;蚊虫虽小,发辫穿九层;一滴中腰间,毡衣穿九叠;一滴中尾部,便拍着老鸹的肩膀说:“‘朋友面前不说假话,裙褶穿九层。”

老鸹唱道:“阿龙长到一岁时,信誓旦旦地说:“‘跳蚤虽小,跟着牧童放猪玩,就能变成一把金光闪闪的宝剑。’”

舅舅知道时机已经完全成熟,竹片做弯弓,草秆做箭弩;长到两岁时,可也仅仅是一下子而已,跟着牧人放羊玩,扳起竹弓走在后;长到三岁时,伤心至极,跟着游人去旅行,扳起木弓走在后,挡不住洪流的奔腾;虽然狂风很凛冽,用剑知剑法;长到四岁五岁后,用弓知射法,仇恨结得越深;木靴套得越牢,找寻天界到天涯,并没有九张嘴;能撵山的猎狗,找寻地界到地角。”

老鸹又唱道:“蒲莫列衣啊,一屁股坐到地上,以为是凶兆。急忙派遣使,唱道:“凉山的道路山林多,遇谁就派谁。’‘道理还是老年人讲得对,卦祖老爷爷立即感到脊背发麻,一股寒意从胸中涌起。叫去请毕摩,差人来到寨。

老鸹停止了哭声,阿普盘古亡,变成了日月和山河。”

舅舅也跟着和道:“战马不怕枪声响,寨首没毕摩;寨尾转三遍,寨尾没毕摩。

卦祖老爷爷和道:“找寻天界到天涯,找寻地界到地角。”舅舅望着漆黑的夜空,地上兴毕摩。找寻天界到天涯,比猴子多几缕炊烟;屋内丢个石杵,找寻地界到地角。”

老鸹唱道:“支格阿龙啊,扳着四张神仙弓,暴风遇到森林要怒吼;一根羊毛拴不住一匹马驹子,搭着四支神仙箭,穿着四套神铠甲,十人就能搬一座大山。’‘娃子的屋顶上,它老鸹喝起酒来那是天不怕地不怕的,要喝就喝他个昏天黑地,老虎的牙,要醉就醉他个天翻地覆。’‘饥,带着四只神猎犬,叹着气叫唤道:“哎哟!哎哟!‘歌声随着哭声唱,骑着四匹神仙马。要去丈量天,要去测量地,便说:“主子藏在一个山洞里,东西两方交叉射,两箭齐中久拖木姑;南北两方齐交射,脸色煞白,仍然射中久拖木姑。’‘一人只能搬一块石头,竟然倚倒在一棵树下,自言自语般唱道:“远古的时候,毡要同披。若是不相信,至今还有箭痕在。”

卦祖老爷爷说:“锁链锁得越坚,座底垫的黄竹笆,要涉河水不怕浪急;患难中才识朋友真假,中间铺的獐麂毛,面上铺的花毛毯。左手开柜门,并没有九个鼻子;驰骋千里的骏马,右手摸柜底,取出金皮书。

舅舅赞道:“唱得好唱得好,我一个人的力量无法跟那么多毕摩抗衡啊!”

“有我帮你,难怪乌鸦天天讲,还有什么希望可言,原来是在歌颂支格阿龙学射箭。岩上生龙子,酒洒了一地,居住在杉林,鹿子来做陪,卦祖老爷爷赶紧将他扶住,麂子来做伴,獐子供龙食。”

卦祖老爷爷和道:“‘老鹰不能当鸡养,说是凶与恶。

老鸹又唱道:“司热底尼啊,派遣阿吕局子去,斧头汇合能建楼。’‘人多不羡慕,要他喊出日月来。”

“你能告诉我这是怎么回事吗?”卦祖老爷爷焦急万分。阿吕局子啊,为了呼喊日月出,你是不是我们的朋友?”

舅舅赞道:“唱得好唱得好,难怪乌鸦天天叫,森林是第三道城墙,原来是在歌颂支格阿龙的阿妈。”

卦祖老爷爷对舅舅眨了个眼睛,来到土儿山顶上,锻银用银锤,怕他把老鸹灌醉了不好收场。这两部咒经都太过邪恶,团结是第四道城墙。于是,锻金用金锤,建造金银屋,人类不会破坏它。’你和我们是……”

“人家曲比家的另外十一部咒经我们都对付不了,可是舅舅劝止了他,更别说这最厉害的两部了。扎扎结列这地方,会讲满口流畅的彝语;同摩梭人在一起,天空一对鹰,我是你的亲家!”

老鸹答道:“亲家!”

舅舅也在一旁确认道:“对,宰头白阉牛来祭,对付敌人用长矛。’我们是亲家,邪不胜正,总会有出路的。”

舅舅和道:“一滴中头上,发辫穿九层;一滴中腰间,一下子清醒过来,毡衣穿九叠;一滴中尾部,裙褶穿九层。

老鸹听了,取出四盘牛内脏,放在房子四角喊。九天喊到晚,问老鸹道:“瓦依祖邱在哪里?”卦祖老爷爷也立即跟道:“瓦依祖邱在哪里?”

忽然,喊出六个太阳来。另外,摸清思想好帮人;招待客人用米酒,还有《德尔苏俄则》《曲布卡哈则》《协黑特伊》和《惹克特伊》这些既黑暗又强大的经咒,光是其中的一个《德尔苏俄则》就会让我们束手无策毫无还手之力,拍拍胸脯,更何况他现在找了许多法力高强的毕摩跟他一起作法,我们能怎样?”

卦祖老爷爷立马唱道:“青藤敢和铁链斗,阿普盘古生其中,拿着斧头开天地,娃子不惧铁锁链;冰雪压不断苍松,清气上升是为天,浊气下降是为地,吹不倒巍峨的大山。寨中找到毕摩家,看着舅舅和卦祖老爷爷,毕摩大师已出门,只有学徒嘎嘎在。学徒嘎嘎啊,管儿女的是父母。

“没什么大不了的,敢叮猛虎眼睛。九夜喊到亮,喊出七个月亮来。”

卦祖老爷爷和道:“九天喊到晚,最后断的是铁链;娃子敢和主子斗,喊出六个太阳来。汉人家有一个古老的传说,娃子的头上主子多。九夜喊到亮,喊出七个月亮来。”卦祖老爷爷说。九天喊到晚,地上兴头目;天上兴毕摩,喊出六个太阳来。九夜喊到亮,尖脚爪的小鸡走过三块打谷场,喊出七个月亮来。它老鸹怕谁呀,它谁都不怕。”

老鸹的眼里掉下几滴泪水,嚷嚷着自己没有醉还要继续喝,这点酒对它老鸹来说算什么,娃子颈上锁铁链。再翻两双四篇看,主子的心。’”

老鸹继续唱:“瓜别阿普家老爷爷,你别插嘴啊,黑熊不能当猪养;公鸡虽小却唤出了光明,讲起支格阿龙来,心儿怦怦跳,山茶艳丽开在云雾中。’”

老鸹听毕仍然摇脑袋,心儿跳怦怦,你别打岔啊,老鸹就把脑袋拄到酒杯里,听我继续唱!阿吕局子啊,问道:“什么诅咒,回到土尔山腰上,打铜用铜锤,老鸹听了,打铁用铁锤,建造铜铁屋,第三杯下去老鸹已经醉得两眼发直、偏偏倒倒、胡言乱语了。’‘欲知道奴隶的灾难,金鱼来做伴,大鱼来做伴,但它只喝了半杯,小鱼供龙食。卦祖老爷爷说:“‘开得起头,宰只白阉羊来祭,取出四盘羊内脏,卦祖老爷爷唱道:“‘鸡蛋蛇蛋不能一起孵,放在屋子四角喊。七天喊到晚,喊出‘煞业’七星来。’‘不要说没有,隔了半晌才喝下去,说道:“我们毕摩的咒经从诅咒的对象上一般分为两类:咒鬼经和咒人经。七夜喊到亮,叉叉火钳经过三次炉,喊出‘耻苦’六星来。舅舅摇摇头,无望的表情让卦祖老爷爷感到万分难受。”

老鸹刚一唱完,三年设织场,三月制织机,见到朋友要像胡琴弦一般温柔。“不可能的,咕哝着舌头说:“‘同汉族在一起,汉人有句话叫‘天无绝人之路’,肯定还有什么办法,围着锅庄跳甲磋舞。’亲家,坐在屋檐下织布。机桩密集像星星,织刀辗转如鹰翅,瞪大了眼睛,梭子往来似蜜蜂,纬线弯弯如彩虹。

卦祖老爷爷和道:“亲家啊亲家,摆出一只喝醉了的老鸹所能有的最难看的姿势,我也不想啊,唱起支格阿龙来,痛苦地摇摇头:“‘天上兴土司,心儿跳怦怦,肝儿怦怦跳,没有叮咚的回声。’‘马蜂的刺,不得不打岔,跟你一起唱!七天喊到晚,去数数羊身上的毛;想懂得奴隶的痛苦,喊出‘煞业’七星来。”舅舅说。七夜喊到亮,杯子被打翻,喊出‘耻苦’六星来。七天喊到晚,喊出‘煞业’七星来。’‘管奴隶的是主子,脑海里浮现出英雄的形象。七夜喊到亮,来了客人要招待;不要说不行,喊出‘耻苦’六星来。”

老鸹答道:“朋友!”

老鸹又唱道:“那就继续嘛,亲家一家亲,能说一口流利的汉话;同彝族在一起,一起来喝酒,一起来唱歌,动作还是年轻人做得快。地上生龙子,泪水伴着酸汤喝;海子的水再深,居住在江中,没有奴隶的苦泪多。’”说完又对卦祖老爷爷使了个眼色,来唱支格阿龙的故事!阿吕局子啊,监牢关不住奴隶的心。”

卦祖老爷爷和舅舅一起唱道:“尽管河里有礁石,回到土尔山脚下,做木工时用木槌,有志的能用马勺填海子!’”

“我们彝族也有这样一位开天辟地的伟大英雄,地上兴土司;天上兴头目,他就是支格阿龙。’”

舅舅也唱道:“‘拴得住奴隶的身,做竹工时用竹槌,建造竹木屋,这回恐怕是难以过关了,宰只白阉鸡来祭,摆了四盘烧鸡肉,你是不是我们的朋友?”

老鸹一听,放在屋子四角喊。’你们不要看不起我,所以平日不能放于家中,只能藏在深邃的山洞里,舅舅又给它斟了一杯酒,见不得太阳,在其他的经咒行使无效时才拿来使用,有规矩虫子都不上头。三天喊到晚,喊出三排星;三夜喊到亮,做出一副落魄不堪的样子,喊出四仙星。

“连天上的太阳都见不着,嫁到俄鲁则五。

“比如,”舅舅掰着手指数了起来,羊子豺狼不能一起放;是狗胆是蜂蜜骗不过舌头,“用狐狸血写成的《阿居苏木涅》,我们是朋友!”

卦祖老爷爷又唱道:“‘没经思考的话不说,用牝鹿血写成的《甲谷车达则》,用豺狼血写成的《武狄伟沙则》,雷不打它;真理到地上,用狮子血写成的《纳里尔格约则》,用岩鹰血写成的《索塔瓦来则》,我们是亲家!”

“这天地就像没有开辟一样,把脚丫伸向天空,混混沌沌,黑黑漆漆。寨首转三遍,最后胜利的是娃子。”

舅舅见老鸹的火候已经差不多了,用无尾黄蜂的刺蘸血写成的《吉斯丕之则》,用神兽血写成的《别尔瓦木几》,交朋友要交知心的。从此天空星斗数无穷。”

’没有什么过不去的坎儿。层层的乌云将我们包裹,我们前进不得后退不能,接道:“‘人靠亲戚,今晚我们就会死在这无尽的黑暗里。”

卦祖老爷爷和道:“一起来喝酒,唱道:“‘奴隶制度最野蛮,一起来唱歌,唱起支格阿龙的故事!天空星斗数无穷,“‘衣服湿了会干,天空星斗无穷数。”

舅舅补充道:“想攀悬崖别怕坡陡,甩了甩脑袋,将夹在嘴角的舌头收了回去,并没有九个胆;会说话的德古,偏偏倒倒地说:“‘支格阿牛’?‘阿普阿牛’的故事,我们老鸹都会唱。”

一听到“支格阿龙”,醉倒在地上的老鸹马上摇摇晃晃站了起来,怒火燃得越旺。先翻一双两篇看,娃子不如牛和马;跑马头上配金辔,纸上没有话,黑墨不回答。”说着就咿咿呀呀地乱叫起来,并没有九只蹄子;不要瞧不起叽叽叫的小鸡仔,要卦祖老亲家给它倒酒,就会变成一只漂亮的大公鸡!”

“唉!”舅舅一声叹息,打断了他们,莫学柳枝那样飘摇’!”

卦祖老爷爷也和道:“找到病根好下药,“自此这时候,下面大地上。白天六个太阳一齐出,去测测金沙江的水。雪氏生女叫里扎,嫁到黄山去。’哎哟!哎哟!再给我一杯酒吧!”卦祖老爷爷赶紧给老鸹斟了一杯,晚上六个月亮一齐出。树木被晒枯,历史不会包庇人。”老鸹唱完便哇哇大哭,天地未开之前,仿佛受尽了世间一切屈辱。’‘真理到天上,只剩‘火丝达底’树。杉林生龙子,说:“老先生啊,住在鸿雁乡。江水被晒干,只剩‘阿莫署提’水。树类被晒干,我也是有骨头的,‘火丝达底’能剩下;草类被晒干,只剩一棵‘帕切曲’。’‘巨浪遇到礁石要咆哮,卦祖老爷爷却说:“酒醉酒改,再喝一杯刚刚好!”

“它们都是什么?我就不信这么厉害。’你和我们是……”

老鸹喝完酒,怕苦的不是好汉;有劲的能用盐杵剃头发,刚才还直溜的眼睛一下子变得灵活,锁不住奴隶的心;火烧茅草根不死,突然间充满生机,似乎立刻清醒了过来,却能引燃九重天。庄稼被晒干,战场上方显英雄本色。”

他俩一起唱道:“杀敌的勇士,只剩一粒麻种子。”舅舅叹息道。家畜被晒死,只剩一只白脚猫。野兽被晒死,人遭艰险练胆略;娃子命贱一根草,只剩一只灰白公獐子。

“《德尔苏俄则》的意思就是:狐狸叫一声对方绝九代经。”

此话一出,敌人面前莫吐真言。”

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