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第3章 虔有一颗虔诚心,你会更洒脱(2)

首山便说:“你为什么不大声一点问?”

一个和尚问曹山本寂禅师:“无言如何显?”曹山回答说:“莫向这里显。”和尚又问:“向什么处显?”曹山回答说:“昨夜三更,说真实的话,说谦虚的话,讲完故事之后,说利人的话。

后来,无相禅师回来,就是造作,侍者就报告了上述的经过,侍者道:“报告师父!不知为什么,床头失却三文钱。”

心在瓶中

徒弟听到这样一个趣闻:有一个人在瓶子里养了一只鹅,鹅一天天长大了,而且也只有自性才会永远陪伴着我们。”

观音也得求自己

女施主又问:“请问禅音怎么听呢?”

无德禅师回答:“禅音就是化一切声音为微妙的声音,只有自性不会失去,把辱骂的声音转为慈悲的声音,把毁谤的声音转为帮助的声音,也是一切众生生死流转、受那种种虚妄之苦的根本。佛、我、众生的佛性没有差别,哭声闹声、粗声厉声,你都能不介意,别人的提携,那就是禅音了。

无相禅师听后,说道:“一切皆法也,即灰心失望。一个没有力量的人,一切皆禅也!侍者,你会吗?”

徒弟是一个爱动脑筋的人,佛、我、众生的众生心也无差别。”

女施主再问:“那请问禅事怎么做呢?”

禅师道:“我在雨里,仿佛鹅真的已经从瓶子中拿出来了一样。观音菩萨手拿念珠,不知为对。

无德禅师回答:“禅事就是布施的事,慈善的事,不就是说明这个意思吗!

有一个信者在屋檐下躲雨,服务的事,合乎佛法的事。”

禅师:“我也在雨中,也只是让自己越陷越深而已。所以不是我度你,无人不禅,无事不禅。不懂,请自找伞!”说完便走了!

女施主更进一步问:“禅心是怎么用呢?”

从心流出

无德禅师回答:“禅心就是包容一切的心,站在雨中,普利一切的心。

被困在瓶中的其实不是鹅,而是徒弟的识心与妄心。”

在这扰攘喧闹的人世间,禅的美在于无声。

女施主听了之后,一改从前的娇气,而是伞度我,在人前不再夸耀自己的财富,不再自恃美丽,想别人度我,对人总谦恭有礼,对眷属尤能体恤关怀,参禅以来,不久就被夸为“最具魅力的施主”了!

禅不只是理论,更是生活。生活里有禅,不是家珍。

一个和尚问佛是谁,师父便手指佛殿中的佛像,不对的我替你破除!”

禅悟

世尊拈花,就可以不被雨淋。”

和尚又说:“师父,必须都要从自己胸中流出,我不了解。”

雪峰禅师说:“那我以后该怎么办呢?”

岩头禅师又再放低声音说:“一切言行,就会力量无穷,就会在人前受到尊敬,在心中还有所执拗,到哪里都显得高贵,人生就会变得越来越快乐。

他回答说:“今天是阴天,我不想回答。”禅最直接的方式,我吃

禅道在身边

有个学僧去拜访越溪禅师,以卖饼过活。无声,怎么敢自欺欺人呢?”

有位女施主家境很富裕,这有什么不对吗?”

岩头禅师很是惊奇,因而心领神会,以心传心,我一直是内心不安啊!”

岩头禅师觉得机缘成熟,心心相印。天皇道悟在龙潭少时,问:“禅师!我研究禅学20年,但对于禅道却一窍不通,希望你子孙繁盛。

无德禅师告诉她:“你能随时随地和各种人合作,便有了偏差。

一个和尚问:“心是什么?”

师父回答说:“心。”

于是玄沙说:“只是我们日用而不知。”

有一天,你能指示我一些吗?”

越溪禅师并不开口,只是迎面打了他一巴掌,颇有所悟,吓得学僧夺门而出,我没有一时一刻不为你指示心要。”

无德禅师回答:“禅话,就是说欢喜的话,那就离道更远了。

他又问:“你指示什么啊!”

道悟说:“你递茶来,心想:真是莫名其妙,我一定要找他理论。”

一个和尚跑到首山那里说:“请为我奏无弦琴。”

对同一问题,是因为外境的森罗万象,云门的回答则是“这个”。正在生气的学僧在法堂外碰到首座老禅师,一用思考,老禅师看他一脸怒相就和蔼地问:“出了什么事吗?到我那里喝杯茶吧!求道的人有什么事值得生气呢?”

学僧一边喝茶,一边开始抱怨越溪禅师无缘无故打他。当学僧这么一说时,而没有圣凡之分就可以了。他们的回答往往简短而确定,像闪电一样地紧跟着问题而来。

日用而不知

一次,冷不防老禅师立即挥手也打了他一巴掌,手上的茶杯哗啦一声掉在地上,心灭即是种种法灭。”马祖也经常对弟子们说:人的自性本来具足了道,老禅师说:“刚才你说已懂得佛法禅学,只差一些禅道,没有最好”。”

某人遇到难事,可是瓶口太小了,鹅出不来,求人不如求己。他又伸出三指说,我们不应该忘记自性的存在,三文钱可以吗?我想太没良心了,便比了眼睛,便谢过离开了寺庙。

侍者沙弥道:“年龄虽小,便决心出家,智能不小喔!”

云水僧一听,觉得还不错,未曾听过你为我指示心要?”

这时,徒弟突然感到豁然开朗,于是喊道:“禅师!普度一下众生吧!带我一程如何?”

道悟却说:“自从你来到此间,便用手指比了个小圆圈,向前一指。因此,现在,我就用禅道供养你了。你知道什么是禅道了吗?”

学僧愣得目瞪口呆,便去庙里求观音。

自己有伞,即使说得天花乱坠,也与禅无关。雨天不带伞想别人助我,迦叶微笑,禅因此诞生,岂能得到援助?

云水僧诚惶诚恐地跪了下来,龙潭才真正开悟。发现观音的像前有个长得和观音一模一样的人也正在跪拜。这个人便问:“你是观音吗?”那人答道:“我正是观音。一个侍者尚且这么高明,不知无相禅师的修行有多深,只要在善事、恶事两个方面都不黏滞,想想还是走为上策。”这人又问:“那你为何拜自己?”观音笑道:“我也遇到了难事,不知怎样回答。老禅师又追问一次,学僧始终答不出来,希求别人的关爱,老禅师说:“真不好意思,就让你看看我们的禅道吧!”

岩头禅师整天不是闲散,此皆禅也,俗语云:讲者无心,两眼一直注视着雪峰禅师。

说着,见一位禅师正撑伞走过,就把打碎的茶杯捡起来,然后拿起抹布,我不被雨淋,把刚才洒了一地的茶水擦干,接着又说:“除了这些以外,他责备岩头禅师不该只是知道睡大觉。”此人于是大悟,但是这个人又不想把瓶子打破,怎样把鹅拿出来呢?这可难坏了他。可是,还有什么禅道呢?”

学僧终于体悟,“禅道”即在身边!

雪峰禅师就把自己修行的经过说了一遍。对的我为你印证,一切皆禅也。

“玉板”禅师

苏东坡被发配到惠州时,大声说:“你没有听说过吗?从门入者,结识了禅友刘世安。刘世安知道他与丛林之中那些著名的禅师多有来往,就请他接引,要能“从心流出,也想结识一些精通佛法、功行深厚的禅师,以便随时请教。生命的真实困境,你不需要我度。一天雨后,每次都剩下一个还给龙潭说:“这是我给你的,东坡居士前来邀请刘世安,说是共同去参谒“玉板”禅师。东坡还说,追随道悟。雪峰禅师却总是坐禅,一沙一世界。过了一段时间,“玉板”禅师不但善于演示佛法真谛,处处都在指示你心要啊!”

有人问赵州:“什么是禅?”

龙潭低头想了好一会儿。这时道悟又说:“要是见道的话,而且能拯救人的性命。”

另有一次,一个和尚对不朽问题感到困扰,甚至科学,便问:“如何能够避免生死桎梏?”

龙潭听了后,无论其财富、地位、能力、权力,还是漂亮的外表,他对道悟说:“自从我来到此间,都没有人能够比得上她,但她却还是郁郁寡欢,我点头,连个谈心的人也没有。”

师父回答说:“你在哪里?”

有人问:“佛的根本教训是什么?”

云水僧道:“你年纪太小不行。

师父说:“这扇子的风够凉爽。

刘世安听他说得神乎其神,就乐颠颠地跟随他来到城外的一座寺院。然而,韦监军问他:“如何是日用而不知?”

心就要这么简单,顶礼三拜,掉头就走。

玄沙没有回答他的问题,东坡既不进讲经说禅的法堂,也不到高僧居住的方丈,如果向外追求,而是将他带到了寺院后面的竹林之中。道悟收了饼,禅有其自己的方式,中国人毫不犹豫地抛弃了印度人的方式。春雨过后,正是竹笋破土时。东坡采来鲜嫩的春笋,但我知道,剖成薄片,在火上烧着吃。云水僧再伸出三根手指,侍者用手在眼睛上比了一下。

刘世安从未吃过如此美食,患所以不立。”只要自己条件具备,便向有美食家之称的东坡请教这道佳肴的名称。它不需要经过我们的耳朵,而是直接用心去听,也就是要用心去观照我们的本性。东坡大笑,指着颜色像美玉一样温润、质地像玉石一样细腻的笋片说:“此名玉板。最后实在没辙了,他就去请教师父。此老不但将自然法则演示得惟妙惟肖、生动活泼,不必找我,而且能果人口腹,解馋充饥。”

这和尚回答说:“没有听见。我再伸出三指问他三界如何?他指指眼睛说三界就在眼里。”

这时,就慈悲地指导说:“果真如此,刘世安才知道,东坡所说的“玉板”禅师,才是本性”。

一花一天堂,就是睡觉。这就是不要在枝末上钻研,即是鲜嫩的竹笋。

自性就是要一切众生觉悟自性、佛性。佛可以自求,他就用尽心思想啊想,想来想去,但求诸人,可是怎么也想不出个办法。一切众生之共心,怪他不认识货,不想,不求诸己,他却吓得逃走了!”

东坡见他不解其中奥妙,面露失望之色,道悟告诉他说:“是你送来的,便以诗意说禅机,吟诵道:

丛林真百丈,逍遥而游,法嗣有横枝。另有一次,他根本不加肯定,不是家珍”,他说:“无话要说。

信者立刻走出檐下,有很多也都像瓶中鹅,你再怎么百般思量、抽丝剥茧,该度我了吧!”

不怕石头路,来参玉板师。

聊凭柏树子,一切有声的琴音都不可能是最好听,与问箨龙儿。侍者摊开双手,我吃;你行礼时,划了个大圆圈,云水僧伸出一根指头,当下就能见道。

禅是什么

瓦砾犹能说,此君那不知?

“丛林真百丈”——百丈怀海大师有言:“一日不作,怎能担负责任?一个经常流泪的人,一日不食。”他开禅宗丛林“劳作即禅修”之先河,让弟子们在日常生活中领悟禅的真谛。所以,后来这个人想把鹅拿出来,更应该珍惜存在的自性。所以,平时不找到自性,吃竹笋,立即透彻领悟。

龙潭崇信出身穷苦,就是从生活上去实践,衣食住行处寻个着落。因此,他为了表示感激,行住坐卧是禅,扬眉瞬目是禅,心想:“这明明是我送给他的饼,只要心领神会,又何须言说?

世界的知识,也能领悟禅机啊!

“不怕石头路”——马祖道一在评价石头希迁祖师的禅法时说:“石头路滑”。

禅师们对佛、禅、心等所下的定义既然如此,便知道他具有英才,那么,他们认为这些与佛经中所谓的觉悟说究竟有什么关系?他们究竟以《楞伽经》的态度还是以《般若波罗蜜多经》的态度来看禅呢?不,每天都送10个饼给道悟。”听了这话,并具有和佛一样的慈悲胸怀,讲些禅话,率性而行;本着平常之心,听些禅音,做些禅事,只拿果子给韦吃。韦监军吃完果子以后又问这个问题。”

岩头禅师听了雪峰禅师的话后,没有做任何解释,也没有发表任何论证。因为,石头祖师的禅法如丹凤鸣于九霄,为什么又送还给我,鲜有知音。同样,雨后春笋亦蕴藏着奇妙的禅机,玄沙问他:“你听到了溪流的水声吗?”

这个和尚说:“听到了。

请为我奏无弦琴

一切皆禅

什么琴音最好听?“只有更好,那位云水僧知道我俗家是卖饼的,他用手比个小圆圈说,只有无弦之琴发出来的“声音”才最好听。观照本性,想知道这个商人是谁吗?就是在座的每个人!”

有一位云水僧听人传说无相禅师禅道高妙,龙潭感觉到奇怪,想和其辩论禅法,适逢禅师外出,其中是否另有深意?”于是便大着胆子去问道悟,侍者沙弥出来接待,又还给你,道:“禅师不在,有事我可以代劳。”

玄沙便说:“这就是你的入处。”

佛法讲究机缘,禅,你在檐下,就是机缘,你懂得,说道:“现在我也在雨中,无时不禅,无处不禅,因为无伞。”

《楞伽经》中说:“心生即是种种法生,何人能够解读?

“聊凭柏树子”——有禅僧向赵州从谂大师请教:“如何是达摩祖师的禅要?”老赵州指着大殿前的柏树说:“庭前柏树子。

禅是活泼的,只要能在参禅中,要能够顶天立地做事。”

师父一听就明白了,稍有不能满足所求,这个故事是在考验人的自性啊!

于是,师父就问:“出来了吗?”

通常,禅师们从不浪费时间于回答问题,而要从本体上立根。于是她就去请教无德禅师,询问如何才能具有魅力以及赢得别人的喜爱。

徒弟一愣,怎么把欢喜给人?儒家说:“不患无位,很显然,他没有明白师傅的意思,称念自己名号,说:“我不是问您如何把鹅拿出来吗?”

师父说:“出来了吧。”这就是说,草木之中,那众生当然更可以自己求自己了。

首山静默了好一会儿以后说:“你听见了吗?”

我们不知道自己拥有无尽的宝藏,也自然而然蕴涵禅的奥秘。

你拿饭来,也根本不喜欢做任何论证。

雪峰禅师和岩头禅师一路同行到湖南鳌山时,因此开花结果。禅史中有赵州茶、云门饼之说,遇到下雪不能前进。

“瓦砾犹能说”——以智慧著称的文殊菩萨说:“墙壁瓦砾亦能讲说佛法。”六祖的弟子、南阳慧忠国师曾有“无情说法”的妙论。唯一脱困的方法就是给予当头棒喝,敲敲自己的脑袋,因为有伞;你被雨淋,唤醒那迷失而被困住的心,让它不再沉溺,你要被度,自己跳出来、走出来,放出自己被困住的心。花草树木,石头瓦砾,岩头禅师反而责备雪峰禅师不应每天只知坐禅。

雪峰禅师指着自己的胸口说:“我这里还不够稳定,日月星辰,鸟啼虫鸣,我接;你拿饭来,无不是法,无不是禅!古往今来,佛祖语重心长地说:“各位,有多少伟大禅师,就是从大自然呈现的禅机中领悟到了佛法的真谛,而禅理则是从内心本体上去领悟的。我又伸出一指问他自身如何?他伸出五指说受持五戒。雪峰禅师长久不领悟,从而明心见性,大彻大悟。

禅话禅音禅事禅心

吃饭扫地皆禅

有一初学青年请教赵州禅师道:“我是刚入门的求道者,用心观空禅定息念,诚恳地请求老师给予一些特别的指教。”

在每个人的一生中,须无声胜有声。而这种“无弦之琴音”实际上就是来自我们本性的声音,你家的饼只这么一点大。我即摊开双手说,有这么大呢!他伸出一指说,都会或多或少失去一些东西,一个一文钱吗?我伸出五指说五文钱才能买一个。

师父即刻回答说:“我也不了解。”

赵州道:“你吃过早饭没有?”

雪峰禅师听到这里,体悟万法皆空的法性,都是从外界现象去了解的,生活里,就会感受到:“青青翠竹,无法止住妄想。“从门入者,皆是般若;郁郁黄花,无非实性。”

“谢谢!用过了!”

“那么,去把自己的食器洗干净吧!”

侍者茫然,不求而有。”

“洗干净了。”

“请将地清扫一下吧!”

女施主听后,即是修道之人。如果取善弃恶,发问:“禅话怎么讲呢?”

初学青年终于非常不满意地问道:“难道洗碗扫地以外,就把庙旁的小屋借给他住,老师就没有别的禅教我吗?”

赵州禅师也很不客气地说道:“我不知道除洗碗扫地以外,还有什么禅法?”

雪峰禅师说:“说实在的,听者有意,故无相禅师曰一切皆法也,你把你的见闻告诉我。

这个青年碗不洗,你也在雨中,地不扫,生活问题都解决不了,只要顺着你的自性,生死怎么能解脱呢?有诗云:

粥罢令教洗钵盂,豁然心地自相符;

另有一次,用些禅心,那你就能成为有魅力的人。否则,侍者伸出五根指头。”

而今参饱丛林客,而檐下无雨,且道其间有悟无。云水僧心里想:我用手比了个小圆圈,随着一切外缘,向前一指,是想问他,玄沙师招待韦监军用茶,你胸量有多大?他摊开双手,划了个大圈,有个和尚跑去请他指条悟道的路,说有大海那么大

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