禅里有自由
根据云门所说：“禅里面有绝对自由，有时否定，有时又肯定，高兴用什么方法，就用什么方法。”
一个和尚问他：“如何肯定？”
云门回答说：“冬去春来。”
和尚问：“春来有何事？”
云门回答说：“肩上横着杖子，不分东西南北，漫步田野中，敲击残椿为乐。”
禅里面有绝对自由，禅就是生活，我们的生活本来就是绝对自由的。你看：“肩上横着杖子，不分东西南北，漫步田野中，敲击残椿为乐。”自由自在，潇潇洒洒，我们为什么要规定自己这也不可以，那也不允许呢？真是在自寻烦恼啊。
但求身心超然
唐朝，隐居在湖南南岳一个岩洞里的懒瓒禅师写有一首诗，以表明他洒脱的生活态度：
世事悠悠，不如山丘；
卧藤萝下，块石枕头；
不朝天子，岂羡王侯？
生死无虑，更复何忧？
后来这首诗传到唐德宗的耳朵里，德宗很想见识这位禅师，就派大臣去迎请禅师。大臣找到那个岩洞，正好瞧见禅师在洞里喝酒。
大臣在洞口大声呼叫：“圣旨驾到，赶快下跪接旨。”
但懒瓒禅师却装聋作哑丝毫不理睬。
大臣探头看去，只见禅师用牛粪升火，炉上烧的是地瓜，洞里洞外烟雾缭绕，熏得禅师直流鼻涕，侍卫忍不住叫道：“喂！禅师，你的鼻涕流下来了，怎么不擦一擦呢？”
懒瓒禅师头也不回地答道：“我才没有空闲为俗人擦拭鼻涕呢。”随即夹起炙热的地瓜往嘴里送，并连声说道：“好吃！好吃！”
大臣见状，惊奇得目瞪口呆。禅师还顺手捡了两块递给大臣，并说道：“请趁热吃吧！三界唯心，万法唯识，贫富贵贱，生熟软硬，心田识海中不要把他们分在两边。”
禅师这些奇异的举动和难懂的佛法令大臣不敢回答，只好赶回朝廷，如实报告皇上。德宗听了感慨地说：“国家有这样的禅师，真是大家的福分啊！”
出家人中，有人间的僧人，也有独居的僧人。人间僧人弘法利生，服务社会；独居僧人深山岩穴，清净修道。有些人间僧人是人在红尘，但心在山林；有些独居僧人是人在道场，但心在世俗。无论怎样的僧人，有一个共同点，那就是：大千世界内，一个自由身。
一堆牛粪
有一天，苏东坡和佛印禅师在一起打坐。苏东坡自认为修行得不错了，就问佛印禅师：“禅师您看我坐在这里像什么？”
佛印称赞他说：“居士现在的样子就像是一尊佛。”
苏东坡听了心里很得意。
佛印这时反过来问他：“您看我坐在这里像什么？”
苏东坡生性幽默、诙谐，故意打趣禅师：“我觉得您的样子就像一堆牛粪！”
佛印听了一点儿也不生气，照样是笑嘻嘻的。
回到家以后，自以为占到便宜的苏东坡得意洋洋地跟家人讲了这事儿。苏小妹听后笑话哥哥说：“哥哥你还得意呢！你输给禅师了！”
苏东坡说：“我怎么会输呢？”
小妹就说：“因为佛印禅师心中有佛，所以世间万物在他看来都是佛；而你没有修行到家，内心肮脏，所看到的只是牛粪。”
苏东坡听后，懊悔不迭，自己的境界是差得很远啊！
眼为心窗，言由心生。佛印心中有佛，于是看到的都是佛；而苏东坡内心受尘世污染，因此看到的也是肮脏的牛粪。苏东坡离佛的境界确实还差得很远啊。
不拜佛祖
禅宗达摩祖师的坟墓在现在河南省熊耳山的吴坡。自古相传，凡是禅师一生之中必须到这里来参拜一次。有位禅僧从来没见过达摩祖师的面，但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。唐代宗时，这座达摩祖师的坟墓曾赐“圆觉大师空观之塔”的封号，所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。
有一次，达摩祖师的第十一代传人，誉满天下的临济禅师来到达摩祖师的墓边。塔主与他见面后就问：“请问长老，您法驾光临，请问您是先礼佛呢？还是先礼祖呢？”
临济禅师说：“我来到这里的目的，既不是礼佛也不是拜祖！”
塔主听后不解地问：“请问大德，难道佛陀与祖师同你有什么冤仇吗？”
临济禅师一听这话，反问说：“您替佛陀与祖师这么讲话，佛陀与祖师有什么恩惠给你吗？”
塔主一听，茫然不知如何回答。过了许久，塔主问：“那我该怎样自处呢？”
临济禅师开示：“泯灭恩仇，体会禅法平等，才能见到祖师的本来面目。”
塔主豁然领悟。
临济禅师得法于黄檗禅师，黄檗的“不着佛求，不着法求，不着僧求”的禅境，临济一定深有领悟。这回见到达摩祖师的塔墓，以至尊的无求之礼，契入祖心，而塔主却不明白，用存有差别的看法，问先礼佛或者先礼祖，临济禅师不是佛与祖均不礼，而是自性中的佛与祖早就打成一片了，所谓佛与祖已无分无别，何必妄加揣测什么恩仇呢？
肯知足
知足，是一种做人的艺术，它小半出于无奈，大半源于内在精神世界的充实丰富以及应付人生世事的自如圆满。
知足是对现实生活欣然接受，当一个人无法改变生活的处境时，他除了欣然接受以外，还能有更明智的选择吗？
人若有此种想法，在顺境里能优哉游哉，在逆境中也能安之若素。
两条船
康熙皇帝与镇江金山寺住持香磬禅师站在高高的望江塔上，只见长江江面百舸争流。
忽然，康熙皇帝指着江面问香磬禅师：“这条江上有多少条船？”
香磬禅师不慌不忙，伸出两根指头：“不多不少，有两条船。”
康熙追问：“一眼望去，江船何止百条、千条！怎么能说只有两条？”
“一条为名来，一条因利去。”香磬禅师说。
香磬禅师告诉人们，世间的求享乐、争名利，都无意味，一切都是虚幻，是自寻烦恼。惟宽禅师说：“金屑虽珍宝，在眼亦为病。”没有什么值得追求的。怀琏禅师说：“世法里面，迷却多少人；佛法里面，醉却多少人！”无论是沉迷于世俗生活，还是执著地追求出世的精神生活，都是迷惘。禅宗就是要做既不沉迷于世俗生活的追求，也不盲从佛家戒律的旷达之人。
佛遇三人
一日，佛遇见一个农夫。农夫的样子非常苦恼，他向佛诉说：“我家的水牛刚死，没它帮忙犁田，我怎么能下田作业呢？”于是佛赐他一头健壮的水牛，农夫很高兴，佛在他身上感受到了幸福的味道。
又一日，佛遇见一个男人。男人非常沮丧，他向佛诉说：“我的钱被骗光了，没盘缠回乡。”于是佛给他银两做路费，男人很高兴，佛在他的身上感受到了幸福的味道。
又一日，佛遇见一个诗人，诗人年轻、英俊、有才华且富有，妻子貌美温柔，但他却过得不快活。佛问他：“你不快乐吗？我能帮你吗？”诗人说：“我什么都有，只欠一样东西——幸福，你能给我吗？”佛想了想说：“可以。”于是佛把诗人所拥有的都拿走，拿走了诗人的才华，毁去了他俊朗的面容，夺走了他的财产和他妻子的生命。佛做完这些后便离去了。一个月后，佛回到诗人的身边。诗人那时饿得半死，衣衫褴褛地躺在地上挣扎。于是，佛把他的一切还给他。然后，佛又离去了。半个月后，佛再去看诗人。这次，诗人搂着妻子，不住地向佛道谢，因为他得到了幸福。
老子说：“知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。”就是说做人如果懂得满足，懂得适可而止，就会免遭许多不必要的侮辱和羞耻，人生才会生活得轻松愉快，自由自在。“知足常乐”就是这个道理。
简单生活最真实
江南的初春时常会持续一段阴雨绵绵的天气。很冷，而且潮乎乎的。这种天气通常都会让人觉得沮丧，对什么都提不起兴趣来。
但是，有一天早上，天气突然晴朗了。阳光灿烂，虽然还有一些湿润的感觉，但是空气很清新的，而且很暖和。你简直无法想象还会有另一个比那天更好的天气了。
特别是在悦净大师住的寺庙，光线透过窗户进入房间，空气里虽然有一些淡淡的灰尘的痕迹，不过一点也不会让人觉得脏，反而觉得生机盎然。即使是站在阴暗的角落里也可以感受到阳光的温暖，而站在阳光底下，那份感觉是无法形容的美好。
