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第27章 察人观物 5(1)

第三章 察人观物 5知人与用人 (1)

【哀莫大于心死】 意谓没有比思想颓废、精神萎靡更悲哀的。《庄子?田

子方》:“仲尼曰:‘恶!可不察与!夫哀莫大于心死,而人死亦次之。’”

【爱叫的麻雀不长肉】 比喻爱耍嘴皮子的人,往往没有能耐。曲波《山呼

海啸》三:“到青阳桥河东,一群二鬼子乱吼乱打枪,他想:爱叫的麻雀不长肉,咬人的狗

不露齿,别看尽瞎叫唤。”

【不知其人,视其友】不知道这个人怎么样,去看他的朋友就清楚了。《史记?张释之冯唐列传》:“张季之言长者,守法不阿意,冯公之论将率,有味哉!有味哉!语曰:‘不知其人视其友。’二君之所称诵,可著廊庙。”亦作“不知其人观其友”。不知其人,观其友《冯玉祥自传》:中国的俗话说:“不知其人,观其友。”你这家里老有个卖国贼跑出跑进,别人怎么看呢?后来他做了个大买卖把所有认识的人都坑了,这还不可以证明吗?

【才高必狂,艺高必傲】 才华高了必然会狂妄,技艺高了必然会傲慢。《三侠五义》第三十一回:“哥哥久已知道此人,但未会面。今日见了,果然好人品,好相貌,好本事,好武艺;未免才高必狂,艺高必傲,竟将咱们家的谌卢剑褒贬的不成样子。”

【恻隐之心,人皆有之】 恻(cè)隐:同情,怜悯。谓对不幸的人表示同情的心意,人人都有。《孟子?告子上》:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之。”《警世通言》第二十二卷:“‘恻隐之心,人皆有之。’你肯在我船上相帮,管教你饱暖过日。”

【刀子嘴,豆腐心】 比喻说话厉害,心却慈善。浩然《艳阳天》第一卷三十九章:“焦二菊是个刀子嘴、豆腐心。硬的不怕,软的受不了,软硬一齐采,她就得跟着转。”

【洞穿七丸,方显良弓】 接连从一个洞孔中射穿过七个弹丸,方能显现弓箭手的本领。比喻必须拿出超人的本领,才能显示人才的杰出之处。《麟儿报》第五回:“亦步亦趋,何分骥足?洞穿七丸,方显良弓。一领青衿,人视为荣,愚兄实羞取以为枋榆之诩诩。”

【海枯终见底,人死不知心】 海枯干可以看到底,人到死都难知道内心思

想。谓人心莫测。海枯终见底,人死不知心杜荀鹤《感寓》:“大海波涛浅,小人方寸深。

海枯终见底,人死不知心。”

【含冤且不辩,终久见人心】 受了冤屈不必去辩解,最终真相大白时就可

看出人心如何。《绿牡丹全传》第六回:“‘常言道:“耳闻尽是假,面见方为真。”此言

真不诬也。’‘大哥,还有两句俗语说得好:“含冤且不辩,终久见人心。”’”

【好汉识好汉】 有才能的人赏识有才能的人。《燕青搏鱼》第二折:“这

尾鱼是你赢的,又不是偷他的,抢他的,又不是白要他的,好汉识好汉,输也输了,又来借

,我不还他,不还他。”亦作“好汉眼里识好汉”。

【虎心隔毛翼,人心隔肚皮】 比喻人心难测,姚雪垠《李自成》第一卷十九章:“常言说:虎心隔毛翼,人心隔肚皮,谁能说准张敬轩在谷城投降后安的什么心?”

【画虎画皮难画骨,知人知面难知心】 意谓人心难测。《喻世明言》第一卷:“今日薛婆本是个不善之人,一般甜言软语,三巧儿遂与他成了至交,时刻少他不得。正是:画虎画皮难画骨,知人知面难知心。”亦作“知人知面不知心”。《金瓶梅》第五十一回:“我还把他当好人看成,原来知人知面不知心!”

【火烧芭蕉心不死】 比喻虽然遭受毁灭性打击,但仍不甘心失败。梁信《龙虎风云记》第十二章:“当他们纷纷离开被打碎了国民党统治机器的城市,到山林蜇伏一阵子之后,真所谓火烧芭蕉心不死,这‘山林’又勾起他们复辟的美梦。”

【慧眼识英雄】 慧眼:敏锐的眼力。谓眼力敏锐的人能识别英雄人物。

《宋宫十八朝演义》第七十一回:“不料红玉慧眼识英雄,看定他必能飞黄腾达。”

【混浊不分鲢共鲤,水清方见两般鱼】 比喻事情没搞清时分不清谁是谁非

,一旦是非澄清就知道谁是好人谁是坏人了。《荆钗记》第四十六出:“明日假意纳聘作席

,请邓尚书、王太守,把此钗虚说是聘物,将出观看。若是王太守认此钗,便有区处。若不

认此钗,押赴本乡。正是混浊不分鲢共鲤,水清方见两般鱼。”

【疾风知劲草】 劲草:坚韧的草。比喻艰苦危难中,才能显现出意志坚强

、忠贞可靠的人。《后汉书?王霸传》:“光武谓霸曰:‘颖川从我者皆逝,而子独留,努

力!疾风知劲草。’”姚雪垠《李自成》第二卷五十章:“汉举,古话说:‘疾风知劲草。

’在这种节骨眼上,摇旗这个人,真正是光明磊落、顶天立地的铁汉子。”

【来者不善,善者不来】 意谓来的人不怀好意。清?赵翼《陔余丛考?成

语》:“‘来者不善,善者不来’,亦本《老子》‘善者不辨,辨者不善’句。”孙犁《风

云初记》三六:“来者不善,善者不来,我看这不是一件小事儿,你说哩?”

【烈火见真金】 只有在烈火中方能鉴别出真金子(因为真金子不怕火炼)。

比喻在最困难危险的关键时刻,才最能考验人。马烽《刘胡兰传?软骨头和硬骨头》:“说

空话谁也会。烈火才见真金哩!”

【邻居眼睛两面镜,街坊心头一杆秤】 意谓一个人的品行、家境等如何,

以及有什么变化,街坊邻居通过观察,心里都是清楚的。《歧路灯》第八十回:“俗话道:

邻居眼睛两面镜,街坊心头一杆秤。大相公近来日子薄了,养不哩许些人,不如善善的开发

了几个。”

【路遥知马力,日久见人心】 就像路途遥远才能知道马的耐力一样,天长

日久才能看清一个人的品行。《荆钗记》第十八出:“只为功名抛却亲,儿夫必定离京城。

真个路遥知马力,果然日久见人心。”《封神演义》第二十回:“因此臣暗使心腹,探听真

实,方知昌是忠耿之人。正所谓‘路遥知马力,日久见人心’。”

【木偶不会自己跳,幕后必有牵线人】 比喻坏人在幕后操纵、指使别人干

坏事。周肖《霞岛》第十三章:“‘木偶不会自己跳,幕后必有牵线人。’那么,幕后牵线

人到底是谁呢?”

【人不可貌相,海水不可斗量】 相:察看。量:测量。谓不可以外貌评价

人,就像不能用斗来测量海水的深浅一样。《小尉迟》第二折:“古语有云:凡人不可貌相

,海水不可斗量。休轻觑了也。”亦作“人无貌相,水无斗量”。《慈禧太后演义》第三回

:“人无貌相,水无斗量,西子向业浣纱,飞燕曾充婢役,我虽一贫家女,将来或得幸遇,

也未可知。”亦作“人不能貌相,海水不能斗量”。刘江《太行风云》四十八:“虽说海生

眼下家境没甚,可是看那天开大会的情形,出人头地,人人看在眼里。人不能貌相,海水不

能斗量,准许有一天要大富大贵在身。”

【人看起小,马看蹄走】 意谓一个人如何,从小就可以看出;一匹马如何

,让它走一圈就可以知道。周立波《暴风骤雨》第一部九:“郭全梅真不错,起小我就看出

来了的,人看起小,马看蹄走。”

【人同心也同】 谓人的思想情趣相同其内心想法也就一致。《杀狗记》第

三十四出:“〔净〕我推心痛不肯去。〔丑〕便是夜来也来叫我,我诈说腰痛,也不曾去。

〔净〕兄弟,正是人同心也同。”

【人小心不小】 人的年纪虽小,心眼却不小。《玉燕姻缘全传》第二十一

回:“邓氏恐怕露出机关,又道:人小心不小。恐怕将来告诉祁中,只得回道:‘张相公是

才来的。’”

【人心不似水长流】 谓人的思想总是要发生变化的。《窦娥冤》第一折:

“须知道人心不似水长流……俺婆妇每都把空房守,端的个有谁问有谁偢。”

【人心难测,海水难量】 人的内心思想就像海水一样难以测量。意谓人的

真实思想不易看透。人心难测,海水难量凌蒙初《二刻拍案惊奇》卷二十:“看官你道赚去

商家物事的,和是那个?真个是人心难测,海水难量,原来就是贾廉访。这老儿晓得商家有

资财,又是孤儿寡妇,可以欺骗。”亦作“人心难测”。《封神演义》第二十一回:“自古

人心难测,面从背违,知外而不知内,知内而不知心。”亦作“人心不可测”。《东周列国

志》第七十四回:“人心不可测也。吾为子先往,探其设享之状,然后随到。”

【人心是肉做的】 谓人都是有感情的。《官场现形记》第三十四回:“嫒

媛的娘道:‘大少,人心是肉做的!你春天来做我们媛媛的时候,还是个小先生,……’王

慕善不等他说完,便道:‘……我讨了媛媛,接你丈母娘一块同住。’”

【人与财交便见心】 意谓人的心地如何,通过钱财交往便可以知道。《意

中缘》第七出:“自古道:‘人与财交便见心。’近日的人情,莫说十两,就是十分十厘也

要费多少踌蹰方才拿得出手。他肯轻易把十两银子周济寒儒,分明是一尊活佛了。”

【人之相知,贵相知心】 谓人与人之间的相互了解,贵在了解内心世界。

汉?李陵《答苏武书》:“嗟乎子卿,人之相知,贵相知心。”清?黄宗羲《与陈介眉庶常

书》:“嗟乎,人之相知,贵相知心。王阳在位,贡禹弹冠;戴逵逃吴,张玄止召。古人或

出或处,未尝不藉友朋之力。”

【日久亲疏自见】 意谓时间长了就可以看出别人对自己是亲近还是疏远。

《杀狗记》第十出:“相交酒肉兄弟,不念同气连枝。咳!只怕日久亲疏自见,那时悔也应

迟!”

【入门不问荣枯事,观察容颜便得知】 谓不用问对方处境如何,只要看看

他的脸色就知道。《荆钗记》第二十三出:“哥哥,入门不问荣枯事,观察容颜便得知。哥

哥有何缘故?眉头不展,面带忧容。”亦作“入门休问荣枯事,观着容颜便得知”。《琵琶

记》三十一出:“入门休问荣枯事,观着容颜便得知。”亦作“入门休问荣枯事,观看形容

使得知”。《金瓶梅》第二回:“有甚难猜处。自古入门休问荣枯事,观看形容便得知。”

【入门三相,便知其家,听言三句,便知其品】 入门看一看便知其家境如

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