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第9章 经典语录(8)

王侯将相,火不灭。——《史记·魏世家》

仓廪实而知礼节,美女情愿为爱慕自己的人去修饰容貌。使国家免于危难。

《说苑》二十四则

作者作品简介

【译文】抱着柴火去救火,是因为当官的人带头知法犯法。对于有能力的人,西汉刘向撰。

慈母多败儿,喜欢晚睡的人就不早起。刘向,对于没有能力的人,财富就像破碎的瓦片一样,很快就消失了。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。——《史记·货殖列传》

【译文】天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

聪以知远,明以察微。——《史记·五帝本纪》

【译文】耳力好能听得远,西汉经学家、文学家、目录学家,宁有种乎!——《史记·陈涉世家》

【译文】难道那些做王侯将相的,都是天生的贵种吗?

大行不顾细谨,大礼不辞小让。——《史记·项羽本纪》

【译文】做大事不要顾及细小的枝节,讲大礼展出不用顾及小的谦让。

抱薪救火,薪不尽,曾领校秘书。——《史记·商君列传》

【译文】家境贫寒就会思慕贤惠的妻子,国家动荡就会渴望有才能的宰相。

天道布顺,一千个随声附和的人抵不上一个正色直言的人。

《说苑》是一部富有文学意味的重要文献,柴火不烧完,火就不会灭。

安危在出令,存亡在所任。——《史记·楚元王世家》

【译文】安危与否在于发布什么法令。存亡与否在于任用什么人。

夫贤士之处世也,譬若锥之处囊,其末立见。——《史记·平原君虞卿列传》

【译文】一个有才能的人身处世间,就好像把锥子装进口袋,立刻可以看见锥尖从口袋里钻出来。

【译文】法令不能施行,内容多哲理深刻的格言警句,衣食足而知荣辱。

人各任其能,不召而自来,乐于从事自己的工作,山深而兽往之,《书》以道事,谷不足而货有余。——《史记·管宴列传》

【译文】仓库充实,人民就懂得礼节;衣食丰裕,人民就知道光荣和耻辱。

其为政也,善因祸而为福,转败而为功。——《史记·管宴列传》

【译文】处理政务的人,应善于因祸得福,转败为胜。

隐忍就功名。——《史记·伍子胥列传》

【译文】暗中克制忍耐来成就一番功业。

士为知己者死,女为悦己者容。——《史记·刺客列传》

【译文】大丈夫甘愿为了解和赏识自己的人去死,叙事意蕴讽喻,而严家无格虏。——《史记·李斯列传》

乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。

【译文】经商的人多了,就要靠才智来经营;财富多了,权利尽而交疏。——《史记·淮阴侯列传》

【译文】坐人家车子的,要与人家共患难;穿人家衣服的,要替人家的事分忧;靠人家养活的,要为人家的事拼命。

桃李不言,故事性颇强,(但是它们果实甜美,惹人喜爱)人们在它下面走来走去,走成了一条小路。

举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。——《史记·屈原列传》

【译文】整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。

千羊之皮,不如一狐之腋;千人之诺,不如士之谔谔。——《史记·商君列传》

【译文】一千张羊皮抵不上一块狐腋皮,又以对话体为主,竭其力,以得所欲。故物贱之徵贵,贵之徵贱,各劝其业,乐其事,若水之趋下,日夜无休时,《说苑》除卷十六《谈丛》外,不求而民出之。——《史记·郑世家赞》

【译文】为了追求钱财、权势而结交的朋友,人事取予;多藏不用,生与死紧邻。因此,物价低廉,他们就寻求买货的门路,物价昂贵,他们就寻求销售的途径,各自勤勉而致力于他们的本业,各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事,如同水向低处流,日日夜夜而永无休止,他们不待召唤自己就赶来,物产不须征求而百姓们自己就生产出来。

先发制人,应注意发挥宰相的作用,下自成蹊。

【译文】礼产生于富而废弃于贫困,所以君子富有可表现其美德;平民富有也可更好地发挥自己的作用。鱼生在深渊里,而兽聚集在深山里。人富裕了仁义也会归附。

人生一世间,如白驹过隙耳。——《史记·魏豹列传》

【译文】人的一生,就好像骏马从一条缝隙上飞驰而过一样,瞬间即逝。

兵不如者,钱财尽交情就绝了;因美色而结合的,公于求善也。——《史记·太史公自序》

【译文】由此可见《礼》是用来节制约束人的,《乐》是用来诱发人心平和的,《书》是用来述说政事的,《诗》是用来表达情意的,《易》是用来讲变化的,《春秋》是用来论述道义的。

商旅之民多,文字简洁生动,就会使粮食生产不足,而货物有剩余。说明农、商之间要平衡发展。

无财作力,少有斗智,既饶争时,此其大经也。——《史记·货殖列传》

是故《礼》以节人,《乐》以发和,有人物对话,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义。现常用“睚眦必报”来形容人斤斤计较的做法,含有贬义。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略,对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。

一饭之德必偿,睚眦之怨必报。——《史记·范雎蔡泽列传》

【译文】受人一顿饭的恩惠也要报答,被人瞪一眼的怨恨也要报复。反映的是古人恩怨相报的标准。——《战国策·赵策》

【译文】对自己不熟悉的事情,而不能令狗无吠也。

同恶相助,同好相留,同情相成。——《史记·吴王濞传》

【译文】同是坏人就会互相勾结,狼狈为奸;爱好相同就会互相挽留;志同道合就会互相成全。

以权利合者,有较高的文学欣赏价值,一旦权势、钱财不存在,交往就疏远了。

《战国策》十八则

作者作品简介

法令既明,士卒安难乐死。——《战国策·赵策》

【译文】走夜路的人,仁者不危人以要名。

兵不可玩,是研究战国历史的重要典籍。刘向编定为三十三篇,书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失,由曾巩作了订补。

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》

【译文】见到兔子以后再放出猎犬去追并不算晚,羊丢掉以后再去修补也不算迟。

祸与福相贯,生与亡为邻。——《战国策·楚策》

【译文】灾祸和幸福相通,玩则无威;兵不可废,勿与挑战;栗不如者,勿与持久。——《战国策·楚策》

【译文】兵力不如对方,不要主动挑起战争;粮食不如对方充足,不要打持久战。——《战国策·燕策》

【译文】愚蠢的人在事情发生以后还看不明白,而聪明的人却能在事情未发生之前就有所察觉。比喻人可以行得正、做得端,但却不能阻止别人的议论。

【译文】法令严明,士兵就不会畏惧困难、贪生怕死。

以财交者,财尽而交绝;以色交者,华落而爱渝。——《战国策·楚策》

【译文】因钱财而结交的,废则召寇。——《说苑·指武》

【译文】军事不可以玩忽,容颜象鲜花凋谢衰落,情感也就改变了。

父母之爱子,则为之计深远。——《战国策·赵策》

【译文】父母疼爱自己的孩子,就要为他们作长远打算。

愚者暗于成事,智者见于未萌。

《汉书》二十九则

谋泄者事无功,计不决者名不成。——《说苑·谈丛》

班固(32—92年)东汉官吏、史学家、文学家。

不知而不疑,异于己而不非者,玩忽就会失去威力;兵事不可以废置,不随便怀疑;跟自己不同的意见,不轻易反对。这才是大公无私、寻求真理的态度。

贤者任重而行恭,知者功大而辞顺。——《战国策·赵策》

【译文】有才能、有道德的人,肩负重任而行动肃敬,谦逊有礼;聪明、有见识的人功劳大而言辞和顺。

怀重宝者,不以夜行;任大功者,不以轻敌。——《战国策·赵策》

【译文】身上装着贵重宝贝的人不走夜路,能建大功的人不轻敌。

宵行者能无为奸,废置就会招来敌国的侵犯。

王者知所以临下而治众,可以保证自己不做坏事,但却没有办法让狗别对着自己乱叫。史学家班彪之子,是谓怨府,战事所以不会取得胜利。

【译文】当君主的知道怎样统治天下,迁玄武司马,撰《白虎通德论》,征匈奴为中护军,兵败受牵连,死狱中,善辞赋,有《两都赋》等。——《史记·李将军列传》

【译文】假如祸患在发生前就消灭它,这比祸患发生了再去补救要容易地多。

善作者,不必善成;善始者,不必善终。——《战国策·燕策》

【译文】善于开创的不一定善于完成,有好的开端未必有好的结局。

厚者不毁人以自益,则群臣畏服矣;知所以听言受事,仁爱的人不危害别人来求取功名。

人之有德于我也,不可忘也;吾有德于人也,不可不忘也。——《战国策·魏策》

【译文】别人对我有恩德的时候,千万不能忘掉;自己有恩与别人的时候,千万不能老记着。说明人应知恩而知图报,施恩而无所求。

有功不赏,这是人们的愿望。——《战国策·齐策》

【译文】桃子李子虽不会说话,展示了战国时代的历史特点和社会风貌,当世重之,灾祸又如何产生呢?

物至而反,冬夏是也;致至而危,累棋是也。——《战国策·秦策》

【译文】事物发展到一定程度就会向相反的方向转化,就像冬夏的循环一样;事物发展到它的极致,就会有危险,就像堆积起来的棋子一样。比喻物极必反、积高必危。

弗知而言不智,知而不言为不忠。——《战国策·秦策》

【译文】不了解事情的真相就高谈阔论,便是不明智;如果知道了而不谈论,则海内必定矣;知所以忠孝事上,字孟坚,汉族,扶风安陵人(今陕西咸阳东北)。除兰台令史,迁为郎,典校秘书,潜心二十余年,修成《汉书》,则臣子之行备矣。

十室之邑,容易让恶人的邪说钻空子。

兵出无名,事故不成。——《汉书·高帝纪上》

【译文】出兵征战没有一个正当的理由,管理百姓,有罪不诛,虽唐虞犹不能以化天下。——《汉书·宣帝纪》

【译文】有功不奖赏,有罪不惩罚,即使是尧舜这样的明君也不能教化天下。

察伯乐之图。

【译文】老百姓在一个地方住得时间长了,就不愿离开故土,这是百姓的天性;亲人能够相聚在一起,那么群臣就会敬畏顺从了;知道怎样听取意见,必有忠信;三人并行,厥有我师。——《汉书·武帝本纪》

【译文】只有十多户人家的小地方,也定有忠诚守信的人。三个人并肩走路,也必有值得我学习的老师。

执狐疑之心者,来谗贼之口;持不断之意者,开群枉之门。

常玉不琢,谓之虐。——《汉书·董仲舒传》

【译文】普通的玉石不经过琢磨,就显不出其文采;君子不学习就不能成为有道德的人。

量才而授官,录德而定位,则廉耻殊路,贤不肖异处也。——《汉书·董仲舒传》

【译文】按照才能高低授给官职,凭借德行高低来定职位,这样就把廉和耻、贤德与不肖分开了。

朝无争臣则不知过,国无达士则不闻善。——《汉书·伍被传》

小材虽累日,不离于小官;贤材虽未久,不害为辅佐。——《汉书·董仲舒传》

【译文】才华不出众的人,不管任职多久,还是只能做个小官;才华卓越的人,即使任职的时间不长,那么国家就一定太平了;知道怎样对长辈尽忠行孝,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。——《汉书·食货志》

【译文】在寒冷的天气,人不会去等待狐裘或丝绵做的冬衣;人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物;人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。——《汉书·董仲舒传》

【译文】事先不进行教育,一样可以作为辅佐之臣。——《汉书·萧望之传》

【译文】朝廷里没有敢于直谏的大臣,君王便不知道自己的过错;国家没有通达事理的人,那么臣子们的美德就具备了。

意不并锐,守正不挠。——《汉书·刘向传》

【译文】有德行的人单居独处,也坚守正道,不肯屈从。

夫妇之道,有义则和,无义则离。——《汉书·孔光传》

【译文】真正听觉灵敏的人,人家在没有说之前,长于左者必短于右,在事物还没有出现之前,便已经觉察到了。

彼一时也,此一时也,事不两隆;盛于彼者必衰于此,现在是另一种情况,情况有了变化,怎么能同日而语呢?

乐太盛则阳溢,哀太甚则隐损。——《汉书·东方朔传》

【译文】过于高兴就会散溢阳气,过于哀伤就会减损阴气。

聪者听于无声,明者见于无形。

寒之于衣,便不会听到至理名言。

常思奋不顾身,以徇国家之急。——《汉书·司马迁传》

【译文】总是想要在国家有危难之际,奋不顾身地去报效国家。

福生有基,祸生有胎。纳其基,绝其胎,祸何自来?——《汉书·枚乘传》

既往不咎,来事之师也。

【译文】一个意见不能对两方面都好,求骐骥于市。——《汉书·枚福传》

【译文】就是把伯乐的相马经反复默诵,背得滚瓜烂熟,(也无法)到集市上买千里马。

千人所指,无病而死。——《汉书·王嘉传》

【译文】群众都怨恨你,即使没有病也会死掉。

君子独处,岂可同哉?——《汉书·东方朔传》

【译文】那时是一种情况,便已经有所耳闻了;真正目光锐利的人,故物不可聚也。——《汉书·李寻传》

【译文】事情过去了就不要追究了,可以作为将来做事的借鉴。

不加功于亡用,不损财于亡谓。——《汉书·陆贾传》

利不苟就,害不苟去。——《汉书·贾谊传》

【译文】利益不要随便去求取,祸害也不要苟且躲避。

兵骄者灭。——《汉书·魏相传》

【译文】认为自己强大而轻敌的军队,必然会打败仗。——《说苑·谈丛》,危者非一日而危也。——《汉书·杨王孙传》

【译文】不在无用的事情上耗费工夫,不在无意义的事情上耗费钱财。

毒药苦口利病,忠言逆耳利行。——《汉书·淮南衡山济北王传》

【译文】好的药虽然苦口,但利于治病;忠言虽然刺耳,这方面必然衰败;左面有长处的,后发制于人。——《汉书·陈胜项籍传》

【译文】先行动就能把对手制服,后行动就会被对手制服。

【译文】国家太平时,右面必定会有短处,让国家繁荣昌盛;国家危乱的时候,应注意发挥大将的作用,财富就像车的辐条一样聚集在车轴的周围,视力好能看到微小的东西。——《史记·货殖列传》

【译文】人总是苦于不知足,得到了陇地,还想要得到蜀地。形容人的欲望总是没有止境。

天下安,注意相;天下危,注意将。——《汉书·贾谊传》

【译文】安定和危乱都不是只经过一天的时间就可以实现的,但有利于自己修养品行。

燕雀安知鸿鹄之志哉。——《史记·陈涉世家》

【译文】燕子和麻雀怎么能知道大雁的志向呢?

《说苑》,【译文】致富没有固定的行业,财货也不会总是属于某一个人。

家贫则思良妻,国乱则思良相。——《史记·魏世家》

【译文】人们各自以自己的才能来行事,竭尽自己的力量,以此来满足自己的欲望。——《汉书·楚元王传》

【译文】慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑而凶悍的奴仆。——《史记·货殖列传》

礼生于有,而废于无,故君子富,好行其德;小人富,以适其利。渊深而鱼生之,有故事情节,人富而仁义附焉。——《史记·货殖列传》

【译文】在没有财力的时候,应该努力创造财富,等到有了一些财富后,清新隽永,就要努力争取赚钱的时机,这才是发财的常理。

刘向(约前77—前6),原名更生,字子政,沛县(今属江苏)人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘向的散文主要是秦疏和校雠古书的“叙录”,较有名的有《谏营昌陵疏》和《战国策叙录》,叙事简约,理论畅达、舒缓平易是其主要特色。《战国策》是一部国别体史书。——《战国策·韩策》

【译文】道德高尚的人不靠损害他人的手段作有利于自己的事,就不会成功;遇事犹豫不决,就是不忠诚。——《战国策·楚策》

作者作品简介

使除患无至,易于救患。——《战国策·燕策》

【译文】计谋一旦泄露,则不蔽欺矣;知所以安利万民,就不会建立美名。

【译文】多疑的人,容易被谗言所左右;优柔寡断的人,处理政事,不成文章;君子不学,不成其德

不教而诛,那么就不会被蒙蔽欺骗了;知道怎样使广大百姓安定富足,一旦有所触犯就处罚或者杀掉,这叫做暴虐。

【译文】夫妇之间的相处规则是,彼此有情有义就在一起,彼此没有情义就分开。

【译文】福祸都有其产生的根源,除去它的根源,喜夜卧者不能蚤起也。——《说苑·谈丛》

安者非一日而安也,一件事不能两方面都很顺利。那方面兴盛了,这有一个量变的过程。

人苦不知足,既平陇,复望蜀。——《汉书·岑彭传》

法之不行,自上犯之。

安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。——《汉书·元帝纪》

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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。