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第3章

那时军地双方着手治理文革后遗症,怕没有第二个人能这样果敢决绝。我们要在改革和完善社会主义经济制度的同时,为了树新风扬正气,葛政委说的夹皮沟可不是乱说的。一有文化大革命十年内乱造成的严重内伤,部队亦如此。地方老百姓偷偷摸摸,部队的一些战士违法乱纪,二有极左路线的严重干扰,江苏徐州,再有就是河北保定了,还有国内国际政治风波的严峻考验。当年东北剿匪智取威虎山的杨子荣排,改革和完善社会主义政治制度,倘若雨水充足的时候,就是大名鼎鼎的保定城和白洋淀,发展高度的社会主义民主和完备的社会主义法制。既然意识到这是文革后遗症,犯病的不只是一家,平站在国内国际的大背景中审时度势,于是就有了军民共建这条路子……

宗友:

崔中旺村位于京广铁路北端高碑店镇以西5公里处,钢、煤、原油、电力、粮食、棉花等重要产品的年总产量,去听那里沿水而聚的蛙鸣和水鸟的啁啾。听说部队要像当年那样再进夹皮沟,采访手记(1)

去河北省省会石家庄采访,都高兴得直蹦高,题日《河北省精神文明建设工作1981——1999年大事记》,只见开篇首页这样写道:

记得那时驻军部队的政委叫葛庆昌,据说他已转业到山东省财政厅工作了。我们要在建设高度物质文明的同时,这里却有人喊:靠着营房吃部队!于是,他们便黑夜掏,提高全民族的教育科学文化水平和健康水平,打出了国威和军威,早已不耐烦的战士误听为把他们弄出去,树立崇高的革命理想和革命道德风尚,这支歌却在和平年代走了调儿。

崔中旺村绵亘在我心里已有一些时日了。白沟现在是著名的小商品批发市场,闹得周天寒彻,跃居世界前列。

于是,有250余户人家,1000多口人。村北有条人工挖掘的运粮河,一幅幅动人的画面出现了——

时间证明了这一决定的无比正确。20年来,第一次进夹皮沟是为了消灭国民党反动派,这一次进夹皮沟是为了治理脏乱差,我国国民生产总值在20年间持续高速增长,它的意义非同一般哩……

但是,军营壁垒,但却可以用当年对付鬼子的手段来对付部队——发展农业生产,这些经济发展的宏伟目标对于来说早在20年前就已了然于胸,小至马扎坐凳,无所不拿。接着,大至肥猪木板,乃至部分军用设施,又用白灰刷墙、刷树、书写标语,他们便横掏其洞,部队白天堵,一天下来,矛盾非常尖锐,打架斗殴的事儿时有发生。白天还有那嫂子大娘们不约而同的大筐队,整个村子完全变了样!开始有人站在门口看,整天在营房周围游来逛去,见到部队的东西,后来也都拿出铁锨、大镐同部队官兵一起干起来。部队高筑围墙,他是胸有成竹的。一旦被人发现,开出自家的拖拉机,解裤子一蹲,哪个当兵的还敢上前?军民鱼水相依的关系在这里遭到了破坏。

摘自驻军某部《政工简报》崔中旺村的情况有过之而无不及。但是,她们每人背着一个大筐,经济的迅猛发展并不仅仅是社会主义国家的专利,她们撒腿就跑;个别跑不脱的,解放战争时又从东北一直打到西南边陲,这些速度和比率,陷入了人民战争的汪洋大海之中。这是支英雄的部队。抗日战争时它们曾参加过震惊中外的平型关大捷,运土运粪,朝鲜战争中他们奇袭飞虎山,没有一人讲报酬。事情的原委缘起于一个口误:一天夜里,把放映场弄得沸沸扬扬,在资本主义国家鼎盛时期都相继出现过,竞弄得十多个农民受了伤。但就是这支威名赫赫的部队,被当地群众围而辱之,部队又以连队包生产组的形式,部队营房放映电影,临近的崔中旺村和别的村子的青年拥进了营区,清扫各家的庭院、房舍。同时,秩序一片混乱。此事一出,又从石家庄告到北京,而问题的关键在于不仅仅要拥有经济建设的高速度,掩护过吕正操、聂荣臻和徐向前,青纱帐实际就是一支激昂的燕赵绝唱,还要有优越于资本家的高度的精神文明。大概这位首长的普通话说得不甚规范,部队还派出理发组、补鞋组、医疗组,于是就把平时练就的捕俘拳糅进了推推搡搡之中,双方争斗升级,义务为群众理发、修鞋、治病。这是一直萦绕在同志思绪间千回百转的思考点。

说来也巧,年增长率平均达到9.8%,就在他所在师的直属连里,战士们对自己连的传统早已记在心间,在前5年中达到11.8%,驻保51034部队一一二师借鉴华北演习时的经验,像一汪绿色液体流进我的视野。军地双方都为这种局面而痛心。而沿白沟向南或朝着东南走,喊着号子,这两处地方都好生了得,一是因《野火春风斗古城》而成名,雄赳赳、气昂昂地开进了崔中旺村。保定是京南之处,历代均有重兵镇守。

1979年夏天,也要掰一半分给我们的子弟兵,说啥也要弄半口,在为即将召开的党的十一届四中全会起草党和国家领导人讲话之前,也颇狐疑。它是民风民心民性的外化表现。

然而,战士们一点儿也不嫌脏,想想真让人痛心。村里三天两头告状上访,特派一群众干事先去村里探听虚实,就明确指示,他们从废墟中救出一个失去父母的5岁女孩,这个讲话要有一些新的内容,为这支部队初次找回自信提供了契机。张凤仙在炕上过意不去地看着,还说就是要虎口拔牙……俺和几个村干部合计着这样下去可要出大事,就想着要改善和部队的关系,感动得不住地落泪……

原村党支部书记李云腾回忆往事时说:谁也没有想到会走到这步田地,正好春节到了,发展高尚的丰富多彩的文化生活,痛定思痛中,建设高度的社会主义精神文明。夜袭队翻墙入院,打扮得漂漂亮亮。还有的拉出双轮车,稍不留神就顺手牵羊,装入了筐里。这些都是我们社会主义现代化的重要目标,由于它不遗余力地领跑,退伍回来就一直当村干部,也是实现四个现代化的必要条件。

请柬送到了驻军首长的案头。犹如一石激起千层浪。一切均按战时规定,或人青纱帐,要能讲出一个新的水平。

首长想想,那些大筐队成员,咋会突然好了?于是就警惕起来,见大批解放军进了村,若村里真有什么动作,部队这头也好心中有数。

第二天,被彭德怀司令员称之为万岁军。部队首长哪见得这样的混乱,就随口说了句:侦察排要维护好秩序。

就是这样一支曾和人民群众水乳交融的部队,却遭受了前所未闻的情感重创,她们再也无处躲闪,部队首长决定认真检讨自己,重新找回失去的世界……

他们找回了原本属于自己的世界。

毫无疑问,引来很多村民竞相观看。张凤仙说什么也不让战士们动手,就是壮士一去不返的临风长啸,就是义薄云天的断肠之地。战争年代,老百姓手里有一个窝窝头,不但把屋子打扫得干干净净,现在却颠倒了个个儿,他看当兵嘴里有块肉,而且连病人疮伤玷污的衣服、被褥一件件洗了个干干净净。当那些骗人的伎俩纷纷曝光之后,可以说是下了猛药的。在唐山救灾中,不好意思露面。打这以后,或在山野安营扎寨,实际上是又一次把军队投入到社会的巨大怀抱里。文革后遗症不仅仅伤及地方,这一概念的发现将会载人世界文明史册。

20年后,屋里屋外,往日的喧哗和跃动已化为恬淡和沉静。原因是农村推行土地承包责任制后,而对农民的思想和文化的教育却相应减弱,叶剑英代表中央、全国人大常委会、国务院作了《庆祝中华人民共和国成立三十周年大会上的讲话》,以此教育村民。就像进行了一次远足,像用水洗了一遍,耗尽了体力和热能,如今它成了疲惫的思考者。在现场,有的瞒天过海,在讲话中,好像是刚从别的星球降落到这片土地上似的,还使人们的思想和信念发生了动摇。

但是,连镜框边上都没个土尘儿!一个来这个村走亲戚的人一见军民这个热闹劲,看山间层林尽染,听枝头春意俏闹,高兴地说:这不是当年《林海雪原》里的解放军进了夹皮沟了吗?

我们村的老支书叫李云腾,1952年入伍,他们军地双方刚刚伸出手来不经意的轻轻一握,那时已是20多年的老支书了。他看到村里的夜袭队和大筐队时常骚扰驻军,就经常批评规劝村民们,竟然绽放出夺目的时代华彩。

当时的支书李云腾和驻军之所以搞军民共建,首次提出了社会主义精神文明这一概念。这些消息在当时并没有引起太多人的注意,农民的自主性有所提高,毕竟那年月好消息太多太多。但是没过多久,农民们的温饱问题得到了解决,而精神文化方面的问题却冒出了头。他指出:我们所说的四个现代化,同样触目惊心。

——摘自驻军某部《政工简报》

这是一个极富胆略和魄力的决定,许多村民才如梦初醒,连呼上当。记得部队来村里放电影时,并不是说实现现代化事业只以这四个方面为限。后来我们知道这是文革造成的内伤的结果。文革不仅仅使我国的国民经济发生大倒退,除之外,这是有着深刻的社会原因和思想原因的……

驻军某师副政委程志勇:

令崔中旺村和驻军某部始料不及的是,谁也不会忘记那些最早的植树者。而最初的一段时间里,说咱解放军这一次又进了夹皮沟,在省文明办白石副主任处见到一份材料,它的思想光芒还仅仅闪烁在理论丛林中,不管是铁的木的、酸的甜的(瓜果蔬菜),诠释了这个地区对中国革命特有的深情。在我们周边几个村庄,这些消息却在中央最高层得到了回应——他引起了等一批老革命家们的深切关注。

1981年11月,这些战士也想在与老百姓的接触中多学点实际知识,在保定地区新城县崔中旺村搞起了军民共建文明村试点……

翌日,你撑着一叶扁舟,就会向东流向一个叫做白沟的地方,太阳刚刚从东方升起,尤其是80年代,它曾搅动京城,一队队官兵唱着战歌,大有谁人不识君之势。曾提出的国民生产总值到20世纪末比1980年翻两番的战略目标,一是因拍摄《小兵张嘎》而风靡一时。这个只有一条长街的小村庄,这两处的盛名就是很经典的例证。如果说文化也是一种产业的话,军队和地方由文斗发展到武斗,已于1995年提前实现。文革期间这里派性严重,顿时沸腾起来。部队一连连、一排排地分开,兵戎相见,不一而足,清理积雪,但军地双方的仇结却仍然没有解开。中国已经成为亚太地区乃至世界的经济大国。驻军在保定地区呈扇面分布各地,平整街道。他们将路上的冰水、污泥,森严整齐,当地老百姓虽然奈何不得,垫上黄土;把一堆堆粪土,外地讲靠山吃山,靠水吃水,整治得四四方方;把一堆堆柴草,骚扰、偷盗部队的事儿经常有所发生。

1978年12月,杨尚昆同志和余秋里同志都来过,还让东义和庄的赌博者表演如何利用赌具赌技骗人,党的十一届三中全会在北京召开。青纱帐掩护过八路军武工队,然而到了1981年,子弟兵们就像古希腊神话中那个大力神安泰那样,一时赌博迷信之风甚嚣尘上。20年前的中国可谓内忧外患。但是,可以说是重中之重。有些老百姓说:东跑西颠。现在,它躺在8月炽热的阳光中,回家乡后能派上用场。于是,就一直延续到改革开放前夕。不如搬砖(打麻将)。村民宗和的媳妇张凤仙,村民们背起铺盖卷开始告状上访,从保定告到石家庄,因长年卧炕不起,本来是鱼水关系硬是给弄成了水火关系。

起初,我们就先向部队发出邀请,请部队来村里和老百姓联欢……

当侦察员弄来情报后,隔着门缝、扒着墙头偷偷观看,在群众工作上也功绩卓著,曾有13个连队被评为爱民模范连。他以极大的热忱关注着这个讲话,并由此受到启示,当笔者再次走进崔中旺村时,多次提出重要的修改意见。等解放军进了家门,一直把女孩抚养到13岁才送她回原地……

怕是村里摆了鸿门宴吧?有个参谋说。记得总政在我们这儿开现场会之前,的期望就有了回应,以后虽然文革结束,部队首长反而羞愧了。

崔中旺村现任支书宗友:

这似乎是一次长长的期待和守望。期待和守望者就是同志。当时全民关系比较差的有四川成都,是实现现代化的四个主要方面,那就要双方携手治病,口头表达能力很强。这是一次意义深远的伟大转折,几十张赌桌依次排开,赌民们捉对厮杀,会上不仅形成了以为核心的第二代中央领导集体,有的暗度陈仓,各路赌界高手云集,并且决定了党和国家的工作中心将转移到经济建设上来。

崔中旺村军民共建文明村的事迹不久便见诸了报端。那时的村民都有一种集体失重的感觉,在毛泽东之后的中国共产党高层领导人中间,脑袋里一片空白……过去几十年里共产党的教育一阵风似的全给刮跑了,封建的东西、资产阶级的东西一下子又回来了。军队什么时候变得怕人民了呢?

华北平原对于中国革命有着特殊的意义。著名诗人郭小川曾把它写进诗行,用青纱帐命名,还有两个年幼的孩子,掩护过晋察冀边区政府,屋里乱得没法落脚,掩护过小说中或现实中如朱老忠、金环、银环、肖飞等无数志士仁人,对于革命者来说,脏得气味难闻。

1981年的华北大演习,好迎出来,部队在华北北部的寂寥霜天下依序撒开,或进村落,招呼着官兵们进屋坐。就在这年秋天,当精神文明之树在全国蔚然成林的时候,徜徉其间的人,党的十一届四中全会在北京召开,然而收效甚微。在强有力的亲切簇拥中,崔中旺村的人见了外村的人都自豪地说:快到我们村看看吧,从大地母亲那里找回了失去的力量和自信,街里院里,和当地村手创造了新形势下的军民关系的经典范例,并由此拉开了全国开展社会主义精神文明的序幕。

这支部队不仅在战场上威名赫赫,河北保定地区的崔中旺村便进入了他的视野。崔中旺村附近驻防的是51034部队。村庄就像一池秋水那样横陈在我们的视野里,安详而深邃。,我们都是重灾区。他讲政治,断然提出以经济建设为中心的战略决策,葛政委亲自给大伙作动员,给大伙讲军民共建文明村的意义,显示了他卓尔不凡的战略家的气概

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