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第21章 对立统一(2)

141.要坚持真理,不要怕。

1958年初,毛泽东派他的专机把谈家祯和周谷城、赵超构三人接到杭州,在西湖边的一个水木明瑟的庭园里,亲切地接见了他们。

那天,皓月当空,毛泽东和他们三人相对而坐,像老朋友谈家常一样无拘无束地谈了好多。毛泽东又邀请他们共进晚餐,边吃边谈,一直到凌晨2点多钟。毛泽东披着大衣,走过一段几百米长的曲折小径,把他f门送到门口。

周谷成、赵超构两位是搞社会科学的,谈家祯是搞自然科学的。

这次会见,充满着毛泽东的期望,他希望自然科学工作者和哲学社会科学工作者结成巩固的联盟,以推动哲学和自然科学的发展。

在中国,遗传学之所以能够发展,很重要的一点就是有毛泽东《实践论》、《矛盾论》的指导。当年批判摩尔根的遗传学,这实际上是违反马列主义的。在遗传学中,DNA、基因、染色体、细胞核和核外遗传物质是遗传信息的载体,基因是生物体本身传下来的内在根据,而表现出来的性状,是在各种外部条件和生物体本身的“相互作用”中才实现的。

这正是毛泽东着作《矛盾论》中有关内因是根据,外因是条件,外因通过内因而起作用的精辟论述在遗传学中的具体体现。谈家祯当时虽失去了开课教学的权利,但他学了《矛盾论》受到很大的启发和教育。后来在毛泽东接见他时,他把这个体会告诉了毛泽东,毛泽东鼓励谈家祯说:

“不要怕,要坚持真理。”毛泽东曾勉励过许多科学家要学点哲学,学点马列主义,用马列主义去指导科学研究。因为马列主义真理本身是从古往今来一切科学成果中总结出来的,是对历史发展过程中科学和文化知识的高度理论概括。

如果掌握了马列主义、自觉运用了马列主义就能更好地指导科研……

(邓力群主编《伟人毛泽东丛书--毛泽东人际关系》,中央民族大学出版社2004年1月版,第450-452页。)

142.江苏去年遭受台风袭击,公私损失都大,但有了这项经验,为今后加强措施,作亡羊补牢之计,也就把坏事变成好事了。

视察途中,江苏省委书记江渭清向毛泽东详细汇报工农业生产,说到去年遇到特大台风,给全省带来巨大灾害,今年风调雨顺,丰收可望。

毛泽东笑笑说:“台风又可以一分为二呢。楚汉相争时,刘邦从汉中出兵,攻占洛阳,一直打到徐州,正在洋洋得意,和文武百官置酒高会。

项羽率领三万精兵来袭,使刘邦措手不及,打得刘大败而逃,溃不成军。

项羽衔尾直追,正在万分危急的时候,忽然天上刮起一阵台风,顿时飞沙走石,天地昏黑,刘邦才得侥幸保全性命,逃回洛阳。刘邦被袭击受。

挫折是不好的一面,但由于领教了项羽的厉害,以后懂得如何对付项羽:“吾与若斗智,不与若角力”,为以后战胜项羽、统一天下积累了经验,就把坏事变成好事了。江苏去年遭受台风袭击,公私损失都大,但有了这项经验,为今后加强措施,作亡羊补牢之计,也就把坏事变成好事了。”又有一次,毛泽东找吴冷西谈话,让吴冷西到人民日报社去当总编辑,吴冷西有一点畏难情绪,怕犯错误,毛泽东就开导他说:“一个共产党员要经得起受到错误的处分。屈原既放而后有《离骚》,司马迁受腐刑乃发愤着《史记》,我自己也有这个体会。我讲游击战争的十六字诀时,并没有看过《孙子兵法》。后来王明‘左’倾路线领导讥讽说十六字诀来自过时的《孙子兵法》,而反“围剿”打的是现代战争。这时我才找到《孙子兵法》来看。列宁的《国家与革命》也是这个时期看的。那时候我被解除指挥中央红军的职务,就利用空闲看了不少从红军走过的县城中弄来的书籍。”受到处分反而利用空闲时间学到了很多过去没有时间阅读的书籍,更加丰富了自己的理论知识。好事和坏事是可以相互转化的,关键是我们怎样对待错误。

毛泽东的教导使吴冷西茅塞顿开,欣然受命。

(刘汉民编着《毛泽东诗话词话书话集观》,长江文艺出版社2002年10月版,第314页;“毛泽东与我”征文组委会编《我与毛泽东的交往》,山西人民出版社1993年11版,第292-293页。)

143.要有对立面。我常常是自己的对立面,有的时候上半夜和下半夜就互相打架。

1959年7月,毛泽东和周小舟、李锐、田家英、周惠四人在一起聊天,李锐放胆问道:“主席,您怎么也相信了亩产万斤呢?”“我也是受了人家的影响。一位有名的科学家写文章,只要太阳能多利用一点,农作物就可以大幅度高产。”毛泽东说了这位科学家的名字。

他的神情忽然变得非常单纯可爱,继续说:“58年粮食增产三成,我怀疑。增产,减产与低产一拉平,总产量要达到增产三成很不容易。”他接着说了人的认识过程是对立统一的过程,正确的认识同错误的认识是在不断地斗争之中。他说:“要有对立面。我常常是自己的对立面,有的时候上半夜和下半夜就互相打架。”

(谭振球编《毛泽东外巡记》,湖南文艺出版社1993年3月版,第252页。)

144.新陈代谢,这是辩证法的规律。

死亡是人生的极限。人生观的终极关注是对死亡的态度。怎样看待人生,归根结底取决于怎样看待死亡。

毛泽东以一种超越自我的博大胸怀来看待生死问题。他认为世界上各种现象只有变化,并无生灭成毁。成于此者必毁于彼,毁于彼必成于此。同样生于此者必死于彼,死于彼则必生于此。人的生死说到底不过是一种自然变化。“人类者自然物之一也,受自然法则之支配,有生必有死。”以自然现象成毁之法则解释之,则“吾人之死未死敢,解散而已。

生亦是未生,团聚而已矣。”在此基础上,毛泽东对人的生死进行了一番形而上学的体验。他认为死并不一定是件痛苦的事情。人们不可能有死的经验,当他感受到死,他就已经死了。怎么知道死的痛苦呢?生与死为两大界,由生界到死界是一个至渐至微的过程。老人安然寿终,在一种自然状态之中,其事必当如此,有何痛苦?他推测,人之所以畏死,不是畏痛苦,而是因为变化太剧烈。人由生界忽人死界,并且不知道这巨变之后的归宿,即身后之事将会怎样,觉得宇宙浩茫,无所凭据,所以极易动人生之悲。然而这也没有什么可怕的。人生而有好奇之心,死是人有生以来未曾体验到的奇事,痛苦本身就是一件奇境,死后的不可知世界更是奇中之奇。由生忽而人死,这么奇特的巨变是人在生的世界中无法际遇的,能以一死而遇之岂不是很有价值的吗?如果人生不死,长住于一个老旧世界,永远经验同一种生活,那才没有多大意思呢!毛泽东以诗人特有的气质正视死亡:“大风卷海,波澜纵横,登舟者引以为壮观,生死之大波澜何独不引以为壮乎?”既然死不足畏,那么生还有什么可悲可叹的呢?因此,毛泽东主张“无往而不乐”,“有一日之生活,即有一日之价值,使人不畏死,上寿百年亦不敢,即死亦可也”。

他还说:“不但没有长生不死,连长生不老也不可能。有生必有死,生、老、病、死,新陈代谢,这是辩证法的规律。人如果都不死,孔老夫子现在还活着,该有二千五百岁了吧?那世界该成个什么样子呢!”

(雷国珍等着《毛泽东大成智慧》,当代中国出版社2001年11月版,第256-358页。)

145.我国科学技术的发展,更要注意吸收国外先进的经验和科研成果。

1963年,国家科委制定的“科学技术十年规划”和中央科学小组草拟的“科学十四条”初步完稿之后,毛主席听取了聂荣臻主持的“中央科学小组”和国家科委的汇报。

在听汇报时,毛泽东说:“我们科学技术的发展是靠外援好?还是自力更生好?我看主要还是要自力更生,靠自己的力量,只有自力更生才最靠得住。”当聂荣臻汇报中谈到国家科委是科学技术战线的参谋部、政治部、后勤部时,毛主席说:这个提法好。科委应当为科学技术的发展开路,主席说,我们对自己的科学家、知识分子,要重视,必须做好工作,发挥他们的积极性;要保证他们的工作和生活条件,为他们解除后顾之忧。主席还说:“我国科学技术的发展,更要注意吸收国外先进的经验和科研成果。所以,进口一些必需的图书资料和科学仪器设备是应该的,这方面不要卡得太死,这也花不了多少钱的……”

(“毛泽东与我”征文组委会编《我与毛泽东的交往》,山西人民出版社1993年11月版,第25-26页。)

146.中美建交是一把钥匙,这个问题解决了,其他的问题就迎刃而解。

7661972年毛泽东和尼克松会见,会见时间原定为15分钟,可是毛泽东同尼克松一聊就是65分钟。

这不仅仅是个时间问题。它反映了毛泽东对实现中美关系正常化的重视。当时毛泽东大病初愈,一直躺在床上,很少下地活动。为了以防万一,医生们还处在“一级战备”中,人们不能不为他的毅力所折服,不能不为他那种不达目的誓不罢休的顽强精神所感动。

在会谈中,毛泽东和尼克松像阔别多年的老朋友,谈得非常认真、坦率。基辛格后来回忆说,毛泽东巧妙地把台湾问题放在一个次要的地位,把它当作中国内部的一项不甚重要的争端,他甚至只字不提美国在台湾的驻军问题。

毛泽东认为,台湾事小,世界事大。他之所以这样认为,一是因为台湾当局已从联合国中退出,美国再难将台湾问题国际化;二是考虑北边苏联的威胁和台湾比较起来确实显得太重要了。

经过双方的努力,1972年2月27日,中美两国《联合公报》在上海公布。

公报的发表,令世人震惊,好评如潮。

尼克松说:“这是改变世界的一周。”法新社说:改变世界的一周,应该是改变尼克松的一周。

毛泽东说:“中美建交是一把钥匙,这个问题解决了,其他的问题就迎刃而解。”的确,毛泽东从中美关系中找到了一个有力的杠杆。他用这根杠杆轻轻一拨,整个世界都飞快地运转起来,转瞬之间就发生了有利于中国的变化。

(雷国珍等着《毛泽东大成智慧》,当代中国出版社2001年11月版,第199-200页。)

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