登陆注册
1810800000013

第13章 生前伟大,死后遗忘(2)

在人类的构成中,社会性居于第一位的原则。而第二位的原则,就是莫要屈服于肉体的诱惑。因为人的肉身犹如理性行为与智性活动确定自身范围的特殊场所;不要被感官刺激或内心欲望所折服,因为这两者都是动物的本性;而理性活动应拥有高于一切的尊贵地位,不应该被其他因素所击溃。尽量保持良好的理性状态,因为其存在的天然目的就是为了将一切事物利用起来,而不是相反。居于理性构成第三位的原则就是从错误和欺骗中挣脱出来。那么,请牢记这些原则勇往直前吧,就能够得到它所有的。

想想你即将死亡,或在当前某个时间点终结自己的生命;那么,还是依循本性度过上天给你留下的剩余时光吧。

热爱降临在你身上之事以及命运为你编织的线路,难道还有比这个更适合你的吗?

面对所发生的一切事情,而这些事情也曾同样发生在他们身上,他们当时是何等烦恼,何等惊诧,何等激动,那么他们现在又到哪里去了呢?哪里也找不到了。那么,为什么你还选择用原来不对的方式去对待它们呢?为什么你不把这些违背自己本性的焦躁不安留给那些始作俑者和被其牵着鼻子走的人呢?为什么你不全身心专注于对那些发生在你身上之事物的正确利用上呢?唯有如此,你才可以将其充分利用起来,而它们才是你所有工作的最佳素材。唯有专注于自身,你方可在一切行动中坚决地成为一个好人,切记……

内省心灵。内心乃众善之源,一经挖掘,便可如泉水般涌出。

身体自当体魄强健,无论动作还是姿势都不要凌乱。心灵需要通过外部表情来展现理与礼,也需要通过整个身体表现出来。但是,所有这些事情都应当没有丝毫的矫揉造作。

就这方面而言,生活的艺术与其说类似于舞蹈者,毋庸说是更贴近于角斗士,因为他应该毅然挺立,并时刻准备迎接突如其来的意外侵袭。

对那些你希望得到其赞许的人们,你要多加观察,知道他们究竟有着什么样的心灵支配原则。因为只有这样,你才不会指责那些无意冒犯你的人,也不会再想得到他们的溢美之词,只要你看清了他们的观念与品味的本貌。

哲人有云,每一个灵魂都有在无意中偏离真理的时候;同样的,也会在无意中背离了正义、节制、仁爱以及诸如此类的优良品性。如果你总能将其牢记于心的话,你就能在对待一切事物时保持和善可亲的态度。

无论你面对着什么样的痛苦,都要在心中如此认为:虽然这是痛苦的,但并没有给你带来耻辱,也不会使你占支配地位的理智受创,因为既有理性又有社会性的理智,并不会因此受到伤害。实际上,如果痛苦让你无法忍受,那么你也可以想想伊壁鸠鲁说过的话:痛苦并非不堪忍受之物,也不会始终挥之不去。

所以,你谨记它是有限度的,而且你也不要在想象中对其夸大。你还要记住这一点,我们并没有认识到的是其他很多令我们不甚欢愉的事物,如困倦、燥热和厌食等,其与痛苦这种东西的属性完全一样。那么,假如你仍不满于这些事情的话,你索性对自己说,我屈服于痛苦。

切记:莫要用野蛮人的思维方式去感知文明人。

我们怎么知道特劳格的人品不如苏格拉底呢?因为仅仅有如下的说法是完全不足以证明的:苏格拉底的死更高贵;他在与诡辩论者激战时能够出奇制胜;更能忍受夜晚的寒冷;当他受命去抓捕萨拉米的莱昂时,他断然拒绝,并认为这才是高尚之举;他在街上走路的时候昂首阔步—对于这个事实,我们持很深的怀疑态度。

但是,我们应该继续探究的是:苏格拉底究竟拥有什么样的灵魂,他是否能够满足于自己善待别人和虔诚敬神的心态,不因人们的罪孽而自寻烦恼,也不让自己屈从于别人的无知,更不把宇宙降临于他身上之事视为咄咄怪事,不将其视为无法忍受的,最后也不使自己的理智与肉欲产生共鸣。

自然在将你的理智与肉身结构组合在一起的时候,并没有不允许你拥有自我克制的力量,而这种力量可以使你的一切都服从于你自己的支配,因为,成为圣人而不被认可是很有可能的。所以一定要在你的心中牢记:幸福生活所需要的东西实际上并不多。

虽然无望成为一名雄辩家并在自然知识领域中无所不知,但不要因为这个原因而放弃成为一个自由、谦和、友善以及敬奉神灵之人的希望。

就算全世界的人都在声嘶力竭地声讨你,就算野兽要把你这具臭皮囊撕成碎片,你也要尽最大的努力去释放所有压力,唯有如此你才能求得心灵的最大宁静。

因为,在所有这些当中,真正妨碍我们心灵获得自身的内在安宁、对周边事物形成公正的判断并对呈现于其面前的物体进行充分利用的,就是源自于内心的压力,所以对于遭遇的一切我们所能给出的判断是:你确实存在着(一种客观事实),虽然在人们的眼里你表现出的是另一种不同的形式;就落入手中的事物,这判断应该会说:你恰恰是我正在苦苦寻找的目标;因为对我而言,所有出现的事物始终是优良材质,可以塑造出理性和政治上的美德。总而言之,可以归于人或神所属的艺术操练。

因为,一切发生的事情都会与神或人存在某种联系,但这绝不是什么新鲜事,也不是难以处理的棘手之事,反而是十分平常但又方便运用的。

要使道德品性尽善尽美,就应该把每一天当做临死前的最后一天,既不过于激动,也不麻木不仁或做出伪善的行为。

永生的众神从不因他们要在漫长的时间里不断地容忍各种恶人而烦恼;此外,众神还从各个方面关心他们。但是,作为一名注定要很快离开人世的人,你难道无法忍受那些恶人,甚至你自己也是他们其中一员?

如果一个人不知道逃离自己所犯之罪恶,这是一件荒谬的事情,不过这是有可能的;但一个人想要逃离别人所犯的恶行,那是不可能的。

如果一种理性或政治(社会)能力本身并不具备理性和社会性,那么我们可以断定其根本就配不上自己的名号。

你做了一件好事,另一个人从中受益。为什么你还要像傻瓜一样去寻求额外的行善的好名声和回报呢?

对有用之物,人们当然不会厌倦。而依循本性行动本身就是有用的。那么就不要厌倦于对别人去做这样的事而得到有用之物。

归一的自然本性运动创造了整个宇宙。但是,现在所发生的一切事物,不是作为结果,就是在连续性中逐渐出现;甚至连那支配本身运动的宇宙主宰力量所指向的主要事物,也不再受到任何理性原则的支配。如果你时刻谨记这一点,那么你可以在很多事情面前表现得镇定自若。

时时保持灵魂的欢快

宇宙物质都有着温驯与忠顺的秉性,理性本身并不是任何恶行的肇因,因为它本来就没有任何的恶念与怨恨,它不会对任何其他事物为非作歹,也没有任何事物会因其而受到伤害。世间万物,均依循理性而诞生,依循理性而完善。

无论你在履行自身职责时是兴味索然还是热情高涨,是昏昏欲睡还是精神抖擞,是受人诟病还是佳评如潮,也无论你是奄奄一息还是正忙于别事,都没有实质的区别,因为这些都是生命的活动,而我们的生命也会在这种活动中陨灭。只要我们在这些生命活动中做好我们手头上的事情,那么就无愧于心了。

观察内心,不要错过任何事物的奇异特性与价值。

一切现存的事物都会在下一时刻发生变化,要么会转变为蒸汽,如果万事万物均为一体,要么就全部烟消云散、无迹可寻。

宇宙的支配理性非常清楚自己的秉性,了解自己的所作所为,以及用什么质料工作。

为自己复仇的最佳办法,就是不要变成像对你作恶的那个人一样。

在由一种社会行为过渡到另一种社会行为时,要做到心中有神灵,凡事乐在其中、内心宁静。

支配原则会自我激发与唤醒,并会自我应变。当其实现自身的本来面貌并达成自身的意愿时,其也会使发生的一切如其所愿。

只要与宇宙之本性达成一致,那么每一个事物均能功德圆满。因为每一个事物的完美与圆满无法通过与其他事物之本性的一致性来获得,组成事物的外部本性,包含于事物的内部本性,或独立于两者之外的本性也是如此。

宇宙要么是一种无序的混乱,即其中的事物呈现一种相互纠缠的散乱不堪的场景,要么是一个和谐的整体,不但有序而且在冥冥中都有神的旨意的安排。如果宇宙是前者,那么我为何还滞留在这种偶然的巧合与如此无序的状态中苦苦等待呢?为什么我如此关心自己在死后如何变成一捧泥土的事情,而不关心其他事情了呢?为何我如此心烦意乱?就因为无论我现在做什么,我的肉身终将消散殆尽?但是,如果宇宙是后者,那么我崇敬、坚信那位执掌一切的主宰者。

当你由于环境所迫而在某种意义上无法得到内心的宁静时,请尽快让你的思想转向你的灵魂,强制因素一旦消失你便应该马上重返正途。因为,只有不断尝试恢复内心的宁静才能让你学会如何执掌和谐的大局。

如果你既有生母又有继母,那么也应该对继母尽守孝道,但同时不能忘记你的生母。不如把宫廷与哲学视为你的继母和生母:经常回到哲学身边,并在她怀里休憩,由此你在宫廷里经历的遭遇就变得可以忍受,而且最终你还会被宫廷所容忍。

当肉食摆在我们面前时,我们的心中应该闪出这样一些念头:这只是一条鱼的尸体,要么就是一只鸟或一头猪的尸体;而且,这杯白葡萄酒不过是少许葡萄汁,这件紫袍也不过是由羊毛编织而成,用贝类动物的血浸染过而已——这些就是我们的印象,直指事物并深入事物的内在,唯有如此我们才能认清事物的本质。

我们在生活中就应该用这一方式行事,对那些看上去最值得嘉许与赞赏的事物,我们应该摘去其被人歌功颂德的光环,露出其本来面貌,看清它们只是毫无价值之物的本质。因为,外表只是理性的奇妙折射面,当你十分确信自己正在从事的事情是让你觉得可以不辞辛劳去做的一件事情,那么你此时可能已经被它蒙蔽了。想想克拉底对塞诺克拉底的评语你就知道怎么回事了。

同类推荐
  • 论人类不平等的起源和基础

    论人类不平等的起源和基础

    本书采用1876年典藏版法文原著,在此版本上进行翻译。译文尊重卢梭当年应第戎学院征文而执笔的写作原意和部分词汇的专业用法,更加精准流畅。开篇导读,帮助读者对卢梭以及对这部著作进行一个提纲概括式的了解,减轻名著入门难的障碍。本版新增卢梭当时于论文写成后又添加的19个补充注释,使读者更加全面的了解卢梭在写作过程中的哲学思辨,延伸的知识也令本著作更加立体。还收录当年日内瓦著名博物学家博纳(Bonnet)以菲洛普利(Philopolis)的笔名写信反对《论人类不平等的起源和基础》后,卢梭亲自雄辩答复博纳质疑的回信,是值得收藏的经典版本。
  • 美学漫话(大家文论经典)

    美学漫话(大家文论经典)

    诗和春都是美的化身,一是艺术的美,一是自然的美。我们都是从目观耳听的世界里寻得她的踪迹。某尼悟道诗大有禅意,好像是说“道不远人”,不应该“道在迩而求诸远”。好像是说:“如臬你在自己的心中找不到美,那么,你就没有地方可以发现美的踪迹。”然而梅花仍是一个外界事物呀,大自然的一部分呀!你的心不是“在”自己的心的过程里,在感情、情绪、思维里找到美;而只是“通过”感觉、情绪、思维找到美,发现梅花里的美。美对于你的心,你的“美感”是客观的对象和存在。你如果要进一步认识她,你可以分析她的结构、形象、组成的各部分,得出“谐和”的规律、“节奏”的规律、表现的内容、丰富的启示,而不必顾到你自己的心的活动。
  • 信仰之问(爱智书系)

    信仰之问(爱智书系)

    我们当然知道,宗教就是信神。然后你也许要问:“不教哲学家既然研究宗教,那他们可不可以告诉我,究竟有没有神?究竟什么是神?如果没有神,信宗教的人去信一个没有的东西,不是太傻了吗?听说牛顿和爱因斯坦还有别的一些大科学家也信神,他们怎么会那样傻呢?”对于你来说,追问这些问题可能只是出于好奇,但是这些真的是一些很重要的宗教哲学命题呢,而且历史上那些拥有聪明大脑的哲学家们曾经绞尽脑汁想要回答你呢,看看他们是怎么回答的吧!
  • 男人模式:3000年关于男子品性的智者高论

    男人模式:3000年关于男子品性的智者高论

    本书汇集了自荷马以来西方的经典文学、哲学、历史作品中对男人品性和形象的描述,为我们打开了一扇思考男人之道的窗口。通过这扇窗口,读者看到了骑士时代的男子、绅士时代的男子、智慧的男子、家庭中的男子、从政的男子、高尚的男子、美国男子以及后现代的男子,看到他们的勇气、信心、智慧、浪漫、困惑。书中所选,既有对男人品性的哲学和道德思辨,自亚里斯多德到奥古斯丁,到培根,剖析男性美德的细微之处;也有对男人角色的有力辩护,自古罗马的卡托到戴高乐以至肯尼迪,先贤之训诫名言,值得深思;更有对男子形象与模式的生动描摹,自荷马笔下的俄底修斯到中世纪的浪漫骑士,无不是经典男人气质的体现,给人以深刻印象。
  • 鬼谷子(大全集)

    鬼谷子(大全集)

    鬼谷子,人如其名,颇具传奇与神秘色彩。相传他受命于天、得书于仙。被称为“智慧之禁果,旷世之奇书”的《鬼谷子》,专门探讨古代政治斗争权谋,全面总结了战国纵横家的理论精华,是此派流传下来的唯一一部子书。在当代,它称得上是一部军事、外交、商业和公关领域的智慧宝典、中国说服修辞术。《鬼谷子》立论高深玄远、行文奇古精妙,与中国一贯遵循的儒家传统相比,颇具异类色彩,历代褒贬悬殊,争议不断。它提出了不同于儒家、道家和法家的政治哲学思想,在中国思想史上独树一帜。
热门推荐
  • 苍凉后土

    苍凉后土

    《苍凉后土》这部作品以种粮大户佘中明一家遭遇为线索,反映了农村改革存在的问题,花了数年时间,并预示了农村发展的美好前景。展现了80年代末、90年代初四川农村的状况,农民作家贺享雍以其深厚的生活体验,表现了农民的喜与忧,写出了一部具有浓郁的农村生活气息的长篇小说《苍凉后土》
  • 乱世宠姬之奴柒

    乱世宠姬之奴柒

    一面惊艳,一见钟情,一生不忘。“他说——大哥哥说的,漠北的花最香,漠北的水最甜,漠北的人儿最友善,漠北的白桦林最好看。”“非要去漠北?不论生老病死。”“……”“本官带你去漠北如何?”“真的吗?”一声惊喜得仿若迎着朝阳的喇叭花,南宫玺煜的心底一颤,就是这种淡然的音调却充满惊喜得音色啊,认真的点头道。“嗯,只要你不死,本官此生一定会带你去。”一面惊艳,一见钟情,一生不忘。
  • 一号保镖2

    一号保镖2

    主人公赵龙从世界警卫大赛中载誉归来,并且收获了一份甜蜜的爱情,一切看起来都那么的顺风顺水。但由于世界各国高层保镖齐聚中国,几位外国性感女特卫又将会与赵龙之间发生怎样的纠葛?一次怎样的特殊任务让赵龙的一切发生了翻天覆地的变化……
  • 豪门霸爱:首席的专属宝贝

    豪门霸爱:首席的专属宝贝

    他是亚洲最年轻俊美的亿万首席,对于他而言,女人就如同衣服。一夜,男友的小三陷害她,让她成为了冷酷首席的猎物……原本以为他们之后再无交集,可是她又被迫成为了他家中的小女佣,向来对任何女人不屑一顾的冷酷首席,唯独于她陷入了一场你追我赶的游戏中……小女人奋起反抗,“先生,我跟你好像不熟!”腹黑男人一把拉出了身后的小萌宝,邪魅的勾唇笑道,“女人,那这个小家伙是从哪里蹦出来的?”
  • 无品太子妃

    无品太子妃

    一生一世一双人,本是虚幻,是为悲剧。当他历经繁华,而她,早已不再。
  • 妃常妖娆:冥妃倾天下

    妃常妖娆:冥妃倾天下

    当世人都以为那是一段金玉良缘,只有她知道,相伴相守不过利益的交易,她不爱他,他也不爱她,他爱上另一个女人,她微笑促成。当大功将成,世人却要把她步步送往死地,他冷眼观之,那一瞬她明白,即使是一缕魂魄,也有选择人生的权力,而他,是否真的绝情如此,又或许,这两人既骗了他人,又骗了自己当生命只剩下只言片语,你还记得谁的片刻温情?
  • 激情岁月(最受学生喜爱的散文精粹)

    激情岁月(最受学生喜爱的散文精粹)

    《最受学生喜爱的散文精粹》从喧嚣中缓缓走来,如一位许久不见的好友,收拾了一路趣闻,满载着一眼美景,静静地与你分享。靠近它,你会忘记白日里琐碎的工作,沉溺于片刻的宁谧。靠近它,你也会忘却烦恼,还心灵一片晴朗。一个人在其一生中,阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文,不仅可以开阔视野,重新认识历史、社会、人生和自然,获得思想上的盎然新意,而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。
  • 下嫁公主不如妾:斗夫

    下嫁公主不如妾:斗夫

    【原创作者社团未央宫出品】如果不爱,那便倾尽一生,斗下去。冷宫公主下嫁状元,他说她不配,固执的将她拒之门外。是天定姻缘还是命中劫难。三天上青楼两天不归家,婆婆要纳妾,公公要休她,小妾要逼她,斗夫斗妾斗婆婆,铁腕乾坤,公主闹革命,绵羊急了也变狼,她从来不是善类!
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 说话艺术大全集

    说话艺术大全集

    本书通过大量贴近生活的事例和精炼的交流要点,对说话前的准备、说话技巧、说话尺度、说话场合、说话对象、说话语境、说话效果,如何倾听别人说话、如何说好话办好事等方面做了精辟总结,生动而具体地讲述了提高说话水平的方法和技巧。《说话艺术大全集》内容涉及同事间的说话办事,和朋友交往、与领导下属共事、与爱人或恋人相处,批评、赞美或说服别人、求人办事及维护自己的利益等方面,将最实用、最常用、最具操作性的说话技巧倾囊相授。