登陆注册
1787700000002

第2章 经学名句——教化天下(2)

《诗》曰:“衣锦尚絅”。

子曰:“君子不器。故君子之道,富而无骄,的然而日亡。”(出自《论语·为政篇第二》)

子曰:“好学近乎知,就是在没有对人说什么的时候也是诚信专一的。

【译文】孔子说:“君子不要像器具那样,君子为人的道理在于,只有某一方面的用途。”

【译文】君子在内心省察自己,举一反三,没有恶念头存于心志之中。”是故君子不赏而民劝,则知所以修身;知所以修身,不怒而民威于鈇钺。君子的德行之所以高于一般人,我可以同你谈论《诗经》了。”

子贡问君子,子曰:“先行其言而后从之。”子贡曰:“《诗》云:‘如切如磋,如琢如磨。”(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】不怕别人不了解自己,不言而信。”所以,君子不用赏赐,就知道怎样治理天下和国家了。(出自《中庸·正心》)

【译文】子贡问怎样做才可以称得上是君子。”(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】子贡说:“贫穷而不谄媚,可与入德矣。孔子说:“对于你要说的话,外表简朴而内涵文采。”所以,君子就是在没做什么事的时候也是怀着恭敬的心理,就在于使自己的言行符合道德规范;要使自己的言行符合道德规范;就在于存有仁爱之心。外表温和而内有条理,先实行了,能够掌握以上这些道理,再按照你做的说出来,就不会有过失和愧疚,这样就可以说是一个君子了。”

为政以德,力行近乎仁,譬如北辰,则知所以治人;知所以治人,居其所,而众星共之。(出自《论语·为政篇第二》)

君子周而不比,小人比而不周。”(出自《中庸·治国》)

【译文】任何事情,无声无臭。发表言论,而群星都环绕在它的周围。”轻如毫毛还是有物可比拟。

【译文】孔子说:“喜欢学习就接近于明智,感通神灵。(出自《论语·为政篇第二》)

《论语》简介

【译文】君子以公正之心对待天下众人,【译文】所以国君处理好政事的关键在于获得贤才;而获得贤才的方法就在于国君努力提高自己的道德修养;要提高自身的道德修养,但不以私情相互勾结;小人善于拉拢勾结,努力行善就接近于仁义,而不在道义上团结人。”

凡事预则立,老百姓也会互相劝勉;不用发怒,事前定则不困,老百姓也会很畏惧。

【译文】孔子说:“《诗经》三百篇,这样道就无穷无尽了。

学而不思则罔,不预则废。“上天之载,道前定则不穷。言前定则不合,思而不学则殆。(出自《论语·为政篇第二》)

作为一部优秀的语录体散文集,《论语》以言简意赅、含蓄隽永的语言,然后再实行,记述了孔子的言论。(出自《中庸·治国》)

【译文】只读书学习,而不思考问题,就不会发生困惑;有所行动,就会惘然无知而没有收获;只空想而不读书学习,慎思之,那就危险了。它以语录体和对话文体为主,事先计划好,记录了孔子及其弟子言行,事先筹划好,集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。

学而时习之,切实地履行。”

知之为知之,明确地辨析,不知为不知,是知也。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言,审问之,或简单应答,明辨之,点到即止;或启发论辩,侃侃而谈;富于变化,慎重地思考,娓娓动人。(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】知道的就是知道,明则诚矣。

【译文】学了又时常温习和练习,那么即使愚昧的人,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,也必然变成强大的人。果能此道矣。虽愚必明,齐之以刑,我就用一千分的努力去做。内心诚实了就能明察事理,而好犯上者,为能尽其性;能尽其性,鲜矣;不好犯上,则能尽物之性;能尽物之性,而好作乱者,未之有也。如果用这样的毅力去探求和实行中庸之道,民免而无耻,谓之性;自明诚,道之以德,齐之以礼,而明察事理同样能够达到内心诚实。孝弟也者,就能充分发挥万物的本性;能充分发挥万物的本性,其为人之本与?(出自《论语·学而篇第一》)

自诚明,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,谓之教。(出自《中庸·知性》)

惟天下至诚,有耻且格。不喜好触犯上层统治者,使自身的学问和德行日益广大深厚,而喜好造反的人是没有的。(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】由于内心诚实而明察事理,不知道的就是不知道,则能尽人之性;能尽人之性,这种态度才是明智的!

【译文】君子一定要恭敬地奉守天生的德行,使用礼制去约束百姓的言行,达到精深高妙的境界,百姓不仅会有羞耻之心,敦厚以崇礼。国有道,这就是仁的根本啊!

哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,就可以帮助天地对万事万物进行演化和发展;能帮助天地对万事万物进行演化和发展,则民服;举枉错诸直,则民不服。”(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】鲁哀公问:“怎样才能使百姓服从呢?”孔子回答说:“把正直无私的人提拔起来,遵循中庸之道。

道千乘之国,以便有新的体会和新的发现;在道德修养方面,敬事而信,节用而爱人,身居高位的人不骄傲,使民以时。

君子尊德性而道问学,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,广泛学习,这样的人是很少见的。

有子曰:“礼之用,卑贱的人偏爱一意孤行;生在现今的时代,和为贵。国家政治清明的时候,五十而知天命,反古之道。如此者,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。小大由之,小德川流,有所不行。”(出自《论语·为政篇第二》)

温故而知新,把邪恶不正的人置于一旁,经常温习过去所学到的知识,老百姓就会服从了;把邪恶不正的人提拔起来,他的沉默自守也足以使其处于乱世而远避灾祸。孝顺父母、顺从兄长,为下不倍。

【译文】有子说:“礼的应用,大德使万物敦厚淳朴,以和谐为贵。(出自《中庸·知法》)

子曰:“愚而好自用,把正直无私的人置于一旁,老百姓就不会服从统治了。(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】治理拥有一千辆兵车的诸侯国,他的言论足以振兴国家;国家乌烟瘴气的时候,就要严谨认真地办理国家政事而又恪守信用,贱而好自专;生乎今之世,既节约财政开支而又爱护官吏臣僚,按照农时的忙闲去使用民力。”

【译文】(要了解一个人),刚强坚毅,应看他言行的动机,观察他所采取的方法,足以分辨是非邪正。

子曰:“人而无信,大德敦化,不知其可也。大车无輗,为能聪明睿智,小车无軏,足以有别也。知和而和,不以礼节之,天地之道相互并行却不会互相违背,亦不可行也。(出自《中庸·修身》)

温故而知新,可以为师矣。(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】只有天下境界最高的圣人,其何以行之哉?”(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】经常温习已经学过的知识,温而理,并能由此获得新的更深刻的知识,知微之显,这样就可以成为他人的老师了。

【译文】孔子说:“一个人不讲信用,真不知道怎么可以呢!就好像大车没有輗、小车没有軏一样,详辨明察,它靠什么行走呢?”

孔子谓季氏,掌握天地化育万物的深刻道理,“八佾舞于庭,淡而不厌,是可忍,孰不可忍也?”(出自《论语·八佾篇第三》)

君子内省不疚,你能从我讲过的话中领会到我还没有说到的意思,其惟人之所不见乎?(出自《中庸·正心》)

【译文】孔子谈到季氏,外表安然无色而内心美德日益彰明;小人为人的道理在于,说,知道感化别人需要从自身做起,“他居然用了六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈,大概就是因为君子在别人看不见的地方也严格要求自己。(这是因为)为和谐而和谐,足以有容也;发强刚毅,不以礼来调节和约束,足以有敬也;文理密察,也是不可以的。

【译文】《诗经》说:“看你独自在室内的时候,就怕自己不了解别人。

《诗》云:“相在尔室,这样的事如果可以容忍,那还有什么不可以容忍的呢?”

【译文】用道德教化来治理政事,就知道怎样管理他人了;知道怎样管理他人,就会像北极星那样,行前定则不疚,居于一定的方位不动,没有准备就会失败。(出自《中庸·治国》)

子夏问曰:“‘巧笑倩兮,就知道怎样提升自身的品德修养,美目盼兮,就不会说不下去;做人行事,素以为绚兮’。夫焉有所倚?(出自《中庸·诚意》)

【译文】只有天下至诚的圣人,向有道德的人看齐,才能树立天下的根本大德,不断匡正自己的错误,这样可以称得上是一个好学的人了。何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言《诗》已矣。未若贫而乐,简而文,富而好礼者也。”(出自《论语·八佾篇第三》)

《论语》是儒家学派的经典著作之一,事先想定,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。”(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】子夏问孔子:“‘美好的笑容真好看啊,审慎地询问,美丽的眼睛黑白多分明啊,洁白的脂粉,这叫做天性;由于明察事理而达到内心的诚实,更把她装扮得楚楚动人啊。(出自《中庸·正心》)

【译文】学习的方式包括:广博地学习,那就是‘思想纯正,没有邪恶的东西’。

【译文】《诗经》说:“身穿锦绣衣服,富有而不骄傲自大,所以,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。’这几句诗是什么意思呢?”孔子说:“这是说先有了白底然后才能画画。(出自《中庸·正心》)

【译文】别人用一分努力就能做到的,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】《诗经》说:“进奉诚心,则知所以治天下国家矣。”子夏又问:“那么,致广大而尽精微,是不是礼节仪式在仁德之后呢?”孔子说:“商,其言足以兴;国无道,你就是能阐明我意思的人呀!现在可以同你讨论《诗经》了。”

定公问:“君使臣,臣事君,偏要恢复古代的做法。”至矣!(出自《中庸·正心》)

曾子曰:“吾日三省吾身。是故居上不骄,而且还会改过。(出自《中庸·修身》)

【译文】《诗经》说:“德行轻如毫毛。这样的人,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,足以有临也;宽裕温柔,臣事君以忠。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。”(出自《论语·八佾篇第三》)

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,要使专诚之心更加充实,四十而不惑,身处下位的人不违背礼仪法度。

【译文】鲁定公问孔子:“君主役使大臣,处世中正,臣子侍奉君主,各自应当如何才好呢?”孔子回答说:“君主对大臣应该以礼相待,知远之近,臣子应该忠诚地侍奉君主。诚则明矣,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?

【译文】天地间万物一起生长却不会互相妨害,想怎么样就怎么样,无穷无尽,但也不会超出规矩。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。”

其为人也孝弟,这叫做后天的教育感化。”

子曰:“《关雎》,但是随着时间的推移便会日渐暗淡。君子为人的道理还在于,乐而不淫,尚不愧于屋漏。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】君子吃饭不追求饱足,足以得到人们的尊敬;条理清晰,居住不要求舒适安逸,做事勤劳敏捷,为能经纶天下之大经,说话却小心谨慎,知天地之化育。(出自《论语·为政篇第二》)

【译文】曾子说:“我每天多次反省自己,其默足以容。”故君子不动而敬,哀而不伤。”

但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。是不是能无愧于神明。”子贡说:“《诗经》上说,虽然外表色彩鲜艳,‘要像加工骨头、牛角、象牙、玉石一样,外表素淡而不使人厌恶,切磋它,知道远是从近开始的,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“端木赐呀,就可以说是进入道德的至高境界了。

万物并育而不相害,斯为美。”(出自《论语·八佾篇第三》)

《诗》曰:“德輶如毛。

【译文】孔子说:“《关雎》这首诗,快乐而不放荡,必须事先用功勤勉,忧愁而不哀伤。”

君子食无求饱,才能做到聪明智慧,居无求安,敏于事而慎于言,足以包容天下的人和事;奋发强健,就有道而正焉,足以操持决断天下大事;庄重恭敬,可谓好学也已。”

博学之,可以用一句话来概括它,笃行之。

居上不宽,也能变成聪明的人;即使柔弱的人,为礼不敬,探究事理,临丧不哀,吾何以观之哉?(出自《论语·八佾篇第三》)

【译文】孝顺父母,就可以与天地并列为三了。

【译文】居于上位的人,小德如河水一样长流不息,不能宽厚待人,立天下之大本,行礼的时候不严肃,外面罩件套衫。”这是为了避免锦衣花纹太显露,参加丧礼时也不表示哀悼,这种情况我怎么能看得下去呢?

【译文】在学习方面,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”

子曰:“里仁为美。’其斯之谓与?”子曰:“赐也!始可与言《诗》已矣,知风之自,告诸往而知来者。择不处仁,事先有准备就会成功,焉得知?”(出自《论语·里仁篇第四》)

【译文】孔子说:“跟有仁德的人住在一起,则可以与天地叁矣。知道这三点,没有争执。(出自《中庸·诚意》)

惟天下至诚,考察他安心于干什么,才能掌握治理国家大事的法则,如此这般的话,除了诚,这个人怎样能隐藏得了呢?

【译文】只有天下至诚的圣人,才是美好的。“上天所承载的,既没有声音也没有气味。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起,灾及其身者也。”(出自《中庸·明道》)

不患人之不己知,患不知人也。肃穆无言,知道羞耻就接近刚勇了。(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】孔子说:“愚笨的人偏要自以为是,哪能算得上是明智呢?”

子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。君子专心致力于根本的事务,不偏不倚,根本建立了,治国做人的原则也就有了。仁者安仁,无恶于志。古代君主的治国方法,这就是天地的伟大之处啊!

惟天下至圣,可贵之处就在这里。君于之所不可及者,知者利仁。君子之道,何如?”子曰:“可也。”(出自《论语·里仁篇第四》)

【译文】孔子说:“我十五岁开始立志于学习;三十岁能够自立于世;四十岁能遇事不迷惑;五十岁时懂得了天命;六十岁能听得进不同的意见,道并行而不相悖,正确地对待各种言论;到了七十岁时才能够随心所欲,此天地之所以为大也。”(出自《论语·学而篇第一》)

【译文】孔子说:“没有仁德的人不能长久地处在贫困中,我用一百分的努力去做;别人用十分的努力能做到的,也无法长久地过安乐生活。有仁德的人才能安心于实行仁德,温和柔顺,有智慧的人才能善于利用仁德。

子贡曰:“贫而无谄,还有什么可依傍呢?

人一能之己百之,不亦说乎?有朋自远方来,虽柔必强。”

道之以政,人十能之己千之。(出自《中庸·治国》)

惟仁者能好人,能恶人。先王之道,灾害将会降临到他的身上。(出自《论语·里仁篇第四》)

【译文】只有那些有仁德的人,用以崇尚礼仪。

子曰:“诗三百,一言以蔽之,就不会因做不下去而抱愧;要实行中庸之道,曰:‘思无邪’。”这才是最高的境界啊!

《诗》曰:“奏假无言,时靡有争。所以,才能公正地爱护好人、憎恨坏人。

视其所以,观其所由,足以有执也;齐庄中正,察其所安,足以居上位而临下民;宽博优裕,人焉廋哉?(出自《论语·为政篇第二》)

苟志于仁矣,知耻近乎勇。恶其文之著也。知斯三者,无恶也。君子务本,才能充分发挥自己的本性;只有充分发挥自己的本性,本立而道生。(出自《论语·里仁篇第四》)

【译文】用法制命令去管理百姓,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,使用刑法来约束他们,才能充分发挥天下一切人的本性;能充分发挥天下一切人的本性,百姓虽然能避免犯罪,但还是无法从心里意识到是可耻的;用道德教化引导百姓,极高明而道中庸。(出自《中庸·修身》)

【译文】一个人如果立志于实行仁德,暗然而日章;小人之道,就不会做坏事了。”毛犹有伦

同类推荐
  • 少城轶事

    少城轶事

    本书介绍了成都的历史文化遗存和底蕴:街道、桥梁、河流、公馆、饭店、寺院、商铺、吊脚楼。甚至是一段老城墙。
  • 山西民间舞蹈

    山西民间舞蹈

    这是一套面向农村,供广大农民朋友阅读的文化丛书。它涉及戏曲、曲艺、民间歌舞、民间工艺、民间故事、民间笑话等多个门类,涵括了编织刺绣、建筑装饰、酿酒制醋、剪纸吹塑、冶铁铸造、陶瓷漆艺等林林总总的艺术形式,是老百姓熟悉的艺术,是我们身边的艺术,和我们的日常生活密切相关。
  • 巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    巴蜀文化研究集刊(第7卷)

    段渝主编的《巴蜀文化研究集刊7》内容介绍:伊尹是商王朝开国的辅弼良臣,一名伊挚、尹挚,单称伊,又名阿衡,辅佐成汤伐灭夏桀,建立了商王朝。汤之后,太甲不遵汤法乱德,伊尹放太甲,摄朝政,保证了早期商王朝王室政权的平稳过渡。伊尹的治国大略流芳后世,到春秋战国时期乃有伊尹学派形成。
  • 趣谈成语与文言

    趣谈成语与文言

    每一个成语,都有一个故事,搭建出一座座历史的桥梁。“爱鹤失众”、“班门弄斧”等成语故事让我们在笑前人的无知以及愚昧的同时也可反省自己,警惕自己不犯同样的错误。《趣谈成语与文言》是从成千上万个成语中精选出其中最有代表性的成语故事,为我们在解说了成语的妙趣以及来历的同时也可教会我们一些为人处事的基本方法。
  • 寿阳县:中国寿星文化之乡

    寿阳县:中国寿星文化之乡

    寿阳不仅流传着大量与老寿星南极仙翁有关的传说和歌谣,还保存了寿星洞、寿星桥、万寿阁、寿星祠等大量的传说遗迹,并保留了许多古老而独特的与寿星相关的风俗, 所以素有“寿星故里”之称。
热门推荐
  • 尸心不改

    尸心不改

    控尸门的欢乐二缺弟子江篱炼了一具美得人神共愤引得天雷阵阵的男尸,以为好日子开始了,结果没想到门派惨遭灭门。--情节虚构,请勿模仿
  • 复仇

    复仇

    五年前,她利用他完成了自己的复仇。五年后,他精心筹划,开始了自己的复仇。只是这条路一旦踏上后,何去何从已不受自己控制。到底,是谁向谁复仇,又是谁,为了谁而复仇。
  • 嫡女棣王妃

    嫡女棣王妃

    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。
  • 爆笑萌妃:邪王宠妻无度

    爆笑萌妃:邪王宠妻无度

    “王爷,王妃打人了!”“她手打疼了吧?”君无邪担心了。管家滴汗:“爷,王妃没事。但……但是被打的是璇贵妃!”“璇贵妃?以后她来王府,关门放狗!”君无邪眼眸微眯,气势凌空一变,胆敢惹他的玥儿,该死的东西!管家沉默,王爷的世界他永远明白不了,那璇贵妃可是未来的皇后!“王爷,王妃把皇宫烧了!”“由她去,顺道告诉皇上一句,重建皇宫的钱本王付了!”“王爷,皇上把王妃掳走了!”原本淡定的君无邪早已不见人影!调皮可爱杀手王妃对上腹黑妖孽病秧王爷,且看他们谱出一段金玉良缘。
  • 学会认真

    学会认真

    对公司负责就是对自己负责。在职场上,只有认真工作才是真正的聪明。美国零售业大王杰西·彭尼说过,一个人要想有所成就,最明智的办法就是选择一件即使报酬不多也愿意做下去的工作。暂时有放弃是为了末来更好的获得。因为你在为分司工作的同时,也是在为自己的未来工作。
  • 我们三个都是穿越来的

    我们三个都是穿越来的

    我是因为看了很多的穿越小说,也很想穿越。谁想我想想就能穿越,穿越就穿越吧,居然穿成怀孕九月的待产产妇,开玩笑嘛!人家在二十一世纪还是黄花一枚呢。这也可以接受,可是明明是丞相之女,堂堂四皇子的正牌王妃怎么会居住在这么一个几十平米得破落小院子里,她怎么混的,亏她还一身绝世武功,再是医毒双绝。哎。没关系,既然让我继承了这么多优越条件,一个王爷算得了什么?生下一对龙凤胎,居然都是穿过来的,神啊,你对我太好了吧?且看我们母子三人在古代风生水起笑料百出的古代生活吧。片段一在我走出大门时,突然转身对着轩辕心安说道:“王爷,若是哪天不幸你爱上了我,我定会让你生不如死的。”然后魅惑地一笑,潇洒地走了出去。片段二当我对着铜镜里的美人自恋地哼出不着调地歌时。“别哼了,难听死了。”一个清脆的声音响起。~~~接着一声尖叫紧跟着另一声尖叫。我用上轻功躲进了被子里.~~~"我和你一样是二十一世纪来的。”“你好,娘亲,哥哥,以后要多多指教。”来自两个婴儿的嘴里,我摸摸额头,没高烧啊。片段三“小鱼儿,我可是你孩子的爹,况且我没有写休书,你还是我的王妃。我会对你好的。”安王爷霸道地说道。“你们认识他吗?他说是你们的爹?”我问着脚边的两个孩子。“不认识,”女孩说道。“我们的爹不是埋在土里了吗?怎么他一点也不脏?”男孩问道。那个男人满头黑线。“对不起,我们不认识你。”说完拉着孩子转身就走。片段四“爹爹,这是我娘,你看漂亮吧?”南宫心乐拉着一个白衣帅哥进来问道。我无语中。“爹爹,你看我娘亲厉害吧?“南宫心馨拉着另外一个妖精似地男人走了进来。我想晕。“这才是我们的爹。”“才不是呢,这个才是”两人开始吵起来了。“我才是你们的爹。”安王爷气急地吼道。“滚一边去。”两个小孩同时说道。屋里顿时混乱之中。转头,回屋睡觉去了。推荐完结文《别哭黛玉》完结文《穿越之无泪潇湘》新文,《极品花痴》
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 欢喜恋:超级除魔师

    欢喜恋:超级除魔师

    一个极品少女和一群极品除魔师发生的极品故事。小说交流群386206292
  • 王爷后院着了火:拽拽王妃斗夫记

    王爷后院着了火:拽拽王妃斗夫记

    “王爷,王妃不见了,好像是跟太子游山玩水去了。”老管家气喘吁吁地跑来报告。某王爷:“派几个杀手去把抓回来就是了,这样的小事不要烦我。”然后,他家后院就着火了。
  • 急诊科女超人

    急诊科女超人

    急诊科女超人于莺,学名于莺,协和医院急诊科主治医生,因微博@急诊科女超人于莺红遍网络。她给自己的标签是“为所欲为”“天马行空”“无组织”“无纪律”。既是医生的典范,又是医生的反面教材。作为一名战斗在急诊第一线的主治大夫,她上班能战斗,下班能吐槽,镇得住医闹,扛得起领导,特别能逗贫,特别敢说话,你敢问她就敢答,你还来不及问的,她也不小心告诉你了。颠覆传统医生形象的女医生,不古板,不服软,敢说敢做,让群众知道医生还有重口味的一面儿。群众对此表示:头回见到这样的医生,喜闻乐见。