无论我们做什么事，都要努力靠自己的力量去完成，不可事事借助别人的力量，否则，你就逐渐失去了自我，而成了别人的傀儡。同时你也不要轻易相信别人的话，你自己要有自己的主见。不轻易相信比人并不代表你不能听取别人的意见，这就需要你首先对别人的话有各判断，总之提高自身的能力最重要。
诸葛亮慧眼识刺客
刘备，三国时期蜀国的皇帝。他本是汉朝皇室，但是到他的时候，他的家境已经非常贫寒，他曾经和母亲一起卖过草鞋。后来，他趁着各路诸侯讨伐董卓的机会，拉拢了一批人，更得到关羽、张飞等虎将的帮助，逐渐使自己的势力扩大。后来经过千辛万苦的努力，终于占据蜀中地区，建立霸业。
刘备本人论武功不及关羽、张飞、赵云，论智慧不及诸葛亮、庞统，但是他却能网络一批能人志士为他效命，其根本原因就是此人能够礼贤下士，当年他曾经三顾茅庐请诸葛亮出山。所以，刘备是个求贤若可的人，凡是有些本领的人，他都喜欢，并想把他纳为己用。
这一天，有个陌生人来到刘备住所外面，此时，刘备已经称帝。侍卫们为了保障他的安全，拦住了陌生人，陌生人就在殿外大喊：“玄德公，早就听说您是个爱才如命的人，为何不肯见我呢？”侍卫们将他推出门外，他就更大声的喊：“当今三国鼎立，谁都想统一华夏，但这岂非易事，我有良策愿献给您啊！玄德公！玄德公！……”侍卫们越是不让他进，他就越是喊的声音大，终于让刘备听到了，刘备听说此人有治国的良策，心中爱才的念头又冉冉生起，不禁走到殿外，让侍卫退下，亲自迎接此人进殿。刘备拉着这个人的手，无比恭敬的说：“先生，侍卫们不懂事，您不要怪罪他们。”随后，就请那人上座，并吩咐左右奉茶。那人先是恭维了一番，就与刘备谈论起来。两人谈论天文、地理，谈论各国的英雄，谈论三国地理、人文和各自施政得失。刘备觉得此人谈吐不凡，心中对他的喜爱之情油然而生，两人越谈越起兴，以至于忘记了吃饭的时间。
正当二人谈的十分投机的时候，诸葛亮突然走了进来，陌生人见诸葛亮来了起身托词说是要上厕所。刘备就对诸葛亮极力夸奖此人，说什么此人是个不可多得的人才，上知天文，下晓地理，对各国形势分析的头头是道，想说服他为自己所用。还想让诸葛亮帮助他说服刚才那个人。可是诸葛亮却不以为然的说：“陛下，臣看此人见了臣，脸色骤变而神情紧张，眼睛不敢正视我，而是左顾右盼，奸行外露，此人必定心怀不轨，我想一定是曹操派人来杀您的！”刘备听了大吃一惊，赶忙前去命人捉拿，岂料，那个人早就翻越院墙逃走了。刘备此时才知道自己险些丧命，不禁冷汗直冒。
智囊
察言观色，从一个人脸色的变化看出破绽，这是诸葛亮的高明之处。生活中我们要善于观察，做生活的有心人。
在你与人交往、谈话的过程中，你需要仔细观察对方的神态变化，这样你就可以从对方神情的变化，推断出对方的感觉。如果你发现对方出现不耐烦的表情，你就要尽快结束你的谈话；如果对方对你的谈话虽然表面赞同，但脸上已经出现不屑的神情，你就该转变话题了……总之，注意观察一个人的脸色变化，从而调整自己与人交谈的话题，能够使你很准确的抓住对方的兴趣点，让别人更喜欢与你交往。
梅衡湘心计过人
少司马梅衡湘公总管三镇。一天，一位胡人酋长忽然拿几十两铁来进献说：“这是我们沙漠的新产。”梅衡湘心里暗想：“根本不会有这种事，他们是希望我放松禁铁的命令呢！”于是用安慰、鼓励的话把他们打发走了，随即又用这些铁铸了一把剑，并在剑上镌下这些字：“某年某月某酋长赠”。同时发了一个公文，给各边界地区，说胡人地区已经产铁，今后不必再卖给他们釜具。
后来，此族因缺釜，派使者来请求仍按旧例，梅国桢说：“你们的国家既然有铁，可以自己冶炼制造呀。”外族使者一本正经地声称他们没有铁，梅国桢便拿出了那把剑给外族使者看。外族使者这才叩头服罪，从此再也不敢对梅国桢说一句谎话了。
梅公在云中时，逢虏王叩塞门表示服从，梅公冷静地稳定了双方的军心。遇到汉族人偷了夷人东西的就依法处置。遇到夷人在赏金之外还要求额外再增加的，梅公也丝毫不让。一次梅公外出打猎，大张旗鼓，命令各位将士都要穿战衣跟随，同时在大沙漠里互相较量武艺，比赛射箭。当地县令认为不是战时训练，妨碍耕种，心中不满，嘴上却不敢说。几天后抓获虏人间谍供认：“虏兵本打算入侵，看到这边已有准备，就中止了行动。”县令于是折服。梅公的心计真是没人能赶得上啊！
智囊
司马用“将计就计”之策使对手心服口服，显示了他超人的智慧。将计就计的意思是或，识破对方计策之后，以原计为基础，造成误入对方圈套的假象，另施巧计于其中，而使设计者本身中计。有时候虽然自己很聪明，但仍然落入了别人设的圈套，这个时候特别需要头脑冷静，不妨试试将计就计，可能会带来意外的效果。
用计，最能闪现智慧的火花，用的好，既出人意料又出奇制胜。
慧眼识人的魏先生
隋朝未年，群雄蜂起，天下大乱，皇帝杨广昏庸无道，他派人开凿京杭大运河，无数劳动力远离故土，被调来修运河，不仅如此，他挥霍无度，不理朝政，整日沉迷在女色与美酒之中，给全国人民带来了无穷的灾难。因此，各地纷纷组织了许多起义的队伍。其中比较著名的人物有李密、秦叔宝、杨玄感等人。这些起义的队伍，各自占据一块地盘，在此经营，并建立自己的政权。他们彼此之间既有矛盾也有共同利益，因而相互间打打停停，小的政权可能就会被大一些的政权所吞并。
此时，魏先生隐居在梁、宋交界的地方。著名的起义领袖杨玄感，因为与隋朝军队打仗的时候遭到惨败，军队纷纷溃逃，有的人就投降了对方的军队。他的军师李密也因此而逃到了雁门关。为了免于被敌人发现，李密就脱去戎装，换上普通百姓的衣服，同时更名改姓，当起了教书先生。就在他做教书先生的时候，认识了魏先生。
有一次，二人闲谈。谈起了当今天下大势，说起了如今的朝廷正大肆镇压起义队伍。魏先生开玩笑似的说：“我看先生您神色恍惚，目光涣散，心神不定而说话支支吾吾。现在朝廷正在大肆搜捕蒲山的叛乱分子，莫非你就是他们的头领？”李密慌忙起身，紧紧握住魏先生的手说：“先生你我相知虽然不久，但是言谈甚欢。您既然知道我的底细，难道不能救救我吗？”魏先生眼睛盯着他，诚恳的说：“我看先生既没有称帝的胆识，同时也不具备将帅的才略，而只是一个乱世中的英雄罢了。”接着，就像他详细阐述了帝王将相与乱世英雄各自成功失败的道理，魏先生接着说：“昨夜，我夜观天象，发现汾晋一代已有圣人诞生，如果你能去辅佐他，或许能够得到荣华富贵。”
听完这番话，李密拂袖而去，傲慢的说：“你这个迂腐的书生，我看我是不能与你一起商议国家大事的。”因为他不相信自己不能成就一番事业，他要做皇帝，要享受人间最高的荣华富贵，不久，李密就借故脱身往西逃走了，沿途他招兵买马，不断壮大自己的队伍，但是他的军队却屡战屡败，后来不得不投降了唐高祖李渊。可是他在李渊手下并不甘心，还做着自己的皇帝梦，不久，就又叛唐捣乱，最终被杀身亡，弄得个身败名裂。
魏先生的高识卓见，胜过严子陵一筹。
智囊
一个人是否真心诚心，是否安分守己，是否适合工作岗位，是否具有领导才能，均能从其言语和举止的表露中反映出很多真实而有价值的参考信息。魏先生看李密没有称帝的气魄，也不具备将帅的谋略，因此认为李密只是乱世的英雄而已。可见，言为心声。一个人在说话的时候，多多少少总会反映出其内心的一些活动。因此，在现实的工作中，当管理者在用人的时候，可以通过听其言，观其行，准确地判断出一个人的才智高低及其内心世界的真实想法和意图，从而依据此人的志向和态度来进行取舍，合理选用人才。
行善忍小的夏翁与尤翁
夏翁是江阴的大族，有一次他乘船经过市桥下面，一个挑粪的人从桥上把粪倒进了夏翁的船中，粪汤溅到了夏翁的衣服上。那个挑粪的人还是夏翁过去认识的，气得夏翁的仆人们要打那个人，夏翁说：“他的行为出于不知道我经过这里，要是他知道我在这里，怎么会冒犯我呢？”于是用好话安慰了他一番把他放走了，等到夏翁回到家里查看帐簿，这个人欠他三千两银子还没有偿还，想要故意冒犯他来求一死。夏翁就替他毁掉了债券。
长州尤翁开了家典当铺。年底某一天，他听到门外一片暄闹声，出门一看，是位邻舍。站柜台的伙计上前对尤翁说：“他将衣服压了钱，今天空手来取，不给，他就破口大骂，有这样不讲理的吗？”那人仍气势汹汹，不肯认错。尤翁从容地对他说：“我明白你的意图，不过是为了渡年关，这种小事，值得一争吗？”于是命店员找出典物，共有衣物蚊帐四、五件。尤翁指着棉袄说：“这件衣服抗寒不能少。”又指着道袍说：“这件给你拜年用，其它东西现在不急用，可以留在这儿。”那人拿到二件衣服，无话可说，立刻离去。当天夜里，他竟死在别人家里。他的亲属同那家人打了一年多的官司。原来此人因负债多，已服毒，知道尤家富贵，想敲笔钱，结果一无所获，就转移到另外一家。
有人问尤翁：“你怎么能预先知道此事而对他忍让呢？”尤翁说：“我并非预知。但大凡非理相加的人，其中必有所恃，我们在小的地方不忍让，则灾祸必会立即到来。”那人由此很佩服尤翁的见识。
智囊
俗话说：“小不忍则乱大谋。”尤翁的回答，一语道破真谛，“凡无理来挑衅的人，一定有原因。如果在小事上不忍耐，那么灾祸立刻就会来了。”现实生活中，面对困难和挫折，面对一时的得失，如果能够坦然处之，站在对方的角度来思考问题，大事化小，小事化无，尽量对事物作出正确、客观的评价，树立正确的世界观、人生观和价值观。在具体的学习、工作和生活中，我们摆正心态，学会容忍错误，忍耐挫折，认认真真做事，实实在在做人，持之以恒，坚定信念，才能以宽广赢得辉煌，以豁达打造成功。
智仁的郈成子
春秋后期，鲁国大夫郈成子出使晋国，途经卫国，卫国右宰谷臣把他挽留并设家宴招待。宴会上，有乐队奏乐，但是谷臣的脸上却没有一点儿喜色，喝到最后，右宰谷臣送给郈成子一块壁玉。
郈成子归国途中路过卫国，却没有去向右宰谷臣辞谢。他的仆人问：“上次右宰谷臣以美酒非常友好地招待你，宴席间你们十分高兴。今天您路过此地却不向他辞别，这难道不显得失礼吧！”
郈成子说：“他留我饮酒，是想与我共欢，设乐而不奏是告诉我他的忧愁。酒醉时送我玉壁，是暂寄存我处，由此看来，卫国恐怕是要发生叛乱了吧！”果然他们离开卫国才三十里，就听说卫国权臣宁喜因谋权被杀，右宰谷臣也惨遭迫害。于是，郈成子立即返回卫国，到右宰谷臣家，为谷臣哭祭了三天。
回来后，郈成子派人把谷臣的家人接到了鲁国，安排他们同自己家隔墙而住，把自己的俸禄分一部分供他们生活，等谷臣的儿子长大后，郈成子把那块玉壁还给了他。
后来，孔子听说了这件事，赞叹道：“其智慧可以深知别人细微的想法，其仁义可以照管别人寄托的钱财，这说的就是郈成子呀！”
智囊
见微知箸，就要在平凡中看到不平凡，积极从榜样中汲取营养与力量，从而推动整个社会道德水平不断提升。例如法国的“对不起”文化，1793年，路易十六王后玛丽·安特瓦纳特走上断头台时，不小心踩到郐子手的脚，她轻声说：“先生，我请求您原谅，我不是有意的。”王后最后这句话让许多法国人震憾，她深深嵌入法国道德文明之中。如今在日常生活中，人们经常可以听到“对不起”的歉声，哪怕是电视主持人的口误，随即便在一声“对不起”的道歉中得到观众的谅解。
张安道评论王安石
北宋中期，丞相富弼封郑国公。当时神宗皇帝任用王安石实行变法，富弼因政见不合，先贬毫州，又判汝州，在他赴汝州任途中，经过南京，即现在的商邱。当时张安道为南京留守，富郑公来见张安道，他们谈了很长时间话。坐了很久，郑公感叹地说：“人真很难了解呀！”张安道说：“莫非指王安石吗？难道他还难了解？从前张方平主持进士考试，有人推荐说王安石有文才，应召作考校官，方平暂时同意了。王安石来后，集贤院里的事务，他都要一一更改，张方平讨厌其人，于是出公文辞退了他，并从此再未同王安石说过话。”
郑公听后面有愧色。
曲逆宰割天下始于他宰肉时，王荆公变乱天下开始于集贤院时。善于观察人的，一定从细微处着手。寇准不能识透丁谓，而王旦能认识；富弼曾公亮不了解安石，而张方平、苏洵、鲜于侁能了解他。人各有自己的糊涂和明白之处。苏洵作《辩奸论》，说王安石不近人情，鲜于侁说他沽激，李师中则凭王安石眼白多而认定。三人判断方法不同，结果却是一样的。
智囊
吴子说：“短者持长戟，长者持弓弩，强者持旌旗、勇者持金鼓、弱者给厮养，智者给主谋。”如果说企业管理的一般法则是科学，那么对人才的细节考察就是艺术。“好瓦匠没有用不了的砖”。一个出色的领导者，必须要能量才用人，使人尽其才，物尽其用。考察是识别和衡量人才是否勘当重任的重要手段和方法。
“以人为镜明得失。”历史上自古到今，能否知人善任已成为事业成败的关键。成也在人，败也在人，这是领导者识人善任的定律。怎样去识别人才、选准人才，就成为用人的前提。晋朝的傅玄说：“听其言不如观其事，观其事不如观其行”。领导者用人也应遵循这句话。有的员工总是夸夸其谈，却没有真才实学，领导者不要被他的花言巧语所蒙蔽，所以，识人，成为领导者必须关注的大事。
听其言，观其行，这是识别人才常用的万法。有的人是语言的巨人，行动的矮子。只说不做。因此在考察时，不仅要听其言，更要观其行。如何观其行呢？诸葛亮提出七条方法可供借鉴。一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，资之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。这七条，具有规范性和可操作性，对今天考察识别人才仍具有现实意义。
曹玮预知十年事
北宋仁宗年间，河西首领赵元昊谋反，皇帝仁宗寻问边防的准备情况，辅臣们对此却都对答不上来。第二天，执掌枢密院的四名院大臣便都被罢免了，其中的王鬷被谪放到了貌州。
临行之际，翰林学士苏公仪因与王鬷关系亲密，出城来为他送行。王鬷告诉苏公仪说：“我这次的远行，十年前已有人预言过。”
苏公仪说：“哦，那人一定是占卜算卦的术士吧！”
