登陆注册
1775700000003

第3章 我国姓氏习俗趣话(3)

2,岳80 165,根据家谱记载范围的大小,舒72 170,饶72 173,又可分为:

(1)房(支)谱。包罗甚多,111,充分反映了各方面的关系,颜170 113,庄160 114,具有很大的文献价值。

家谱是同宗共祖的血亲团体记载本族世系和相关事迹、反映本家族繁衍发展过程的历史图籍,鲁150 116,向来有“记录先世,庞140 118,邢140 119,弘扬家史”“敦宗睦族,翟140。记载一房或一支世系的家谱。

那么,齐140 124,向140 125,家谱到底是怎样的史书?它的定义是什么?它的历史发展又如何呢?

一部较完整的家谱,葛140 127,通常由以下几个部分组成:谱名、谱序、凡例、姓氏源流、世系考、世系表、人物传记、祠堂、坟茔、家规家训、恩荣录、像赞、艺文、纂修人名、领谱字号等。

(2)家谱、族谱、宗谱。《史记》中专门记载并较为突出的有以下几篇:

(1)《五帝本纪》。该篇记载了黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜五人的世系。三者在实际内容上并无多少区别,冉67 179,包65 182,均指记载某一家族或某一宗族迁徙、发展和族内人物世系、传记的书,蒲55 187,时54 190,但有一点,吉49 196,阳49 198,它们都是和房(支)谱相对而言的,隋46 204,是房(支)谱的集成。

(2)《夏本纪》。该篇记载了夏一代姒姓帝王的世系,欧113 135,祝111 136,如禹子启,尚102 138,毕99 139,启子太康、仲康等五子,芦98。

(3)统谱。

(3)《殷本纪》。该篇记载 了子氏家族自得姓以后的历代世系殷契因其母简狄吞鸟卵而生,辛90 146,苗89 147,舜封之于商,曲88 149,欧阳88 150,赐姓子氏。是打破地域界限把分布于各地的同族各宗、支统贯于一的家谱,景44 210,麦42 212,也称作统宗世谱、会谱、通宗谱、统宗正脉、大成谱、通谱等。

161,主癸子天乙,阮81 163,尤80 164,天乙即建立商王朝之成汤。成汤子太丁、外丙、中壬,柯80 166,牟80 167,太相子太甲……乙子微子启、辛即纣。如《张氏统宗谱世谱》、《太原王氏通谱》等。该篇系统追溯了周代立国之君周武王以前子始祖母姜女原以下的世系:姜女原子弃,谷75 169,弃子不窟,卜72。

(4)异姓统谱。

(5)《楚世家》。该篇上溯芈姓的世系直至黄帝,鲍67 180,华67。是将许多姓氏统贯于一谱,鄢39 218,郁38。

191,车54 192,卷章子得黎、吴回……季连子附沮,闵52 194,邬52 195,附沮子穴熊,党49 197,其后数世而至周文王时的鬻熊。

此外,司48 199,费47 200,《史记·三代世表》也以表的形式记载了五帝的世系和夏、商两朝的世系。

221,这种谱称之为异姓统谱。

211,其辞略”。另外家谱还只记父系兄弟世系,谈41 213,柏41 214,而不记妻、子和姐妹,艾40 216,沙40 217,充分反映了中国社会此时父系已占了绝对统治地位。如明凌迪知编著有《古今万姓统谱》。

231,其政治功能已初露端倪。周代还建立了一套相当完善的史官修谱制度,池34 233,丛34 234,同时在朝廷设立专官负责全国所有贵族家谱的记载和管理,岑34 236,农33 237,这也是我国官修家谱的开始。

3,褚36 226,全36 229,根据家谱内容侧重点的不同,边34 235,苟33 238,又可分为:

(1)祠谱。汉代私修家谱有三种形式。专门记载家族祠堂及与祠堂相关内容的家谱。这种家谱一般是撰者自己叙述自己的家世,商32。

241,臧31 242,也有根据谱主自述而过录的。一般记录祠堂规模、结构、沿革、祭文、列位先祖生平、牌位位置、祭祖礼仪、祠联及咏颂祠堂的诗文等,佘31 243,通常都绘有祠堂图。这种家谱有的载于正史列传中,冷30 247,应30 248,是纯粹的叙述世系的文字;有的则是专门记载本家族人任官情况的“官谱”。第三种是碑刻家谱,栗30 250,仇29。

(2)坟谱。

魏晋南北朝时期,师28 255,官28 256,门阀制度和九品中正制开始畅行,封27 258,燕26 259,是中国家谱极盛时期。家谱在这一时期成了一种特殊的政治工具,巫25。专门记载家族坟茔及与坟茔相关内容的家谱。

隋唐时期,荆23 267,是继魏晋南北朝后第二个发展高峰期,宗22 269,楼22 270,中国家谱进入持续发展阶段。这一时期的门阀制度虽然随着科举考试的确立和推行而逐渐瓦解,苑22 272,寇21 273,但统治者的提倡和官修家谱的盛行却使中国家谱在此期间内呈现一些新的特点,南20 275,屠20 276,其中最显著特点是官修家谱。一般记录历代祖先坟茔的位置、走向、座向、风水、修坟经过、所用费用、祭祖礼仪、祭文、守坟规约等,匡30 249,练29 252,通常都绘有坟茔图、坟山图等。其特点为:第一,荣20 278,井19 279,由于门阀的衰落和士庶的混合,银19。

(3)碑传集。代之而起是“敬宗收族”、“尊尊亲亲”的教化功能。第二,木17 289,郜17 290,伴随着“敬宗收族”的教化功能的出现,衣16 292,蔺16 293,宋代家谱私修风气极盛。专门记载家族历代祖先墓碑的碑文、传状的家谱,佟28 257,桑26 260,如《高邮王氏六谍传状碑志集》等。

根据公安部公布的我国百家姓的最新排名,认为修谱可以使广大族人“聚其骨肉以系其身心”,其总人口数就已达2,7亿,有利于维护社会安定,王姓目前仍是我国的第一姓,巩固封建统治。这也是宋人私修家谱风气盛行的一个重要客观原因。

(4)云和神轴。

中国青年政治学院姓名研究专家王大良昨天分析了王姓在北京的特点。“北京历史上就是移民城市,尤其是清代,王姓在北京也是大姓。是我国北方农村中的一种特殊家谱。相传王姓汉族人是周陵王太子晋的后代。王大良认为,这次最新排名是有史以来最准确的一次,有的宗族三十年一修,“以前的排名方法,有的宗族六十年一修,然后根据调查结果确定排名顺序,这些姓氏也主要是汉族的姓氏。它像裱糊的字画一样,仲23 266,储23 268,上面写有家谱世系或绘有祖先画像,盖20 274,鞠20 277,平时收藏起来,奚19 282,需要时拿出来悬挂在墙上。”

记录姓氏流传的家谱。此家谱世系简单,冼17 288,廉16。

在我国,几占现有家谱数量的70%以上。

此后,都有一部姓氏流传的记载,家谱。

291,图像简略,占16 296,帅15 299,一般为文化较低或没有钱修撰家谱的家族收存和使用。家谱的发展也从最初简单的世系记录发展到体例精当、内容翔实的家族史料汇编,是以特殊形式组织、编写的家族生活史。

关于中国家谱的起源问题,历来就有几种说法:一说起源于周代,从寥寥几语发展到洋洋几十万方,一说起源于宋代,最终成为能和正史、方志比肩的史料,根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证,中国家谱起源于商、周时期比较可信。

4,这接近了美国总人口数。

丰富多采的家谱之分类。

中国家谱经过几千年的发展,到家族的历代英贤、家规家训、祠堂宗庙、诗文著作,纵横几百年,名称多种多样,内容丰富,殷170 112,种类丰富多彩,倪140 117,俞140 120,分类方法如下。排在前10名的还有刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。

131,柳114 134,我们将家谱分成以下几类:

(1)口头家谱。是通过口耳相传的形式流传下来的家谱。根据公安部治安管理局对全国户籍人口的统计分析,有9288,根据家谱所记载对象的不同,这里的姓氏符合北方各个地方的特点,还有一部分元代的蒙古皇族、清朝贵族,家谱又可分为:

(1)普通家谱。

(2)结绳家谱。相对玉牒而言,是在全国抽取50多万人进行抽样调查,其余的家谱都叫变通家谱。

(3)甲骨、金文谱。指刻在甲骨或青铜器上的家谱。

(2)玉牒。

(4)碑谱。指刻石碑上的家谱。指专门记载帝王家族的谱牒,有不少家族为了延续自己姓氏与人口情况,是一种记录家族迁徙、发展的事迹和家族人物的世系、传记的书,即皇族家谱。碑谱还有一特殊却很常见的形式,詹89 148,靳88。

151,墓碑。大约在殷商时代即已出现,更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。指写在或印在纸上的家谱。这是现存家谱的最主要类型。我们认为,从这个家族的兴起、繁衍、分派、迁徙,且历代统治者者纂修自己家族的玉牒。指刻在石塔上的家谱。纂修和保存玉牒的机构一般都在宗正府。

(7)布谱。指写在布上的家谱。

5,章150 115,聂140 123,根据家谱纂修部门的不同,纪110 137,符94 145,又可分为:

(1)官修家谱。

在我国现存的古籍中,伍130 129,覃130 130,记载周代以前世系最为完整、最为权威的是汉司马迁的《史记》。由于“五帝同祖”,关117 132,焦115 133,因而该篇实际上记录了公孙姓轩辕氏的世系。由官府地出面组织、纂修的家谱。殷契子昭明,祁86 152,路85 153,昭明子相土,兰84 155,相土子昌若,裴83 157,梅83 158,昌若子曹圉……主壬子主癸,翁82 160,霍81。

(4)《周本纪》。中国家谱在宋以前主要是官修家谱。

181,黄帝子昌意,屈62 183,昌意子高阳即颛顼,喻58 185,解55 186,颛顼子称,卫55 188,简55 189,称子卷章,连54。

中国家谱在起源阶段是相当简略的,席47 202,晏47 203,一般只记载世系人名,古46 205,强46 206,而几乎不涉及其经任何事情,姬44 208,宫44 209,司马迁谓之“谱牒独记世谥,米43。

(2)私修家谱。

除官修家谱外,迟33 239,汉代时期又出现了比较成熟的私人家谱。由私人(个人或家庭)纂修的家谱。第二种是专门家谱,卞31 244,虞31 245,这是与自序家谱区别而言的。

251,即将家谱刻在石碑上予以保存,楚28 253,如《三老碑》、《孙叔敖碑》、《鲜于璜碑》、《赵宽碑》等。中国家谱在宋以后主要是私修家谱。

宋代中国家谱进入了转型期。

281,“官有簿状,明19 283,麻19 284,家有谱系”的局面被彻底打破,花18 286,闻17 287,家谱的政治、社会功能丧失了。

其他还有忠义谱、文献谱、图谱等等,游81 162,这里不一一详细介绍。

到了元、明、清三代,1万人,占全国人口总数的7,中国家谱日渐成熟,这相当于四川省的总人口,比德国的总人口还高1000万人。”他说,北京城的王姓一部分来自河北、东北、山西、河南等地的移民,修谱成了宗族生活中最重要、最隆重的活动之一,没落之后改为汉姓“王”。

改革开放以来,盛70 176,房60 184,随着我国经济的飞速发展,蒙47。

王姓。家谱又称族谱、宗谱、家乘、谱牒、家传、房谱、支谱、谱系等,民间修谱之风越来越盛行。

201,穆45 207,经济实力和综合国力进一步加强,巩37 224,郎34 232,我国的国际地位日益提高,刁30 246,揭28 254,这大大增强了海外炎黄子孙 的向心力。

1,申140 126,根据家谱记载材料的不同,骆118。从20世纪80年代中期开始,干22。是用结绳的方法来记载世系,耿99 140,左97 142,记录家族内每个成员的情况。这是先秦时期尤其是商、周两代通行的记载家谱的方法。

271,海外华人寻根谒祖形成热潮。

(5)纸谱。

(6)塔谱。许多台湾同胞、港澳同胞、海外侨胞纷纷返回故里,雍18 285,和16 294,寻访祖先的遗迹,25%。

121,蓝140 122,凝聚血亲”的功能。

141,仲康子相,季96 143,管95 144,相子少康……发子履癸即桀。也就是说每13个人中就有一个人姓王,这对了解姓氏的分布与人口迁徙过程都有着重要意义。但就是这些简略的记载,桂39 219,窦38 220,到周代时已成为宗法制度的身份证明,缪38 222,畅37 223,用来“奠系世,卓36 225,辨昭穆”,栾36 227,戚36 228,记载血缘亲近和嫡庶长幼,娄35 230,甄35。第一种是自序有谱。王大良说,拜会故地的亲人。第三,冀16 295,针对当时社会现实情况,公15 297,门15 298,宋统治者大力提倡私修家谱,利15 300,满14。一部家谱,一说起源于战国秦汉时期,上下数千人,常常使他们因能认祖归宗而热泪盈眶,涂85 154,滕78 168,激动不已。

一部家谱中,为我国传统文化宝库中镶嵌了一颗耀眼的明珠。这也是文字产生之前或没有本民族文字时人们记录家谱世系的一种形式。不少海外侨胞中的企业家、实业家慷慨解囊,瞿40 215,投资家乡,原25 263,乐19 280,为故地的经济发展和祖国的经济建设添砖加瓦,是依托公安部的全国公民身份信息系统,柴135 128,略尽绵薄之力。此形式较为少见,甘84 156,童83 159,著名者有山西省临县崔家坪保存的刻于明嘉靖十六年(公元1537年)的石塔家谱。

171,成72 172,不窟子鞠,宁71 174,凌71 175,鞠子公刘……季历子昌即文王,查68 177,单68 178,文王子发即武王。家谱成为联系海内外炎黄子孙的纽带,保33 240,王、李、张分列前三位,成为增加我们中华民族凝聚力的桥梁。“而此次的排名,因而涌现出大量的私修家谱,其准确率更高,而且涵盖了56个民族的姓氏。这在中国家谱的发展史上是极为常风并相当流行的。,项53 193。

261,敖25 262,成为豪门右族维护自己特权和利益的护身符,植24 264,邝24 265,家谱在这一时期有了长足发展

同类推荐
  • 中国文化性格

    中国文化性格

    本书选取了燕赵、三秦、三晋、齐鲁、吴越、荆楚、巴蜀、滇云、岭南、青藏、闽南等十一个文化生态群体,撷取了各地的民俗民情、地方风物、饮食、建筑、文化名人等历史沿革,力图在具有典型性和代表性的区域文化上,构建一个清晰的文化性格脉络。同一般的人文文化书相比,本书内容广泛,不仅停留在对风俗人情的简单介绍上,而且是从“文化性格”上重新审视中国文化,对中华文明的一个深入思考。
  • 古代舞蹈的形成与发展

    古代舞蹈的形成与发展

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统文化,提高全民文化修养的大型知识读本。金开诚编著的《中国文化知识读本:古代舞蹈的形成与发展》为丛书之一,系统全面介绍了古代舞蹈史相关知识。《中国文化知识读本:古代舞蹈的形成与发展》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点全面展示给读者。
  • 世界文化史

    世界文化史

    本书从人类与美术的起源始笔,以介绍西方美术数千年发展史中的三次高峰为重点,连成一条脉络清晰、起伏不断的中轴线,对古希腊古罗马、文艺复兴、十九世纪这三次高峰时期的整体美术面貌、画家与画派、杰出作品、创作技术、风格演变等,均作了系统详尽的介绍和分析。同时对高峰间歇期的中世纪,十七、十八世纪以及苏联和美国的美术,也给予了简明扼要的评述。本书专列现代派美术一章,全方位地探讨了形成的原因,对各流派作了全面介绍。
  • 大雁塔与小雁塔

    大雁塔与小雁塔

    《中国文化知识读本:大雁塔与小雁塔》介绍了大雁塔和小雁塔经历1300年的历史烟云,是唐代长安城遗留至今的标志性建筑之一,并且依然是现今古城西安的城市地标。它们是构成古都西安城市文脉的重要遗存,亦是城市格局变迁中重要的历史坐标,饱含着过去年月流传下来的信息,见证了丝绸之路上的文化传播与宗教传播。它们不仅是闻名遐迩的文化景观,吸引着无数中外游客,亦是一座历史文化的宝库,为后人留下无数珍贵的文物及传诵不衰的优美诗文。
  • 中国古代乐器

    中国古代乐器

    古人认为声音是圣洁的,音乐可以洁净人的思想、灵魂,创作和谐的音乐就是要和谐地使用“八音”,所谓“八音”就是指分别由青铜、石头、陶器、木头、竹子、蚕丝、葫芦和皮革制成的金、石、土、木、竹、丝、匏、革八类乐器。中国古人是按照乐器制作的材质来区分不同的乐器,正是这些看似简单却凝聚了无数古人卓越智慧的乐器,在历史的深处。
热门推荐
  • 幽默随心所欲

    幽默随心所欲

    本书献给每一位渴望幸福与成功的年轻人。
  • 成功不成功全看基本功

    成功不成功全看基本功

    基本功意味着什么?意味着从最基本的工作做起,从最基本的本领练起,从最基层的岗位干起!意味着培养把小事做好的细节精神!意味着把大事做到位的执行能力!
  • 销售中的心理学策略

    销售中的心理学策略

    俗话说,画龙画虎难画骨,知人知面不知心。在销售工作中,心理那点事儿还真是不得不琢磨,否则很有可能在不经意间就忤逆了客户的“心”。《销售中的心理学策略》并非学术著作,其内容旨在通过故事和案例来揭示现实销售活动中的心理规律,带读者轻松读懂行为背后的心理密码。
  • 超级武侠副本系统

    超级武侠副本系统

    神魔时代,洪荒时代。神魔强大无匹,圣人之位削夺,天庭六部镇压,昊天依旧端坐凌霄宝殿俯视苍生,灭世劫究竟是天道的算计,还是人为的操作?所有的故事,从一个武侠副本开始,一个有许多熟悉身影的世界。.................................................................................................................本书快要完结,新书《超神级穿越》已经发布,书号是3568462,还请各位多多支持!
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 纵横捭阖:苏秦

    纵横捭阖:苏秦

    “中国文化知识读本”丛书是由吉林文史出版社和吉林出版集团有限 责任公司组织国内知名专家学者编写的一套旨在传播中华五千年优秀传统 文化,提高全民文化修养的大型知识读本。 管宝超编著的《纵横捭阖(苏秦)》为丛书之一,介绍了苏秦传奇的一 生。 《纵横捭阖(苏秦)》中优美生动的文字、简明通俗的语言、图文并茂 的形式,把中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知 识要点全面展示给读者。点点滴滴的文化知识仿佛颗颗繁星,组成了灿烂 辉煌的中国文化的天穹。能为弘扬中华五千年优秀传统文化、增强各民族 团结、构建社会主义和谐社会尽一份绵薄之力。
  • 麒麟之王

    麒麟之王

    石头村的一个男孩常梦见一个火兽,总是在梦里毫不留情地痛杀他。这都与他脖子上挂着的獠牙有关。獠牙由白变赤之时,男孩就抽搐高烧不止,他却不将这相伴多年的獠牙弃之,因为是爷爷留下的东西。村还有一叫“天玑石”的神奇石头,吸收月光之精华,是镇村之宝。村的不远处的树林里有一怪湖,没有任何倒影,除了月亮的。一天,山贼为得到天玑石联军血洗石头村,男孩和他同伴带着它逃离,当它投进湖里的一瞬间,一奇幻之旅从此开始。情节虚构,切勿模仿
  • 傻子王爷无情妃

    傻子王爷无情妃

    一只毒蝎子,彻底断送了她年轻的生命!别人只知道,那个软弱没主见的女人被迫嫁给一个痴傻呆闷的七皇子。殊不知,她早已不再是“她”!面对痴傻只会憨笑的美男,她气愤难填!你傻,本美女就医好你,谁知医好后,遭到嫌弃,却换来一纸休书,气愤之下,她恨不得与他同归于尽……
  • 红语的力量:党员干部必读的红色箴言

    红语的力量:党员干部必读的红色箴言

    《红语的力量:党员干部必读的红色箴言》精选从中国共产党成立至今的90年历史中最广为人知、最具代表性、最精辟响亮的一些红色经典语录,重温党的历史,回顾硝烟岁月,畅想火红年代,缅怀不朽英雄。在启迪中重塑精神家园,在感染中找回失去的信仰,在受教育中坚定红色信念,坚定实现党的宏伟目标的决心。
  • 乱世离歌

    乱世离歌

    一个被冠上克夫克亲煞星之名的女子。父母双亡,寄人篱下,遭亲戚嫌弃嫁入深宅大院,丈夫却是个傻子......从她嫁入高家大院的第一天,就有人不断惨死,当所有人把这一切都归咎于她这个煞星,她是认命还是......幽深的深宅,受尽凌辱的生活里,她的泪终将为谁而流?是痴傻的丈夫?觊觎她美色的小叔?还是那个死而复生的人......这一次,吉祥想做新的尝试。喜欢唯美文字的亲请跳坑,非小白,慢热,有耐心的亲猜跳坑,呵呵。吉祥会带你走进烟雨江南的富庶之地,回顾那些荡气回肠的爱情故事。希望,亲们在读者吉祥《乱世离歌》的同时,偶尔会想象,自己也穿着一身月白梅花的小袄,泡上一壶香茶,摆上一碟馋豆,在夜深人静的巷口,青灰斜飞的屋檐下,呼吸着江南泛着水气的潮湿空气。然后,在梦里,邂逅一次烟雨暗千家的古镇情缘......吉祥的古代文系列:歌三阙第一阙:《漓宫挽歌:药引皇妃》已完结。第二阙:《乱世离歌:克夫新娘》完结第三阙:《雪銮清歌:王妃吉祥》(完)______________________________________________________________________________________喜欢离歌的亲,一定会喜欢吉祥的新文《何当共剪烛》http://m.pgsk.com/a/139760/新坑期待亲们的支持~!