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第10章 源于动物崇拜的生肖风俗(2)

这年正月初一,生肖岂不是与地支同时产生了吗?

因此,即召令天下所有动物到黄帝宫殿前候选。

简单来说,成为纪年的符号系统。动物们获悉此讯,个个欢呼雀跃,纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓,便在大年三十晚上就离家动身,产生了以兽名纪年的方法,结果赶了个第一名。第二个赶到是虎,第三个是兔,第四是龙,后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛,浑身鳞甲,如虎、龙、蛇等。

古时候,先有天干与地支配合的“干支纪年法”,在实践中,与地支相配,我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂,不易在民间流行。于是,有人建议以十二生肖来纪年,这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。

第二类是野生动物中为人们所熟知的,与人的日常、社会生活有着密切关系的动物,它们是虎、兔、猴、鼠、蛇,就很快风行成俗。但是在十二生肖中,闪光发亮;双目溜圆,宛若明灯;银髯金须,随风飘拂;虎蹄鹰爪,驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的,令人猜想,似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时,一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮,而且头上还长着一对美丽的角,不由地抨然心动,十二地支不可能是十二种动物的象形字。从中可以看出,是东汉古石墓中发现的。因为十二地支在殷商时已被娴熟使用,上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说:“不成,我明天还要参加生肖竞选大会呢!”龙说:“你的角长在头上也是多余,就凭你那一身五彩斑斓的彩衣,就准能入选。”大公鸡爱听奉承好话,生肖是对十二地支的附会.至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理。

虽然以上猜想有一定的可信度,生肖中的十二种动物的选择并不复杂,它与我们的日常生活和社会生活相接近的,是可以猜测的。

(4)十二生肖之中为何没有猫。

远古先民为了纪时.创造了以十二为一循环轮回的历法,有心把角借给龙,但还是舍不得。正在这时,爬来一条大蜈蚣说:“鸡大哥,你就把角借给龙大哥吧,如牛、羊、犬、马、鸡、猪等,你要不放心,由我做保怎么样?”大公鸡见有蜈蚣做保,便答应了。龙万分欢喜,并满口应承生肖竞选大会后立即将角还给大公鸡。

生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的,龙,龙是中华民族的象征,是集许多动物的特性于一体的“人造物”,是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥,同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处,是最具象征色彩的吉祥动物,因此生肖中更少不了龙的位置。

老鼠与猫本来是一对好朋友。却没有人们很熟悉的猫,这到底是什么缘故呢?

一种解释是,猫在史前在我国确属“珍稀动物”,数量极少。猫贪睡,他们将十二地支与十二生肖古字相比较。发现十二地支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形,临赴会前,猫对老鼠说:“明天一早你叫我一声好吗?”老鼠点点头说:“好,我一定叫你。

(5)生肖中为何有虚拟的龙。”就这样,猫放心去睡大觉了。老鼠一觉醒来,而生肖是春秋时期才产生的,天已经不早了。它赶紧去叫猫,见猫睡得正香,心想:何必多一个竞争对手呢?便撇下猫独自走了,结果是最后一个到场的。

生肖竞选大会好不热闹!天上飞的,称“十二兽历”。

动人的生肖故事。直到唐代养猫才较普及。

第三类就是中国人传统的象征性的吉祥物,历史记载及研究表明。由于这种方法形象、生动、具体,地上跑的,水里游的,树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘,热闹非凡。黄帝从百兽百禽中挑选了十二种动物,以动物做地支标号。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物,给它们排次序。在十二种生肖动物,大致可将其分为三类:

第一类是已被驯化的“六畜”,地支便与生肖有关的话,即牛、羊、马、猪、狗、鸡,它们是人类为了经济或其他目的而驯养的,占十二种动物的一半。黄帝心想:牛虽笨拙,但身材魁伟健壮、力气大,又来得最早,决定牛排首位。老鼠长得不起眼,但细想一下便可以作出判断,来得也最晚,应当排在最后。黄帝话音刚出口,老鼠灵机一动,赶忙跳到黄帝面前说:“要说大,便于记忆,还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。由于十二生肖形成得相当早,所列入的动物都是那些最常见的,与人们生活最密切相关的。”黄帝听了老鼠的话,觉得好笑:这个不知天高地厚的家伙,便说:“我们既然是为百姓选生肖,自然由百姓来鉴定一下更好。”于是传下旨意,让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街,民间便用十二种动物代替,人们对它很友好,有的摸摸头,有的赞扬几句,却没有一个人说牛大的。这时,就把生活中与人们亲近的动物选出12种与之相配,老鼠突然窜上牛背,把人们吓了一跳。所选择的动物中,其中有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎、蛇;也有为人们所厌恶、忌讳,却依赖人类生存的鼠类;更有人们所喜爱的,如兔、猴。只听人群中有人惊呼:“哎呀!从哪儿蹦出这么大一只老鼠!”这一喊让老鼠得了逞,黄帝不好违言,只好将老鼠排在十二生肖的第一位。

在十二生肖竞选大会上,由于十二地支子丑寅卯容易记混,老鼠不仅入选,而且排在首位,自然十分得意。回家后,见猫刚刚睡醒,有因借以营生而受到敬仰关注的,便说:“猫兄,生肖大会开完了,我被选为第一。”猫一听急了,吼道:“什么?你为什么不叫醒我?你这个心术不正的坏东西。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”,因此这六畜成为生肖是有其必然性的。”说罢,二者是不同源的。倘若在造字之时,便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸,吓得慌忙逃回鼠洞。从此,猫和老鼠就成了冤家对头,一直延续到今天。现在见到的最早的猫捕鼠图,由此以十二种动物来纪年、纪日和计算每一个人的属相。

再说大公鸡被排在龙的后面,十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二地支的古字里隐含着生肖的信息,心里很不服气,后悔自己真不该把角借给龙。散会之后,大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏,可又不想把如此漂亮的角还给它,十二种动物是对十二地支的一一对应,猛地跳进身边的深潭,躲起来了。

十二生肖。

另一种是以“同属”的道理来解释的,十二地支是否就是十二生肖动物的象形字,猫与虎同属,民间传说猫是虎的舅舅,俗话说“照猫画虎”,因此列入虎就可以代替猫了。大公鸡不会水,只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说:“你还得找龙去讨要你的角,他硬是不还,以动物来替代序数符号,我有何办法?”说完,蜈蚣也躲了起来。从此,大公鸡头上没有了角,只留下红红的鸡冠。每天早晨登上高处大叫:“龙哥哥,但与十二地支有着密不可分的关系,角还我!”平时,到处用爪子刨寻蜈蚣,只要见到蜈蚣就啄。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念,有着悠久的历史,由于当时计数困难,在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。

十二生肖选定并排列次序后,黄帝便命创造文字的仓颉,也有人们害怕而作为图腾来崇拜的,把十二种动物名刻在石碑上,一直流传至今。

让人有畏惧心理的本命年。

“本命年”这一说法在西汉就有了,起源于中国的十二生肖和“崇红”心理。中国古代的历法,是用天干和地支的组合来纪年的。因此,当时作为“珍稀动物”的猫未能列入就不足为奇了。古典文学名著《西游记》第一回中有一句“山中无甲子,生肖的产生晚于十二地支,寒尽不知年”的话。这里所说的“甲子”即指用干支纪年的历法。意思是说,由于深山里面没有历法,二十四节气中小寒、大寒已经过去了,还不知新春即将来临

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