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第21章 巧夺天工——中华建筑之最(2)

规模最大的关帝庙

中国最大的关帝庙是山西的解州关帝庙,是祭祀三国时期蜀将关羽而建的祖庙。历史上三国蜀将关羽的出生地是河东解梁,即今日的解州,它位于山西省运城市西南20千米解州镇西关,始建于隋开皇九年。当时解州关帝庙已经在为数众多的关公庙中颇有盛名。以后的历朝历代中,社会对关公的不断美化和神化,关公庙也在不断地大规模修复、重建和扩建。如今它成为国家重点文物保护单位,是中国有史以来规模最大的关帝庙。

现存最大的古城堡

南京中华门是我国现存最大的城堡式城门,也被公认为是世界上保存最完好、结构最复杂的古城堡。它是明初都城的正南门,后被称为“聚宝门”,到了1931年,它才更名为中华门。建于公元1369—1375年间,是在南京建康府城南门的基础上扩建而成的。

中华门城堡东西宽118.5米,南北长128米,总面积15168平方米,高20.45米,三道瓮城由四道拱门贯通。它规模巨大,结构复杂,雄伟壮观,设计巧妙,是我国古代防御性的建筑,在世界城垣建筑史上占有重要地位。

现存最大无梁殿

位于江办省南京市的灵谷寺无梁殿是我国现存最大的无梁殿,由于殿堂的构造不用任何一根梁柱,所以得名为“无梁殿”。始建于明洪武14年即公元1381年,殿堂高22米,宽53.8米,纵深38米,分作五楹,用大砖砌成。它在历史的沧桑岁月中几经战火,但历经数百多年仍完好无损。

该殿的显著特点是建筑年代早、技术复杂、结构坚固、气势宏伟,体现了中国古代能工巧匠的卓越智慧和建筑技术的高超。

最大的杜甫纪念胜地

中国最大的杜甫纪念胜地是杜甫草堂,由五代前蜀诗人韦庄寻得草堂遗址并修葺。

在以后的朝代屡次被修改,屡兴屡废。明弘治十三年(1500年)和清嘉庆十六年(1811年)的最大的两次重修,基本上奠定了今日草堂的规模和布局。

1952年,杜甫草堂又经全面整修后,正式对外开放。1955年成立杜甫纪念馆,1961年被国务院公布为全国重点文物保护单位,1984年更名为杜甫草堂博物馆。

最早的佛教寺院

我国最早的佛教寺院是白马寺,有“中国第一古刹”的美誉。位于河南洛阳城东10千米处,离汉魏洛阳故城雍门西1.5千米。

白马寺建于东汉明帝水平十一年(68),距今已有近2000年的历史,是佛教传入中国后第一所官办寺院。它的营建与我国佛教史上著名的“永平求法”紧密相连。相传汉明帝刘庄夜寝南宫,梦金神头放白光,飞绕殿庭。次日得知梦为佛,遂遣使臣蔡音、秦景等前往西域拜求佛法。蔡、秦等人在月氏(今阿富汗一带)遇上了在该地游化宣教的天竺(古印度)高僧迦什摩腾、竺法兰。蔡、秦等于是邀请佛僧到中国宣讲佛法,并用白马驮载佛经、佛像,跋山涉水,于永平十年(67)来到京城洛阳。汉明帝敕令仿天竺式样修建寺院。为铭记白马驮经之功,遂将寺院取名“白马寺”。

如今的白马寺尚存天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿等四座大殿。

最著名的寺院

少林寺享有“禅宗祖庭,天下第一名刹”之誉,是中国佛教禅宗祖庭,位于河南登封城西少室山,寺处少室山林中,故名少林。南北朝时,天竺僧人菩提达摩到中国,善好禅法,颇得北魏孝文帝礼遇。太和二十年(公元496年),敕就少室山为佛陀立寺,供给衣食。

少林禅法师承不绝,传播海内外。北周建德三年(574)武帝禁佛,寺宇被毁。大象年间重建,易名陟岵寺,召惠远、洪遵等120人住寺内,名“菩萨僧”。隋代大兴佛教,敕令复少林之名,赐柏谷坞良田百顷,成为北方一大禅寺。

少林寺历经千年,现存有山门、客堂、达摩亭、白衣殿、地藏殿及千佛殿等。寺内保存唐以来碑碣石刻甚多,重要的如《唐太宗赐少林教碑》、《武则天诗书碑》、《戒坛铭》、《少林寺碑》、《灵运禅师塔碑铭》、《裕公和尚碑》、《息庵禅师道行碑》和近年建立的《日本大和尚宗道臣纪念碑》等。

最早的大型石窟群

克孜尔千佛洞,又称克孜尔石窟或赫色尔石窟,中国佛教石窟,和敦煌莫高窟同享“中国四大石窟”之美誉,坐落于悬崖峭壁之上,绵延数千千米。其中保存壁画的洞窟有80多个,壁画总面积约1万平方米。它是我国开凿最早、地理位置最西的大型石窟群,大约开凿于公元3世纪,在公元8—9世纪逐渐停建,延续时间之长在世界各国也是绝无仅有的。

它是1961年公布的第一批全国重点文物保护单位之一,位于新疆拜城县克孜尔镇东南7千米明屋塔格山的悬崖上,南面是木扎特河河谷,属于龟兹古国的疆域范围,是龟兹石窟艺术的发祥地之一。其石窟建筑艺术、雕塑艺术和壁画艺术,在中亚和中东佛教艺术中占极其重要的地位。

藏书最多的寺院

拉卜楞寺位于甘肃省南部的甘南藏族自治州夏河县城,距今已有280多年历史,现有僧侣1000余人。寺内有一座藏经楼,存放着各种经文、典籍10万余部,是中国藏书最多的寺院。

拉卜楞寺现存经卷8万余部,可分为:哲学、密宗、医药、声明、历史、传记、工巧、天文、文法、修辞等10余类。

这些书籍中,有黄教创始人宗喀巴著作的原作,有历世嘉木样大师和高僧编撰的经文,有西藏达赖、班禅和各大活佛的论著。还有由印度梵文翻译编订的《甘珠尔》、《丹珠尔》、(即大藏经)等。

尤其珍贵的是印度圣贤华尔旦达哇智华亲手用金汁书写的《贝叶论》;一世嘉木样大师用金汁书写的《贤劫经》;宗喀巴大师编著的《菩提道次第广经》、用银汁书写的《松赞干布传记》,以及用金汁、银汁、珊瑚、松耳石、珍珠、砗磲六种粉汁书写的《金刚经》等许多从藏文初创和西藏佛教前弘时期流传下来的稀世珍本。这批藏经不仅是国宝,也为全世界佛教界所瞩目。它们对研究藏族的政治、经济、文化、历史、天文、地理、宗教等,提供了珍贵的史料,更为中华民族文化宝库增添了光辉灿烂的篇章。

海拔最高的寺庙

绒布寺始建于1899年,位于西藏日喀则地区,由宁玛派(红教)喇嘛阿旺丹增罗布创建,海拔5100米,是世界上海拔最高的寺庙,只比珠峰北路大本营低200米。如今,绒布寺已经通车。在此之前,西方探险家乔治·马洛里从喜马拉雅山山脚的大吉岭城步行了五个星期才到此。

从珠峰北面登峰的登峰者必须经过绒布地区,能看到希夏邦马峰、珠穆朗玛峰、卓奥友峰、马卡鲁峰和洛子峰。远处的山峰常被云雾所覆盖,风景壮丽。

现存最早的琉璃塔

我国现存最早的琉璃塔是河南开封的祐国寺塔。此塔因为塔身以褐色的琉璃瓦镶嵌而成,酷似铁色,故而俗称铁塔。

铁塔通高55米,八角十三层,是仿木构的楼阁式砖塔,内部用砖砌筑,塔身外部砌筑仿木结构的门窗、柱子、斗拱、额枋、塔檐、平座等形式,整个砖塔都是用28种不同标准型的砖制构件拼砌而成。塔身的外壁镶嵌有色泽晶莹的琉璃雕砖,有飞天、麒麟、游龙、雄狮、坐佛、立僧、伎乐、花草等50多种图案,内容丰富多彩,动物和人物造型栩栩如生,工艺精巧,是砖雕艺术中的精品。塔身飞檐翘角,造型秀丽挺拔。塔内的螺旋式磴道,将塔心柱和外壁紧密地联成一体,形成了坚强的抗震体系。

900多年来,铁塔历经无数次的地震、水患、兵火,至今仍自岿然不动,可以称得上是千古杰作。顺磴道可攀缘到塔顶,凭栏远眺,古都开封的古城风貌尽收眼底。“铁塔行云”也是宋代以来形成的著名“汴梁八景”之一。

现存最高的砖石塔

料敌塔为我国现存最高的古塔,位于河北定县南门内东侧。料敌塔建于北宋咸平四年(1001年),宋真宗为了奉安寺僧会能从天竺取回的佛经、舍利而下诏建寺筑塔。

此塔为砖制,平面为八角形,共11檐楼阁,塔高84.2米。由于塔的高度大、檐数多,又仿木楼阁建造,于是,塔身也十分宏敞。除底层塔身比例较高,檐上加建平座成台基状外,以上各层塔身向内收分甚紧,高度也随之剧减,既保持了各部分匀称的比例,又给人以稳定感。每层塔檐,都用叠涩砖外挑,形成内凹曲线,似振翼欲飞;塔身外壁开设门窗、含虚、玲珑,把佛塔装扮得丰满秀丽。塔顶雕饰忍冬草覆钵,上为铁制承露盘及青铜塔刹,同塔身相配,协调连贯。塔壁和塔心之间有走廊环绕,并与四面四门相通,便于四方瞭望。但塔壁东北局部崩塌,游人不能抵顶层。塔内有精细的雕刻花纹和生动的彩画。塔外除檐口、平座、门窗以外全涂为白色。内外对比色差强烈。

现存最早的石塔

四门塔位于文化名城济南市南郊30千米的柳埠镇,始建年代为隋代,是我国现存最古老的单层亭阁式石塔。

塔呈平形四方形,用当地出产的大青石砌成,非常坚硬,1000多年来尚无风化侵蚀的情况。由塔基、塔身、塔檐和宝顶组成,塔身上用石块垒砌挑出五层作为塔四角攒尖的锥状屋顶,上置石刻塔刹。塔内正中央有一个四方平台,平台上有一座方形塔心柱,塔心柱上方以16块三角形石梁和塔身相连系住塔顶。塔心柱四面原各有一尊主佛像及左右二尊菩萨和弟子,目前剩下主佛。每尊佛像都是用整块大理石雕刻而成。佛像皆螺发肉髻,颜面丰润,细眉慈眼,隆鼻长耳,嘴角上扬,安详恬静。四佛各有名号,西边佛像叫极乐世界无量寿佛,南边一尊称欢喜世界宝生佛,东边一尊为阿閦佛,北边的是莲花庄严世界微妙声佛。这些佛像雕刻细腻传神、刀法流畅、文饰清晰,极富中国文化、艺术的审美精神,是珍贵的佛教艺术极品。

现存最古老的砖砌佛塔

嵩岳寺砖塔在河南省登封县太室山南麓的嵩岳寺内,建于北魏正光元年(520),为我国现存最古老的砖砌佛塔。塔高40余米,塔周长30多米,壁厚2米多。

这座古塔造型精巧秀丽,其造型呈抛物线,除塔尖的螺旋形顶刹为汉白玉石雕外,其他部分都是用青砖黄泥白灰垒砌而成。塔平面十二角形,阶基之上,立高耸之塔身。塔身之下为高基,平素无饰,叠涩出檐,塔身各隅立倚柱一根,柱头饰垂莲。东西南北四面砌圆券门,其余八面,各有墓塔形佛龛一座。各券面砌出火焰形尖拱,塔身以上出叠涩檐十五层,顶上安砖刹,相轮七层,塔外廓略如炮弹形,轻快秀丽。塔内部作八角形内室,共十层,各层之间都有坤门、斗拱、风窗、力士、鸟兽等青砖雕饰。尤其那些砖雕鸟兽,刀工细腻,造型活泼,动体性格强,大有呼之欲飞之势。

现存最高的风水古塔

坐落于四川省邛崃市城东南的回澜塔(古称镇江塔),是成都境内最高的古塔,亦是中国现存最高的风水古塔。塔高达75.48米,修建在邛崃南河河心的沙碛上,它经历了无数次风、洪、地震灾害的严峻考验,至今仍然巍然屹立。

回澜塔共13层,塔型为重楼式。塔顶有一铜制葫芦形塔刹,即人们通说的宝顶,远远望去金光灿灿。塔的平面呈正六边形,塔基用红砂石条砌成。每边长7.2米。塔基之上用青砖起砌塔身,各层叠涩内收,次第减小。

塔内有正方形塔心柱,直到第九层底部。塔心柱中空,各层于其中设殿龛,供奉八位历史人物,他们从下往上依次是:伍子胥、范蠡、关羽、李冰、苏轼、冯时行、岳飞和主宰文人命运的“奎星”。塔至九层而上,内部全空,仅置直木梯一架供人上下。这五层塔楼名曰:“五常楼”,依次为仁、义、礼、智、信楼。

现存最古老的木塔

位于山西应县城内西北佛宫寺内的释迦塔,俗称应县木塔,建于辽清宁二年(1056),金明昌六年(1195)增修完毕,是世界上最早的木塔,是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是唯一一座木结构楼阁式塔,为全国重点文物保护单位。

木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于“前塔后殿”的布局。木塔建造在4米高的台基上,塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。第一层立面重檐,以上各层均为单檐,共5层6檐,各层间夹设暗层,实为9层。因底层为重檐并有回廊,故塔的外观为6层屋檐。各层均用内、外两圈木柱支撑,每层外有24根柱子,内有8根,木柱之间使用了许多斜撑、梁、枋和短柱,组成不同方向的复梁式木架。曾有人计算,整个木塔共用去红松木料3000立方米,约2600多吨重。

木塔雄伟壮观,瑰丽精巧,体态和谐,雍容大方,整体比例适当,在艺术构图上有着相当严密的几何关系,迷宫一样的木构架将结构机能发挥得淋漓尽致,即使从今人的眼光看,也具有超群的魅力。

现存最大的墓塔林

少林寺塔林是少林寺历代高僧的坟墓,是我国最大的墓塔林。按照佛教的葬仪形式,寺僧圆寂后,佛徒根据其佛学修养、佛教地位、生前威望以及经济、佛徒多少等情况,建造不同等级的墓塔,以示功德。

塔林位于少林寺西约300米山脚下,面积2.1万余平方米,现存自唐贞元七年(791)至清嘉庆八年(1803)之间的唐、宋、金、元、明、清各代砖石墓塔241座。塔的层级不同,一般为1至7级,高度都在15米以下,大都有塔铭和塔额。造型有四角、六角、柱体、锥体、瓶形、圆形等,种类繁多,制式多样,是综合研究我国砖石建筑和雕刻艺术的宝库。其中以唐贞元七年(791)的法玩塔、宋宣和三年(1121)的普通塔、金正隆二年(1157)的西堂塔、元至元二十七年(1290)的中林塔、明万历八年(1580)的坦然塔及清康熙五年(1666)的彼岸塔为代表作。

现存最早的悬空木建筑群

悬空寺,悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的悬崖峭壁间,始建于北魏太和十五年(491)。整个寺院上载危崖,下临深谷,背岩依龛,寺门向南,以西为正。全寺为木质框架式结构,依照力学原理,半插横梁为基,巧借岩石暗托,梁柱上下一体,廊栏左右紧联,共有大小房屋40间。

殿楼的分布都对称中有变化,分散中有联络,曲折回环,虚实相生,小巧玲珑,空间丰富,层次多变,小中见大,不觉为弹丸之地,布局紧凑,错落相依。其布局既不同于平川寺院的中轴突出,左右对称,也不同于山地宫观依山势逐步升高的格局,均依崖壁凹凸,审形度势,顺其自然,凌空而构,使形体的组合和空间对比达到了井然有序的艺术效果。

悬空寺不仅外貌惊险、奇特、壮观,建筑构造也颇具特色,形式丰富多彩,屋檐有单檐、重檐、三层檐,结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构,屋顶有正脊、垂脊、戗脊、岔脊。总体外观巧构宏制,造成一种窟中有楼、楼中有穴,半壁楼殿半壁窟,窟连殿、殿连楼的独特风格,既融合了我国园林建筑艺术,又不失我国传统建筑的格局。

现存最早的木结构高层佛阁

我国最早的高层佛阁是独乐寺观音阁,独乐寺位于天津蓟县城西门内,相传始建于唐代玄宗时期。

玄宗时,安禄山在此起兵叛唐,“思独乐而不与民同乐”,所以称独乐寺。

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    浩大世界,三千六界,群英荟萃。人族羸弱,为百族之末,当自强不息,少年强则人族强,人族强则百姓兴。人族一心,上诛仙,下除魔,平灭神,血战六界。战歌吹响,人雄辈出!少年出北麓,闯天人,入圣地,平乱世,荡六界,掌掴天下,谁与争雄?当为至尊神