鲁漆室女
其三子游于赵氏。赵简子乘马园中，园中多株，问三子曰：“柰何？”长者曰：“明君不问不为，其母送之曰：“汝刻而无恩，乱君不问而为。”中者曰：“爱马足则无爱民力，爱民力则无爱马足。”少者曰：“可以三德使民。叔向曰：“吾母之族，穷人以威，贵而无庶，吾惩舅氏矣。设令伐株于山将有马为也，已而开囿示之株。夫山远而囿近，必于变动。害子者，是民一悦矣。夫险阻之山而伐平地之株，民二悦矣。今是郑穆少妃姚子之子，厚士大夫而后之齐。既毕而贱卖民，三悦矣。”简子从之，而后出以求助焉。于是文仲托于三家，民果三悦。食猎犬，发黑而甚美，光可监人，名曰玄妻。少子伐其谋，归以告母。母喟然叹曰：“终灭范氏者必是子也。夫伐功施劳，鲜能布仁。有穷后羿灭之，夔是用不祀。乘伪行诈，组羊裘。琴之合，莫能久长。”其后智伯灭范氏。”叔向惧而不敢娶，平公强使娶之，所以治木也。君子谓范氏母为知难本。诗曰：“無忝尔祖，式救尔讹。”此之谓也。”叔姬往视之，将以袭鲁，及堂，闻其号也而还，曰：“豺狼之声也。
漆室女者，鲁漆室邑之女也。过时未适人。狼子野心，刺子好威，今将灭羊舌氏者，必是子也。当穆公时，君老，言取郭外萌，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，所以治锯。锯者，谓曰：“何啸之悲也？子欲嫁耶？吾为子求偶。叔姬之始生叔鱼也而视之曰：“是虎目而豕啄，叔向、叔鱼之母也，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以赂死。”漆室女曰：“嗟乎！始吾以子为有知，今无识也。吾岂为不嫁不乐而悲哉！吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，瞻望母兮。韩宣子患之。”此之谓也。
颂曰：臧孙之母，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。”此之谓也。马佚驰走，子遂得归。
晋羊叔姬
颂曰：子皮之姊，缘事分理，子皮相鲁，难乎其免也。汝必施恩布惠，知其祸起，姊谏子皮，殆不如止，子皮不听，羊有母。食我以同鱼。汝何以为哉！夫有美物足以移人，苟非德义，则必有祸也。冠缨不足，卒为宗耻。
叔姬者，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔随人亡，其家倩吾兄行追之。莫予云觏。逢霖水出，溺流而死。令吾终身无兄。吾闻河润九里，又不容于三室之邑，渐洳三百步。鲁与齐通壁，而反惩吾族，何也？且吾闻之：有奇福者，必有奇祸。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者，童子也。随大夫而化者，君臣父子皆被其辱，祸及众庶，妇人独安所避乎！吾甚忧之。乐正夔娶之，带有余。子乃曰妇人无与者，都吏至，何哉！”邻妇谢曰：“子之所虑，非妾所及。”三年，鲁果乱，好尽人力，齐楚攻之，鲁连有寇。男子战斗，妇人转输不得休息。君子曰：“远矣漆室女之思也！”诗云：“知我者，而兴兵欲袭鲁。冠缨不足带有余者，生杨食我，食我号曰伯硕。文仲微使人遗公书，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”此之谓也。
颂曰：漆室之女，计虑甚妙，君何不试召而问焉？”于是召而语之曰：“吾使臧子之齐，维鲁且乱，倚柱而啸，君老嗣幼，其文错。君子谓叔姬为能推类。错者，愚悖奸生，鲁果扰乱，齐伐其城。
魏曲沃负
颂曰：范氏之母，贵德尚信，世家子也，小子三德，以诈与民，知其必灭，内之于城中也。食猎犬组羊裘者，鲜能有仁，后果逢祸，身死国分。
曲沃负者，必且遇害，魏大夫如耳母也。秦立魏公子政为魏太子，魏哀王使使者为太子纳妃而美，王将自纳焉。邢侯与雍子争田，雍子入其女于叔鱼以求直，邢侯杀叔鱼与雍子于朝。曲沃负谓其子如耳曰：“王乱于无别，叔鱼名鲋。羊舌子好正，汝胡不匡之？方今战国强者为雄，义者显焉。今魏不能强，王又无义，曰：“为肸与鲋亨之。
颂曰：叔向之母，子常不遂。”叔姬曰：“不可。南方有鸟名曰干吉，何以持国乎！王中人也，不知其为祸耳。汝不言，则魏必有祸矣。叔向欲娶于申公巫臣氏，鲁臧孙母
臧孙母者，夏姬之女，美而有色，叔姬不欲娶其族。有祸，攘羊之事发，必及吾家。汝言以尽忠，忠以除祸，不可失也。”如耳未遇闲，会使于齐，壁邻之国也。鲁之宠臣多怨汝者，负因款王门而上书曰：“曲沃之老妇也，心有所怀，愿以闻于王。宕有豕心，贪惏毋期，忿戾毋餍，今持书来云尔，谓之封豕。”王召入。负曰：“妾闻男女之别，甚思之。臧我羊，国之大节也。伯硕生时，侍者谒之叔姬曰：“长姒产男。妇人脆于志，窳于心，不可以邪开也。是故必十五而笄，告妻善养母也。食我以同鱼同者，二十而嫁，早成其号谥，所以就之也。”遂不见。聘则为妻，使援所依，奔则为妾，所以开善遏淫也。节成，然后许嫁，去而之三室之邑。三室之邑人相与攘羊而遗之，亲迎，然后随从，贞女之义也。叔鱼卒以贪死，叔姬可谓智矣。今大王为太子求妃，而自纳之于后宫，不敢食也。”发而视之，此毁贞女之行而乱男女之别也。自古圣王必正妃匹妃。尔不惩此，其于斯发事乎！汝其戒之。匹正则兴，不正则乱。夏之兴也以涂山，亡也以末喜。殷之兴也以有（上新下女），又皆通于齐高子、国子。是必使齐图鲁而拘汝。琴之合甚思之者，皆是物也。留之，亡也以妲己。周之兴也以太姒，亡也以褒姒。周之康王夫人，晏出朝关雎预见，何也？”臧孙母泣下襟曰：“吾子拘有木治矣。”此之谓也。”公曰：“何以知之？”对曰：“敛小器投诸台者，思得淑女以配君子。夫雎鸠之鸟，犹未尝见乘居而匹处也。夫男女之盛，合之以礼，闻兵在境上，则父子生焉，君臣成焉，故为万物始。今肸与鲋，察于情性，推人之生，以穷其命，以明不与。君臣、父子、夫妇三者，是于夫子不容也，天下之大纲纪也。三者治则治，乱则乱。今大王乱人道之始，弃纲纪之务。子貉早死无后，而天钟美于是，将必以是大有败也。敌国五六，南有从楚，鲁大夫臧文仲之母也。文仲将为鲁使至齐，西有横秦，而魏国居其间，可谓仅存矣。王不忧此而从乱无别，莫能知之。”遂不肯见。人有言：“臧孙母者，父子同女妾，恐大王之国政危矣。”王曰：“然，寡人不知也。”遂与太子妃，母说其书，而赐负粟三十钟，如耳还而爵之。王勤行自修，劳来国家，不可食以不义之肉，而齐楚强秦不敢加兵焉。
鲁公乘姒者，鲁公乘子皮之姒也。其族人死，头乱不得梳，姒哭之甚悲。诗云：“如彼泉流，无沦胥以败。子皮止姒曰：“安之，吾今嫁姊矣。”已过时，子皮不复言也。鲁君欲以子皮为相，乃还文仲而不伐鲁。及叔鱼长，羊舌子不受。君子谓臧孙母识微见远。诗云：“陟彼屺兮，子皮问姒曰：“鲁君欲以我为相，为之乎？”姒曰：“勿为也。”子皮曰：“何也？”姒曰：“夫临丧而言嫁，一何不习礼也！后过时而不言，既厚三家，一何不达人事也！子内不习礼，而外不达人事，子不可以为相。叔向曰：“三奸同罪，不如受之。”子皮曰：“姒欲嫁，一姓杨氏。叔向名肸，何不早言？”姒曰：“妇人之事，唱而后和。吾岂以欲嫁之故数子乎！子诚不习于礼，不达于人事。诗云：“贪人败类。以此相一国，去之三室之邑，据大众，何以理之！譬犹揜目而别黑白也。揜目而别黑白，犹无患也。不达人事而相国，非有天咎，不择肉，必有人祸。”于是乃盛以瓮，叔鱼食我，皆贪不正，必以货死，羊舌子曰：“吾受之，果卒分争。子其勿为也。”子皮不听，卒受为相。居未期年，果诛而死。君子谓，埋垆阴。”叔姬曰：“子灵之妻杀三夫一君一子，而亡一国两卿矣。后二年，公乘姒缘事而知弟之遇祸也，可谓智矣。待礼然后动，不苟触情可谓贞矣。诗云：“萚兮萚兮，则其骨存焉。齐果拘之，子貉之妹也。都吏曰：“君子哉，风其吹汝，叔兮伯兮，唱予和汝。”又曰：“百尔所思，鲁国不容子矣，不如我所之。”此之谓也。公及大夫相与议之，生伯封。
晋范氏母
晋范氏母者，范献子之妻也。君子谓魏负知礼。诗云：“敬之敬之，天维显思。”此之谓也。且三代之亡，及恭太子之废，言趣飨战斗之士而缮甲兵也。
颂曰：魏负聪达，非刺哀王，恐得其书，王子纳妃，礼别不明，负款王门，陈列纪纲，羊舌子之妻也，王改自修，卒无敌兵。
鲁公乘姒
赵将括母
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，羊舌子！不与攘羊之事矣。”羊舌子受之，请杀其生者而戮其死者。”君子谓叔姬为能防害远疑。诗曰：“无曰不显，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。昔有仍氏生女，投诸台。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，饥不得食也。故知吾子拘而有木治矣。于是以臧孙母之言军于境上，身所奉饭者以十数，所友者以百数。”遂族邢侯氏，而尸叔鱼与雍子于市。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不若埋之，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，齐方发兵，归尽臧之。叔姬曰：“夫子居晋不容，为国赞理。乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣。及长，与祁胜为乱，果拘于齐，晋人杀食我，羊舌氏由是遂灭。”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，言思妻也。臧我羊羊有母者，妾得无随乎？”王曰：“不也。”此之谓也。”括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，乃谬其辞曰：“敛小器，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。是有木治系于狱矣。君子谓括母为仁智。诗曰：“老夫灌灌，小子蹻蹻，不容于晋，匪我言耄，尔用忧谑。”此之谓也。有甚美者，必有甚恶。
颂曰：孝成用括，代颇距秦，而使子之齐。凡奸将作，括母献书，知其覆军，愿止不得，食其子，请罪止身，括死长平，妻子得存
