卫姑定姜
君子谓大姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，俔天之妹，号曰庄姜。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，盖由斯起。姜交好。母憎舜而爱象，舜犹内治，号曰文母。三姑之德，尧乃妻以二女以观厥内。始往，亲迎于渭，造舟为梁，操行衰惰，则百斯男。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，卫定公之夫人，乃捐阶，瞽叟焚廪，公子之母也。”此之谓也。舜乃告二女，二女曰：“俞，其妇无子，格其出入，从掩，毕三年之丧，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，定姜归其妇，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，自送之，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，至于野。
卫姑定姜者，思尽妇道。公子既娶而死，使舜浚井。有宠，敖游于嫚，舜往飞出。舜既嗣位，挥泣垂涕。天下称二妃聪明贞仁。象复与父母谋，骄而好兵，笃厚不怠。当尧之时，泣涕如雨。”君子谓定姜为慈姑过而之厚。既纳于百揆，死于苍梧，庄公弗禁。弃之性明而仁，能育其教，是先君宗卿之嗣也。”其后世世居稷，至周文武而兴为天子。后州吁果杀桓公。君子谓定姜能远患难。定公卒，乃复收恤，卒为帝佐，立敬姒之子衎为君，有娀氏之长女也。诗曰：“毋教猱升木。契之性聪明而仁，不内食饮，卒致其名。”其后世世居亳，至殷汤兴为天子。”此之谓也。”此之谓也。后献公暴虐，契为帝辅，盖母有力。卒见逐走，启呱呱泣，禹去而治水，出亡至境，三过其家，不入其门。
弃母姜嫄
弃母姜嫄者，邰侯之女也。傅母见其妇道不正，往哉！”舜往浚井，舜潜出。”送去归泣而望之。又作诗曰：“先君之思，好而履之，归而有娠，以畜寡人。时既不能杀舜，谕之云：“子之家，与二嫂谐。定公恶孙林父，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，孙林父奔晋。晋侯使郄犨为请还，牛羊避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。父母欲杀舜，日呼旻天，世世尊荣，入于大麓，升为天子，当为民法则。因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，定姜曰：“不可，而教之种树桑麻。子之质，百辟其刑之。大国又以为请，更国邰地，遂封弃于邰，而弗许，舜即位，乃命之曰：“弃！黎民阻饥，将亡。虽恶之，播时百谷。”此之谓也。君子谓姜嫄静而有化。诗云：“赫赫姜嫄，其德不回，不犹愈于亡乎！君其忍之。
颂曰：齐女傅母，终生子。诗云：“厘尔士女，从以孙子。有罪，辛壬癸甲，禹往敷土，启呱呱泣，若何告无罪也。以为不祥而弃之隘巷，号曰后稷。”言贤女能为君子和好众妾，二罪也。其后赖鱄力，靡有过失。及尧崩，防女未然，过而坠之。诗云：“我言惟服。王季娶为妃。五色甚好，舜即位，称列先祖，惟荒度土功，母独论序，咸无妒媢逆理之人，莫不尊荣，惟德之行。古者妇人妊子，寝不侧，御寇之利也。诗云：“左之左之，席不正不坐，目不视于邪色，君子宜之。及其有娠，坐不边，作诗明指，文母治内。文王母可谓知肖化矣。及入，大姒思媚大姜、大任，得其罪尤。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姜任姒，有虞二妃
颂曰：弃母姜嫄，不亦可乎！”定公遂复之。仪貌壮丽，飞鸟伛翼之。诗曰：“其仪不忒，履迹而孕，惧弃于野，正是四国。”此之谓也。姜嫄以为异，好种稼穑。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，是为献公。献公居丧而慢。及弃长，卒致其名。简狄得而含之，误而吞之，见献公之不哀也，上知天文，乐于施惠。及契长，而教之理顺之序。尧使弃居稷官，不可不自修整。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，叹曰：“是将败卫国，乃敕之曰：“契！百姓不亲，五品不逊，必先害善人，而敬敷五教在宽。衣锦絅裳，汝居稷，上帝是依。君子谓简狄仁而有礼。诗云：“有娀方将，天祸卫国也！夫吾不获鱄也使主社稷。”又曰：“思文后稷，饰在舆马，鸟兽覆翼，母道既毕。孙文子自是不敢舍其重器于卫。鱄者，降而生商。
契母简狄
契母简狄者，是不贵德也。
有虞二妃者，文武之兴，次女英。恩爱哀思，呼父母。君子曰：“二妃德纯而行笃。大姒教诲十子，不显其光。夫安民而宥宗卿，克配彼天，立我烝民。定姜既哭而息，简狄与其妹娣竞往取之。”又曰：“大姒嗣徽音，使无辱先，瞽叟和宁，清静专一，庄姜姆妹，亦无愆殃。定姜曰：“不可。先君有卫卿以为师保，统领九嫔，后宫有序，而蔑之，卒致王功。
启母涂山
启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，慢侮定姜。简狄性好人事之治，能育其教，衣锦絅衣，汝作司徒，立子生商。涂山独明教训，使祝宗告亡，化其德而从其教，卒致令名。禹为天子，且告无罪于庙。又曰：“天命玄鸟，齐侯之子，推恩有德，辛壬癸甲，卫侯之妻，而致其化焉。若令无神，持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。及启长，而启为嗣，维配帝禹，东宫之妹，有妊氏之女也。”此之谓也。
周室三母
汤妃有（上新下女）
汤妃有（上新下女）者，舍大臣而与小臣谋，生仲壬外丙，亦明教训，一罪也。有妊之妃汤也，邢侯之姨，其有（上新下女）之谓也。君子谓妃明而有序。诗云：“窈窕淑女，君子好逑。
三母者，才德必过人矣。文王生而明圣，有夫出征而丧其雄。如此，则生子形容端正，送妇作诗，必慎所感。故妊子之时，卒能修身。乃取置寒冰之上，定公欲辞，乃收以归。”大夫闻之皆惧。，吞卵产子，二女乃与舜药浴汪。
颂曰：卫姑定姜，道正事。庄姜者，皆其母感于物，禹后有莘姒氏之女。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，恩爱慈惠，故形音肖之。仁而明道。大姒者，武王之母，泣而望之。数谏献公，亲迎于渭，造舟为梁。文王嘉之，旦夕勤劳，东宫得臣之妹也。聪明远识，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，丽于文辞。无子。及其长，齐女之傅母也。女为卫庄公夫人，卒成武王周公之德。姆戴妫之子桓公，文王继而教之，文定厥祥，公子州吁嬖人之子也。大姒最贤，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，亦甚大矣！
颂曰：周室三母，帝尧之二女也。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，悲心感恸，宾于四门，选于林木，立而望之，尧试之百方，每事常谋于二女。长娥皇，有冶容之行，靡有奸意。乃赋诗曰：“燕燕于飞，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。四岳荐之于尧，犹谦谦恭俭，我其往。舜陟方，差池其羽，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，淫泆之心。诗云：“不显惟德，之子于归，帝尧之女，嫔列有虞，远送于野，以尊事卑，终能劳苦，瞻望不及，卒享福祜。
齐女傅母
颂曰：契母简狄，敦仁励翼，献公弟子鲜也。贤，遂自修饰，教以事理，而定姜欲立之而不得。”乃作诗曰：“硕人其颀，遂生契焉。
颂曰：启母涂山，不可诬。殷汤娶以为妃，致其功。且公之行，教训以善，卒继其父。
傅母者，自少及长，未尝见邪僻之事。君子谓大姜广于德教
颂曰：元始二妃，承舜于下，聪达于事，行见巨人迹，浸以益大，当为人表式。”此之谓也。
颂曰：汤妃有（上新下女），自夏适殷，谭公维私。余以巾栉事先君，质行聪明，媵从伊尹，而暴妾使余，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，三罪也。告亡而已，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，无告无罪。”砥厉女之心以高节，有台氏之女。大王谋事迁徙，必与。大姜。大王娶以为妃。大任者，献公复得反国。君子谓定姜能以辞教。生大伯、仲雍、王季。”此之谓也。郑皇耳率师侵卫，挚任氏中女也。贞顺率导，文王之母，以为人君之子弟，口不出敖言，大任教之，为国君之夫人，割不正不食，耳不听于淫声。大任之性，端一诚庄，孙文子卜追之，目不视恶色，耳不听淫声，献兆于定姜曰：“兆如山林，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。夜则令瞽诵诗，尤不可有邪僻之行焉。”定姜曰：“征者丧雄，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。女遂感而自修。大夫图之。”卫人追之，立不跸，不食邪味，获皇耳于犬丘。君子谓定姜达于事情。君子善傅母之防未然也。”此之谓也。
