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第4章

第一卷第一章第三节先天下之忧而忧

中国传统的思想,对个人的发展有这样的描述:修身,齐家,治国,平天下。这是一个合理而且宏大的夙愿,通常一个人要完全做到这四层是不大可能的。所以知识分子们常常是做第一层,努力做第二层,尽量做第三层。这种渐近式的自我实现,随着目标崇高度的上升而更进一步泛化,这样所需要的道德标准就越来越高。基于此,范仲淹“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生观就折射出了其心怀天下的悲悯魅力。

宋仁宗庆历五年(1045),范仲淹因提出政治改革主张,触动了朝廷中保守派的利益,被贬放邓州(现在河南省邓县)。第二年六月,谪守巴陵的滕子京重修的岳阳楼行将落成,函请范仲淹作记,并附上《洞庭晚秋图》。千古名篇《岳阳楼记》就是在这年九月十五日写成的。滕子京认为“楼观非有文字称记者不为久,文字非出于雄才钜卿者不成著”,滕王阁等著名楼观之所以历经修缮,就是因为有著名的记。

滕子京称颂范仲淹“文章器业,凛凛然为天下之时望,又雅意在山水之好,每观送行还远之什,未尝不神游物外,而心与景接”,希望范仲淹“戎务鲜退,经略暇日,少吐金石之论,发挥此景之美”,以能传之久远。滕子京请范仲淹写《岳阳楼记》,本来就没有要求范仲淹亲自去岳州跑一趟。所以,他在信中详细介绍了岳阳楼的历史,并附上《洞庭晚秋图》,因此范仲淹没有去岳州而在邓州写下了《岳阳楼记》。其中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。”成为千古名句,这不仅是范仲淹精神追求的自我表白,也成为后人的道德追求。

范仲淹在仁宗庆历六年写《岳阳楼记》时58岁,已被贬谪多次。不管是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”,范仲淹始终都没有懈怠“以天下为己任”的人生使命。因此,《岳阳楼记》的倾吐抱负,不是范仲淹对未来人生的展望,而是对过去人生的回顾,是对自己“以天下为己任”的人生实践的精妙总结。传输给后人的是一种博大情怀和高远的境界。“位卑未敢忘忧国”,我们也要以天下为己任,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。

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