仔细分析，这些人说的话只是多了那么几个字：“如果我是你……”就一下子站到了对方的立场。大家平等，情绪自然不会对立，沟通更容易进行。
肯尼斯·古地说：“如果你从别人的角度多想想，你就不难找到妥善处理问题的方法，因为你和别人的思想沟通了，有了彼此理解的基础。”人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的人，排斥其他不同类的人。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人。种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你的身上。
历史上占取别人的利益而埋下隐患的事例不胜枚举，所以应中庸处世，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。
孙膑与庞涓同在鬼谷子门下学习兵法，孙膑是鬼谷子最优秀的学生，才能和智慧远在庞涓之上。庞涓下山做了魏国军师，自知才学不如孙膑，觉得孙膑是自己前程的潜在威胁。为了消除这块心病，便写信给孙膑，骗他到魏国来成就功名，而其真正的目的则是让孙膑落入他的股掌之中，永无出头之日。孙膑来到魏国，魏王想拜他为副军师，但庞涓以种种借口加以阻挠，最后魏王只让孙膑做了一个客卿。此后，庞涓不断在魏王面前讲孙膑的坏话，魏王将信将疑。
有一次，齐国使者慕名而来，想聘孙膑到齐国施展才华，孙膑效忠魏国而加以拒绝。庞涓利用这个事实，向魏王进谗：“孙膑虽然身在魏国，但心仍在齐国，这次齐国使者来就是与他私通的。”魏王大怒，不分青红皂白，加罪孙膑，就这样，孙膑莫名其妙地被处以削去膝盖骨的重刑。孙膑受刑后，庞涓便假惺惺地对孙膑表示关怀，劝他在狱中写兵书。兵书写成之后，庞涓露出了本来面目，想把兵书据为己有。孙膑这才恍然大悟，原来自己的一切遭遇，都是庞涓造成的。孙膑万分绝望，决定忍辱偷生。
从此，孙膑便装成受刺激过度而发疯的样子。庞涓开始并不相信，对他施以种种非人的折磨来加以考验。把他拖入猪圈，孙膑在猪圈里又哭又笑，在猪尿里打滚，还吃猪食，啃泥巴。通过这些一般人难以做到的残酷的表演，孙膑终于使庞涓相信他真的疯了。后来，齐国的一位使者来到魏都大梁。孙膑托人偷偷地去见齐使，陈述他被害的经过并请求营救。齐使用计策把孙膑用柴车运到齐国。孙膑到齐国后，受到大将田忌重用，被拜为齐威王的国师，指挥了军事史上著名的“围魏救赵”“马陵之战”等战役，屡败魏军，射杀了庞涓。
一个好利的人，他做事往往不择手段，而且常超出道义范围，其危害很明显，容易使人防范，后患也就不会太大；反之，一个好名的人，经常满口仁义道德，沽名钓誉，他所做的坏事人们就不易发觉，结果所造成的后果就非常严重。
邻街有两家餐馆的汤做得都很好，但是第一家的生意冷冷清清，第二家的生意则红红火火。有一个客人想看看这其中的奥妙。他首先来到第一家餐馆，要了一份他感兴趣的汤。入座不久，服务生将一大盆汤放在他面前。他一愣，问道：“我怎么能喝得了这么一大盆汤？”服务生理直气壮地回答：“你只说要一碗，没说要一小碗呀！”客人无奈，喝汤的心情也没有了，匆匆喝了几口，便按一大盆汤的价格付了钱后拂袖而去。
过了几天，这位客人又去另外一家餐馆喝汤。他要了一份自己感兴趣的汤，不一会儿，服务员端上来一小碗汤，并说：“如果不够，可再来一碗。”他只喝了一小碗，当然只付了一小碗汤的钱。
这位客人终于弄清楚了这两家餐馆生意反差如此之大的原因。后来，只要想喝汤，他就去第二家餐馆。
只有切实为顾客着想，而不是想方设法算计顾客的商家，才能长久地赚钱，因为最聪明的永远是顾客，算计顾客的商家永远是愚蠢的商家。
当今，我们处在一个竞争非常激烈的时代，人人都有一种危机感，生怕丢掉饭碗，丢掉手中的权力。所以，有些人行为渐渐偏离了正常的轨道，想投机取巧地侵夺他人的利益，致使人际关系陷于紧张状态。
当你身边有试图抢你利益的人时，该怎么办？第一，要寻找恰当的机会向对方澄清功劳是你的。第二，不妨夸赞抢你功劳的人，然后重申功劳是自己的。这种方法对下属和职业女性来说特别适用。第三，退出争夺战。初看起来，这似乎不是一种方法，但对某些人来讲，这或许是最好的。你应该问一问自己：哪个更重要，是暂时的利益，还是长久的人际关系利益？如果你看重的是与人长期相处的利益，不如把功劳让给对方，或“以德报怨”，让对方感到你是个大度的君子。
在为人处世上，我们切不可抢人功劳，占取他人的利益。一时之欢，片刻的满足，埋下的往往是长久的祸患，要明白世上有种人是“记仇”的，你今天占取了他的一点利益，他明日可能要加倍讨回。
己所不欲不要强施于人
孔子在《论语》中提出“己所不欲，勿施于人”的忠恕原则，意思就是自己所不愿意承受的，不要去加在别人头上。这条原则被认为是道德的底线和黄金律，被认为是做人的起码标准。
所谓“己所不欲，勿施于人”，就是要用自己的心推及别人。自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。
总之，从自己的内心出发，推及他人，去理解他人，对待他人。这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则，同时也是做人的一个基本准则。
大家都知道大禹治水的故事。远古时代，天地茫茫，人民饱受大水浸泡之苦。这时候大禹挺身而出，率领群众经过多年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。
但是偏偏就有人对大禹不服气，这个人叫白圭。他跟孟子谈起大禹治水这件事的时候就夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把堤岸筑好，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子听后对他说：“你这不是损人利己吗？治水是为了什么？是为了除水灾，救黎民。如果救一个地方的人民而损害另一群人，结果等于零。这就好比说你家着火了，你不去扑火，反而赶紧把着火的东西一股脑儿扔到隔壁家去，这能算救火吗？”
其实，“己所不欲，勿施于人”与我们现在常说的“换位思考”的概念相仿，都是一种为人着想的理念。在我们的日常生活中，出于各种原因，与人意见不合的事情时有发生。如果不加注意，就可能引发冲突。每当这时，我们说话前就需要先想一下：如果别人这么说自己，自己感觉会怎样？这样想一下，有些说来伤人的话自然就不会脱口而出了。
许多的时候，尊重别人并不是让我们放弃原则。尊重是相互的，如果一味地考虑别人的感觉，放弃自己做事的原则，那也是大错而特错的。我们这里所说的原则，必须是符合社会的公共利益，符合社会整体的道德规范，并在法律的许可范围内的。一个人不能只为了考虑别人的感受，而做违背法律或有损公共利益的事情。
因此，“己所不欲，勿施于人”又有其相对性。那么我们再反过来讲，己所欲的就能施于人吗？其实，这种观念也是错误的。世间万物，各有其各性，人也如此，你喜欢的，并不一定别人也喜欢。如果自己想当然地怀着一颗所谓的好心，将自己认为的最为快乐的事情强行推于别人，那也同样会将人与人之间的关系弄得不可收拾。
人类文明已有几千年，其间人们的好多观念都随着时间的推进而有了新的寓意，古老的文化也时时刻刻受到新思想和新观念的冲击。因此，“己所不欲，勿施于人”的观念也要辩证地看了，不仅己所不欲勿施于人，而且己所欲也不要强施于人。
诚信帮你赢得朋友成就事业
诚，就是要实事求是，不扩大，不缩小；信，就是要一言九鼎，说到做到，不朝秦暮楚，不朝令夕改。诚信是立业之本，是做人的准则，是企业和人的第二张身份证，其中道理不言而喻。
东汉时期，有一对好朋友，一个叫阎敞，一个叫第五常。两人来往密切，交情深厚。特别是阎敞，为人端正，诚信无私，深得第五常敬佩。
一天，第五常到阎敞家里做客，说到自己即将到京城任职，路途遥远，且限日到京，行程匆忙，钱物携带很不方便，想在阎敞这里寄存一百三十万贯钱，等安顿好了，再来取。阎敞非常愉快地答应了，还说：“我一定会为你妥善保管的，你放心去吧！你什么时候来取都可以。”于是，第五常就把一百三十万贯钱送到阎敞家中。阎敞当面把钱封存起来。
临别的那天，阎敞亲自去送第五常，送了一程又一程。第五常再三劝他留步，两人才依依惜别。临走前，第五常对阎敞说：“我那笔钱，兄长如果有需要，尽管用就是了。”
第五常到京后不久，京城突然爆发了瘟疫，第五常全家都不幸染上了病症，先后死去，只留下他的一个小孙子。第五常在临终的时候拉着小孙子的手，断断续续地说：“你……如果能够……活下来，年纪……那么……小，将来……怎么……生活啊？我有……三十万贯钱……寄存在……家乡你……阎敞爷爷的家中，你……可以取来……维持生计……”说完，就咽气了。
第五常死后，他的小孙子牢牢记住了爷爷的话，知道了他在家乡的阎敞爷爷家中寄存了三十万贯钱。但当年小孙子年幼，路途遥远，根本无法取回这笔钱，只能靠他家在京城的亲戚朋友接济度日。
十几年过去了，第五常的小孙子长大成人了，这才准备回乡。为了安置家业，他想去找阎敞爷爷取回爷爷生前寄存在他那里的钱，但是又觉得心里不踏实，这么多年过去了，人家还会承认吗？况且当年爷爷也没有和人家签订任何字据，空口无凭，人家会给我钱吗？
不管怎样，第五常的小孙子还是来拜见阎敞。那天，阎敞正在书房看书，忽然家里人进来说，有一位年轻的公子来拜访。阎敞到客厅一看，觉得这个公子似曾相识，只是一时又想不起在什么地方见过。那个公子见了阎敞，说起自己的爷爷第五常，阎敞才知道原来他是第五常兄弟的孙子。
阎敞闻听了第五常一家的不幸，回想起过去两个人的友情，百感交集，为朋友而悲伤。第五常的孙子还没有开口提钱的事情，阎敞就说：“你的生计暂时不要发愁，你爷爷当年在我这里存了一百三十万贯钱，你现在拿回去用吧！”
第五常的孙子一听，顿时愣住了，说：“爷爷说在您这里存了三十万贯，不是一百三十万贯啊！”于是，他就把爷爷临死前的话又说了一遍，问阎敞：“您是不是记错了？没有那么多吧？”
阎敞忙说：“没有错，没有错！孩子，我琢磨肯定是你爷爷在重病之中，头脑不清醒把话说错了。”说着，忙命人到储藏室中把第五常存放的一百三十万贯钱搬了出来，亲手交给第五常的孙子。
第五常的孙子带着钱含泪告辞。他想：阎敞爷爷不愧是我爷爷的好朋友。这真是诚信无价啊！
待人贵在诚，真诚地对待朋友，应该讲信用，守诺言。第五常奉命去京城任职，之所以把一百三十万贯钱交给阎敞保管，就是因为他相信朋友，知道他是个人品端正、诚信无私的人，而后来发生的事情也证实了这一点。
一个诚信的人，一定会赢得别人的尊重和爱戴，即使是敌人也会产生敬佩之情。罗曼·罗兰在《约翰·克里斯朵夫》里这样形容诚信：诚信是人间最温柔的枕头。我们都不希望失去这一个温柔的枕头，不是吗？让我们用坦诚相对、真心关怀建立起诚信，用诚信守住我们的人品，升华我们的人格，给诚信一个一辈子的承诺吧！
