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第48章 保持一颗平常心(1)

生活不总是一帆风顺,也正因为如此,我们的生活才有滋有味,才多姿多彩。保持一颗平常心最为重要。不以物喜,不以己悲,宠辱不惊,去留无意,临危不惧,泰然处之,在平淡中给自己一个动力;在昂扬中留给自己一份淡薄;在匆忙中懂得适时地给心灵一次释放;在喧闹中为自己寻找一份宁静。

雪的面目

在赤道,一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态,但不管他怎么说,儿童也不能明白。

老师说:雪是纯白的东西。

儿童就猜测:雪是像盐一样。

老师说:雪是冷的东西。

儿童就猜测:雪是像冰淇淋一样。

老师说:雪是粗粗的东西。

儿童就猜测:雪是像砂子一样。

老师始终不能告诉孩子雪是什么,最后,他考试的时候,出了“雪”的题目,结果有几个儿童这样回答:“雪是淡黄色,味道又冷又咸的砂。”

这个故事使我们知道,有一些事物的真相,用言语是无法表白的,对于没有看过雪的人,我们很难让他知道雪,像雪这种可看的、有形象的事物都无法明白,那么,对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念,如何能够清楚地表达呢?

我们要知道雪,只有自己到过有雪的国度。

我们要听黄莺的歌声,就要坐到有黄莺栖息的树下。

我们要闻夜来香的清气,只有夜晚走到有花的庭院去。

那些写着最热烈优美情书的,不一定是最爱我们的人;那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的,不一定是真朋友;那些嘴里说着仁义道德的,不一定有人格的馨香;那些签了约的字据呀,也有抛弃与撕毁的时候!

这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。

那么,让我们保持适度的沉默吧!在人群中,静观谛听,在独处的时候,保持灵敏。

就像我们站在雪中,什么也不必说,就知道雪了。

在雪中清醒的孤独,总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。雪,冷面清明,纯净优美,在某一个层次上像极了我们的心。

(林清玄)

《庄子·秋水》有这么一句话:“夏虫不可语于冰,笃于时也;井蛙不可语于海,拘于虚也;曲士不可语于道,束于教也。”所以,这个世界最美好的事物,都是语言文字难以形容与表现的,让我们保持适度的沉默吧!

心 泉

初读王维的《山居秋暝》时,我浸在晶莹的碎得满地的月光中,寻找“清泉石上流”的意境,凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头,然后又隐隐约约地流向远方。从此,这一涧清泉,便在我生命的最深处。

泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里,耳畔不时传来冷冷的泉声,眼前晃动的是一溪甘洌鲜洁的清泉,以及观泉、听泉者的身影。这身影,夹杂着青石、鸟影、梅枝,掺和些月光、清风、松色。

我曾许多次在旅途中邂逅泉,泉水像那些绿色透明的藤蔓,不时地从脚下的石缝里爬出,从头顶的峭壁上挂下来,或滴珠,或一线,或几绺,或成瀑。它在大地上漫步行走时,随时随地会把不同形状的山体的不同情态,用水质的声音演奏出来,像琴,像笛,像钟,像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边,让泉水映照着身影,我掬泉浣面,饮泉入腹,以泉为镜,发现微涩的一张脸已“水色”丰足。

东山魁夷说:人人心中都有一股泉水,日常的烦乱生活,遮蔽了它的声音。人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生,苦也罢,乐也罢,得也好,失也好,最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出,历尽了脱胎换骨的磨砺,只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今,它不间断地流淌着,阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易,又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人,心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫,甘于寂寞,自始至终保持独立的人格;才能做到一步一个脚印的攀登,不变心性;也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人,一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉,屈子字字珠玑的楚辞;李白气概奇伟的诗歌;东坡闳肆奔放的散文;司马迁的传记,黑格尔的哲学,莎士比亚的戏剧,贝多芬的钢琴曲,梵高的绘画……历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人,以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神,譬如孔子、释迦牟尼,还有圣雄甘地。

这些源于高贵的心灵的精神清泉,汩汩流进我的心灵,源源不断地渗入我的肌肤与内脏,在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊,还我以洁净;它冲刷我骨子里的怯懦,还我以刚健;它扑灭我脾脏里的燥火,还我以平和。它疏通血脉,打通经络,以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体,我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失,我会观照着流泉的走向,寻找前进的方向。

奔波于万丈红尘中的芸芸众生,心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎,生活的纷杂,才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛,真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的,就像爱。我等凡俗之人,当用淡泊宁静的心怀澄清心泉,用心泉冲刷人欲物欲,用心泉涤尽如尘的烦扰。

观照心泉,让思想走向深刻,走向纯净;倾听心泉,让生活愈加鲜活,愈加丰盈。更重要的是创造心泉,创造精神的心泉。人生之美,正在于此。

(张佐香)

人之一生,苦也罢,乐也罢,得也好,失也好,最要紧的是心间不能没有一泓清泉,来洗涤你的灵魂,滋润你的生命。然而日常的烦乱生活,遮蔽了它的声音;人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。所以,我们应当在生活中追寻泉,从心灵中感受泉,用淡泊宁静的心怀澄清心泉,用心泉冲刷人欲物欲,用心泉涤尽如尘的烦扰。

丢掉情感垃圾

一个夏日下午,物理学家卡普拉在海边突然看到身边周围一切像是“一个宇宙舞蹈”。他说:“我‘看到’能量像飞瀑一般从外太空倾注而下,伴随有韵律的波动而生生灭灭。我‘看到’元素的原子和我肉体的原子参加了这一场宇宙能的舞蹈。”

这种超然感受并不常有,但是和人们耳闻目睹的经验同样的自然。其来源很多,来自祈祷、诗歌与结识英雄人物;来自幸福与悲哀;来自勇敢与恋爱。它使人们超脱日常生活的繁琐,改变人们的思想与生存的方式;提供一些问题的答案,诸如为什么人要活在世上,一生所为何为。

每件工作,每桩乐事,都含有超然的意味。例如,你送孩子上床,她总是慢腾腾的使你不耐烦。她向你望了一眼,那神情好动人,你不得不把她搂在怀里。在那一瞬间,你明白片刻的爱比日常生活一切烦扰都更为重要,在那动人的一望之中你感觉到过去、现在与未来之连绵不断。

超然境界也能经由身体的动作到来。当她还是个女孩子的时候,喜欢跑,只是为了从中得到充满活力的快感。她现在还能感觉到几乎像是飞翔的意味,不吃力地随着大地的节奏滑行。这种经验的意义好像就是人们使用自己最大潜力的时候,身心都“敞开”了,能有前所未有的视、听、感受和了解能力,而且这样做的时候可以看宇宙深藏之结构。

一个人们喜爱的象征也能引发超然境界:站在点亮了灯烛的圣诞树前,再或是看到本国国旗迎风招展。超然之感也可能由于大自然的特殊之景色而来。看着冬天的月亮在雪地上照出阴影斑斑,或是秋天黄昏看见野鸭南翔,或许会觉得有一股神秘的力量,非大家所能理解,因为几乎可以听到拍着遥远海岸之奇异的涛声。

好多年前,一个女孩在新苏格兰半岛的森林中有一个夏令营地。她爱那地方,可是天黑之后营地只剩丈夫和她两人,她有点怕。有一夜她醒来,林间月光筛下碎影在她脸上,她睡不着了。虽然害怕,她还是走出去坐在门廊里,林中有响动,好像很柔和并无恶意。惧念渐消,安全之感顿生。她想森林并非表面上的那样,树也并不是坚实的,它的枝干中布满浆汁过的脉络。她不明白树的性质,因为她用有限的眼光看,用有限的听觉听。她感到生命内在之美,也不怕黑夜和寂寞。

若干年前有一个人有过这样的体验。有一天,阳光照耀,她乘机旅行。俯视朵朵白云在闪亮的山谷上面展开,点缀成一片光明的尖塔和堡垒之乡。忽然飞机及乘客都从她跟前消逝,她觉得自己走在闪闪发光的云上——不再是个有肉体的人,而是轻飘飘地没有躯体。她独自一人步入宇宙,但不寂寞,因为她觉得周围的一切是那样和谐。

不要总去“欣赏”那些坑,不要总把那些遗憾挂在嘴上。人生中会有数不清的遗憾,这本就是人生的魅力,十全十美的人生也许才是最没意思的人生呢!

大作家沈从文曾给自己的表侄、大画家黄永玉几条人生忠告,第一条就是摔倒了赶快爬起来,不要欣赏你砸的那个坑。

为什么这样说呢?第一,已经摔倒了,只要能记住这次摔跤的教训就行了,再继续欣赏这个坑,顾影自怜,自怨自艾于事无补,还把心情搞坏了;第二,这种欣赏会耽误以后的路程,而且由于心情不好,注意力不集中,再摔跟头的概率反而会更大。

陶渊明说:觉今是而昨非。用今天的眼光与标准来评判昨天的事物,就会发现其中的诸多问题,有些遗憾可能还有机会去补救,但还有许许多多的遗憾则永无机会去弥补了。

每个人在对每件事做决策时,已知的确定性因素是决策的依据,但总会有许多未知的、不可确定的因素,需要大家用经验、能力去分析判断,这种感觉与判断同样是决策的重要依据。对现有信息的占有不可能完全充分,对未知因素的估计不可能完全正确,这就注定了摔跟头、犯错误是难以避免的。所谓人非圣贤,孰能无过,永不犯错的想法本身就是个错误。

摔跟斗、犯错误并不可怕,可怕的是驻足于你砸的这个坑前,忘记了前行或是不敢向前。正确的做法是吸取经验教训,养精蓄锐,再度向前。前边也许会有新的遗憾,但也会有更多的收获!

只求良好

有一位同事美丽而又文静,说话语速总是慢慢的,音量总是小小的。但很能说到人的心底里去。

她的业绩说不上骄人,但也无可挑剔;她嫁了相爱的普通人,日子过得波澜不惊;她不要求孩子学这学那,双休日一家三口就去游玩;她每天都午睡,每天都做健美操,生活很有规律;她从不嫉妒荣誉加身的同事也从不鄙薄偶犯错误的同事,只对势利小人冷眼旁观,却也不恼,她觉得他们不会有好的心态与好的结局,她心明如镜绝顶聪明,与周围一些拼尽全力却活得七上八下不尽如意的人相比,我总觉得她的人生本来还可以更为出彩,而她没有去做。

有一个非常难得的机会我们两两相对,她说起她父亲一句话奠定了她的人生。读初中时她的体质非常弱,任何体育活动都没法参加,学习又非常争胜好强,偶尔有一门功课得不到第一就会难过就会自责。父亲说:以你的条件,你不必追求优秀,但你可以做到良好。她很听父亲的话,比较轻松地将每门功课都保持了良好,同时她的体质也恢复到了良好的状态。高中毕业她给自己的定位是考上一所普通大学,压力不重反而发挥良好,她轻松地考上重点大学。毕业时她那专业人才极紧俏,重点大学又可以在全国范围内选择工作,她却选择了中等城市的专业对口单位,她只求离父母近些,就如她不急不躁地构筑她的良好人生。

良好人生肯定不被小说家与剧作家看好,因为良好人生不能构成他们的创作素材。他们更感兴趣的是——事业有成而家庭破裂,辉煌的阴影里藏匿着堕落;幸福来临却紧随着死神——有一项优秀就难免有一项不及格。

生活何尝不是同样的乖戾,倘若某个人的某个单项特别优秀,他人生的另一重要项目的缺憾往往也特别大。或者是,正因无可弥补的缺憾,才发奋地追求优秀。

良好人生的境界实在已经至高,当一个人的事业、爱情、品行、心境乃至体格都能达到良好时,谁说那人生不够优秀?

好多人都在为争第一而奔波,为求优秀而忙碌,却忘了良好也是人生的一种至高境界。

粗糙一点

休息了两天,星期一上班,却见同事无精打采,一脸疲倦,我问她这两天忙什么了?她说:整理房间,清理柜橱,大清扫,洗衣服、被褥、床单、窗帘,擦门窗、桌柜、地板,两天没闲着,比上班还忙。我想,以前去过她家,特别干净,名副其实的一尘不染,可以和星级酒店媲美。

就像广告上说的,能够有一个五星级的家当然是好,可是要看看付出的代价是不是太大。有的人为了装饰一个值得自豪的家,省吃俭用,置办高档家什,有了够星级的家,又得打扫除尘,天天忙个不停,这并不是一件合算的事。记得有一位名人说过:并非所有的事情都值得全心全意地去做。从这个意义上说:人,不如活得粗糙一点儿。家是休息的地方,相对舒适整洁一些就可以了。

活得粗糙点,就是多爱自己一点。家务活少干一点,朋友也不必多多益善。人说,多个朋友多条路,其实,也不全是那么回事。有时,朋友太多了并不见多了路,反而多了许多负担。

活得粗糙点,就是舍得放弃,放弃才会拥有。世界太大了,想做的事太多了,可是人生太有限了,能做得过来吗?许多人在许多小事上把自己弄得筋疲力尽,等到了真该做点大事的时候已经力不从心了。人说难得糊涂,其实是在小事上粗糙点,留着精力做大事。

活得粗糙一点,你得到的是真正的快乐和放松。

随遇而安

三伏天,禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧!好难看啊!”小和尚说,“等天凉了”。

师父挥挥手:“随时!”

中秋,师父买了一包草籽,叫小和尚去播种。

秋风起,草籽边撒、边飘。“不好了!好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。

“没关系,吹走的多半是空的,撒下去也发不了芽。”师父说:“随性!”

撒完种子,跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了!种子都被鸟吃了!”小和尚急得跳脚。

“没关系!种子多,吃不完!”师父说:“随遇!”

半夜一阵骤雨,小和尚早晨冲进禅房:“师父!这下真完了!好多草籽被雨冲走了!”

“冲到哪儿,就在哪儿发芽!”师父说:“随缘!”

一个星期过去了。原来光秃的地面,居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落,也泛出了绿意。

小和尚高兴得直拍手。

师父点头:“随喜!”

随不是随便,是顺其自然,不怨愤、不躁进、不过度、不强求。

懂得了这一点,我们才能挺起刚劲的脊梁,找到充满希望的起点。

一个人的性格,往往在大胆中蕴涵了鲁莽,在谨慎中伴随着犹豫,在聪明中体现了狡猾,在固执中映出坚强。羞怯会成为一种美好的温柔,暴躁会表现一种力量与激情,但无论如何,豁达,对于任何人,都会赋予他们一种完美的色彩。

一般认为,豁达是一种人生态度,但从更深的层次看,豁达却是一种为人处世的思维方式。

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