生活不总是一帆风顺，也正因为如此，我们的生活才有滋有味，才多姿多彩。保持一颗平常心最为重要。不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意，临危不惧，泰然处之，在平淡中给自己一个动力；在昂扬中留给自己一份淡薄；在匆忙中懂得适时地给心灵一次释放；在喧闹中为自己寻找一份宁静。
雪的面目
在赤道，一位小学老师努力地给儿童说明“雪”的形态，但不管他怎么说，儿童也不能明白。
老师说：雪是纯白的东西。
儿童就猜测：雪是像盐一样。
老师说：雪是冷的东西。
儿童就猜测：雪是像冰淇淋一样。
老师说：雪是粗粗的东西。
儿童就猜测：雪是像砂子一样。
老师始终不能告诉孩子雪是什么，最后，他考试的时候，出了“雪”的题目，结果有几个儿童这样回答：“雪是淡黄色，味道又冷又咸的砂。”
这个故事使我们知道，有一些事物的真相，用言语是无法表白的，对于没有看过雪的人，我们很难让他知道雪，像雪这种可看的、有形象的事物都无法明白，那么，对于无声无色、没有形象、不可捕捉的心念，如何能够清楚地表达呢？
我们要知道雪，只有自己到过有雪的国度。
我们要听黄莺的歌声，就要坐到有黄莺栖息的树下。
我们要闻夜来香的清气，只有夜晚走到有花的庭院去。
那些写着最热烈优美情书的，不一定是最爱我们的人；那些陪我们喝酒吃肉搭肩拍胸的，不一定是真朋友；那些嘴里说着仁义道德的，不一定有人格的馨香；那些签了约的字据呀，也有抛弃与撕毁的时候！
这个世界最美好的事物都是语言文字难以形容与表现的。
那么，让我们保持适度的沉默吧！在人群中，静观谛听，在独处的时候，保持灵敏。
就像我们站在雪中，什么也不必说，就知道雪了。
在雪中清醒的孤独，总比在人群中热闹的寂寞与迷惑要好些。雪，冷面清明，纯净优美，在某一个层次上像极了我们的心。
（林清玄）
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《庄子·秋水》有这么一句话：“夏虫不可语于冰，笃于时也；井蛙不可语于海，拘于虚也；曲士不可语于道，束于教也。”所以，这个世界最美好的事物，都是语言文字难以形容与表现的，让我们保持适度的沉默吧！
心 泉
初读王维的《山居秋暝》时，我浸在晶莹的碎得满地的月光中，寻找“清泉石上流”的意境，凝神倾听清澈的声音潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方。从此，这一涧清泉，便在我生命的最深处。
泉是古诗文中极富韵致的意象。漫步在唐诗宋词明清小品里，耳畔不时传来冷冷的泉声，眼前晃动的是一溪甘洌鲜洁的清泉，以及观泉、听泉者的身影。这身影，夹杂着青石、鸟影、梅枝，掺和些月光、清风、松色。
我曾许多次在旅途中邂逅泉，泉水像那些绿色透明的藤蔓，不时地从脚下的石缝里爬出，从头顶的峭壁上挂下来，或滴珠，或一线，或几绺，或成瀑。它在大地上漫步行走时，随时随地会把不同形状的山体的不同情态，用水质的声音演奏出来，像琴，像笛，像钟，像磐。发出的铮铮泉水声是人间最美的音乐。立于澄澈的泉边，让泉水映照着身影，我掬泉浣面，饮泉入腹，以泉为镜，发现微涩的一张脸已“水色”丰足。
东山魁夷说：人人心中都有一股泉水，日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音。人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉。清泉从地层深处喷涌而出，历尽了脱胎换骨的磨砺，只剩下一身的清白。它是尘世间最纯净的东西。从古到今，它不间断地流淌着，阅尽世间一切生物的生死荣枯。它何曾因风霜雨雪而萎缩移易，又何曾因宠辱得失而抛却自适自得。眼中有泉的人，心中亦应有泉。心中有泉才能甘于清贫，甘于寂寞，自始至终保持独立的人格；才能做到一步一个脚印的攀登，不变心性；也才能有诗人的神韵和学者的品性。心中有泉的人，一生都在用心泉浇灌真善美之花。他们为人类留下了夹着热血带着体温的生机勃勃的精神的清泉，屈子字字珠玑的楚辞；李白气概奇伟的诗歌；东坡闳肆奔放的散文；司马迁的传记，黑格尔的哲学，莎士比亚的戏剧，贝多芬的钢琴曲，梵高的绘画……历尽磨难的艺术家以精神的清泉赋予人类文明以尊严与高贵。也有一些心中有“圣泉”的人，以其化育万物的慈爱熔铸一个民族的精神，譬如孔子、释迦牟尼，还有圣雄甘地。
这些源于高贵的心灵的精神清泉，汩汩流进我的心灵，源源不断地渗入我的肌肤与内脏，在我的血管里流淌。它洗去我肺腑中的浑浊，还我以洁净；它冲刷我骨子里的怯懦，还我以刚健；它扑灭我脾脏里的燥火，还我以平和。它疏通血脉，打通经络，以便我更和谐灵敏地感应大地与天宇的生命潮汐。我呼吸天地的湛然清气与浩然正气。清泉流入我的身体，我会从心灵深处听到絮絮低语的泉声。每逢在人生的旷野上迷失，我会观照着流泉的走向，寻找前进的方向。
奔波于万丈红尘中的芸芸众生，心中都有一汪清泉。只因尘世的琐碎，生活的纷杂，才遮掩了它的清碧透明。生命不能承受无泉之痛，真正优秀的人生更是如此。现代人的心灵缺少清泉。这种清泉是要自己去创造的，就像爱。我等凡俗之人，当用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
观照心泉，让思想走向深刻，走向纯净；倾听心泉，让生活愈加鲜活，愈加丰盈。更重要的是创造心泉，创造精神的心泉。人生之美，正在于此。
（张佐香）
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人之一生，苦也罢，乐也罢，得也好，失也好，最要紧的是心间不能没有一泓清泉，来洗涤你的灵魂，滋润你的生命。然而日常的烦乱生活，遮蔽了它的声音；人生的生存秩序——结婚、生子、柴米油盐等等淹没了它的身影。所以，我们应当在生活中追寻泉，从心灵中感受泉，用淡泊宁静的心怀澄清心泉，用心泉冲刷人欲物欲，用心泉涤尽如尘的烦扰。
丢掉情感垃圾
一个夏日下午，物理学家卡普拉在海边突然看到身边周围一切像是“一个宇宙舞蹈”。他说：“我‘看到’能量像飞瀑一般从外太空倾注而下，伴随有韵律的波动而生生灭灭。我‘看到’元素的原子和我肉体的原子参加了这一场宇宙能的舞蹈。”
这种超然感受并不常有，但是和人们耳闻目睹的经验同样的自然。其来源很多，来自祈祷、诗歌与结识英雄人物；来自幸福与悲哀；来自勇敢与恋爱。它使人们超脱日常生活的繁琐，改变人们的思想与生存的方式；提供一些问题的答案，诸如为什么人要活在世上，一生所为何为。
每件工作，每桩乐事，都含有超然的意味。例如，你送孩子上床，她总是慢腾腾的使你不耐烦。她向你望了一眼，那神情好动人，你不得不把她搂在怀里。在那一瞬间，你明白片刻的爱比日常生活一切烦扰都更为重要，在那动人的一望之中你感觉到过去、现在与未来之连绵不断。
超然境界也能经由身体的动作到来。当她还是个女孩子的时候，喜欢跑，只是为了从中得到充满活力的快感。她现在还能感觉到几乎像是飞翔的意味，不吃力地随着大地的节奏滑行。这种经验的意义好像就是人们使用自己最大潜力的时候，身心都“敞开”了，能有前所未有的视、听、感受和了解能力，而且这样做的时候可以看宇宙深藏之结构。
一个人们喜爱的象征也能引发超然境界：站在点亮了灯烛的圣诞树前，再或是看到本国国旗迎风招展。超然之感也可能由于大自然的特殊之景色而来。看着冬天的月亮在雪地上照出阴影斑斑，或是秋天黄昏看见野鸭南翔，或许会觉得有一股神秘的力量，非大家所能理解，因为几乎可以听到拍着遥远海岸之奇异的涛声。
好多年前，一个女孩在新苏格兰半岛的森林中有一个夏令营地。她爱那地方，可是天黑之后营地只剩丈夫和她两人，她有点怕。有一夜她醒来，林间月光筛下碎影在她脸上，她睡不着了。虽然害怕，她还是走出去坐在门廊里，林中有响动，好像很柔和并无恶意。惧念渐消，安全之感顿生。她想森林并非表面上的那样，树也并不是坚实的，它的枝干中布满浆汁过的脉络。她不明白树的性质，因为她用有限的眼光看，用有限的听觉听。她感到生命内在之美，也不怕黑夜和寂寞。
若干年前有一个人有过这样的体验。有一天，阳光照耀，她乘机旅行。俯视朵朵白云在闪亮的山谷上面展开，点缀成一片光明的尖塔和堡垒之乡。忽然飞机及乘客都从她跟前消逝，她觉得自己走在闪闪发光的云上——不再是个有肉体的人，而是轻飘飘地没有躯体。她独自一人步入宇宙，但不寂寞，因为她觉得周围的一切是那样和谐。
不要总去“欣赏”那些坑，不要总把那些遗憾挂在嘴上。人生中会有数不清的遗憾，这本就是人生的魅力，十全十美的人生也许才是最没意思的人生呢！
大作家沈从文曾给自己的表侄、大画家黄永玉几条人生忠告，第一条就是摔倒了赶快爬起来，不要欣赏你砸的那个坑。
为什么这样说呢？第一，已经摔倒了，只要能记住这次摔跤的教训就行了，再继续欣赏这个坑，顾影自怜，自怨自艾于事无补，还把心情搞坏了；第二，这种欣赏会耽误以后的路程，而且由于心情不好，注意力不集中，再摔跟头的概率反而会更大。
陶渊明说：觉今是而昨非。用今天的眼光与标准来评判昨天的事物，就会发现其中的诸多问题，有些遗憾可能还有机会去补救，但还有许许多多的遗憾则永无机会去弥补了。
每个人在对每件事做决策时，已知的确定性因素是决策的依据，但总会有许多未知的、不可确定的因素，需要大家用经验、能力去分析判断，这种感觉与判断同样是决策的重要依据。对现有信息的占有不可能完全充分，对未知因素的估计不可能完全正确，这就注定了摔跟头、犯错误是难以避免的。所谓人非圣贤，孰能无过，永不犯错的想法本身就是个错误。
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摔跟斗、犯错误并不可怕，可怕的是驻足于你砸的这个坑前，忘记了前行或是不敢向前。正确的做法是吸取经验教训，养精蓄锐，再度向前。前边也许会有新的遗憾，但也会有更多的收获！
只求良好
有一位同事美丽而又文静，说话语速总是慢慢的，音量总是小小的。但很能说到人的心底里去。
她的业绩说不上骄人，但也无可挑剔；她嫁了相爱的普通人，日子过得波澜不惊；她不要求孩子学这学那，双休日一家三口就去游玩；她每天都午睡，每天都做健美操，生活很有规律；她从不嫉妒荣誉加身的同事也从不鄙薄偶犯错误的同事，只对势利小人冷眼旁观，却也不恼，她觉得他们不会有好的心态与好的结局，她心明如镜绝顶聪明，与周围一些拼尽全力却活得七上八下不尽如意的人相比，我总觉得她的人生本来还可以更为出彩，而她没有去做。
有一个非常难得的机会我们两两相对，她说起她父亲一句话奠定了她的人生。读初中时她的体质非常弱，任何体育活动都没法参加，学习又非常争胜好强，偶尔有一门功课得不到第一就会难过就会自责。父亲说：以你的条件，你不必追求优秀，但你可以做到良好。她很听父亲的话，比较轻松地将每门功课都保持了良好，同时她的体质也恢复到了良好的状态。高中毕业她给自己的定位是考上一所普通大学，压力不重反而发挥良好，她轻松地考上重点大学。毕业时她那专业人才极紧俏，重点大学又可以在全国范围内选择工作，她却选择了中等城市的专业对口单位，她只求离父母近些，就如她不急不躁地构筑她的良好人生。
良好人生肯定不被小说家与剧作家看好，因为良好人生不能构成他们的创作素材。他们更感兴趣的是——事业有成而家庭破裂，辉煌的阴影里藏匿着堕落；幸福来临却紧随着死神——有一项优秀就难免有一项不及格。
生活何尝不是同样的乖戾，倘若某个人的某个单项特别优秀，他人生的另一重要项目的缺憾往往也特别大。或者是，正因无可弥补的缺憾，才发奋地追求优秀。
良好人生的境界实在已经至高，当一个人的事业、爱情、品行、心境乃至体格都能达到良好时，谁说那人生不够优秀？
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好多人都在为争第一而奔波，为求优秀而忙碌，却忘了良好也是人生的一种至高境界。
粗糙一点
休息了两天，星期一上班，却见同事无精打采，一脸疲倦，我问她这两天忙什么了？她说：整理房间，清理柜橱，大清扫，洗衣服、被褥、床单、窗帘，擦门窗、桌柜、地板，两天没闲着，比上班还忙。我想，以前去过她家，特别干净，名副其实的一尘不染，可以和星级酒店媲美。
就像广告上说的，能够有一个五星级的家当然是好，可是要看看付出的代价是不是太大。有的人为了装饰一个值得自豪的家，省吃俭用，置办高档家什，有了够星级的家，又得打扫除尘，天天忙个不停，这并不是一件合算的事。记得有一位名人说过：并非所有的事情都值得全心全意地去做。从这个意义上说：人，不如活得粗糙一点儿。家是休息的地方，相对舒适整洁一些就可以了。
活得粗糙点，就是多爱自己一点。家务活少干一点，朋友也不必多多益善。人说，多个朋友多条路，其实，也不全是那么回事。有时，朋友太多了并不见多了路，反而多了许多负担。
活得粗糙点，就是舍得放弃，放弃才会拥有。世界太大了，想做的事太多了，可是人生太有限了，能做得过来吗？许多人在许多小事上把自己弄得筋疲力尽，等到了真该做点大事的时候已经力不从心了。人说难得糊涂，其实是在小事上粗糙点，留着精力做大事。
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活得粗糙一点，你得到的是真正的快乐和放松。
随遇而安
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。“快撒点草种子吧！好难看啊！”小和尚说，“等天凉了”。
师父挥挥手：“随时！”
中秋，师父买了一包草籽，叫小和尚去播种。
秋风起，草籽边撒、边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了。”小和尚喊。
“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说：“随性！”
撒完种子，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！种子都被鸟吃了！”小和尚急得跳脚。
“没关系！种子多，吃不完！”师父说：“随遇！”
半夜一阵骤雨，小和尚早晨冲进禅房：“师父！这下真完了！好多草籽被雨冲走了！”
“冲到哪儿，就在哪儿发芽！”师父说：“随缘！”
一个星期过去了。原来光秃的地面，居然长出许多青翠的草苗。一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。
小和尚高兴得直拍手。
师父点头：“随喜！”
随不是随便，是顺其自然，不怨愤、不躁进、不过度、不强求。
懂得了这一点，我们才能挺起刚劲的脊梁，找到充满希望的起点。
一个人的性格，往往在大胆中蕴涵了鲁莽，在谨慎中伴随着犹豫，在聪明中体现了狡猾，在固执中映出坚强。羞怯会成为一种美好的温柔，暴躁会表现一种力量与激情，但无论如何，豁达，对于任何人，都会赋予他们一种完美的色彩。
一般认为，豁达是一种人生态度，但从更深的层次看，豁达却是一种为人处世的思维方式。
