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第47章 能屈能伸有弹性(1)

能屈能伸有智慧

有一句名言道:大丈夫能屈能伸。能屈就是在客观形势对自己不利的时候,能够守静待时;能伸就是在外在环境对自己有利的时候,能够进取有为。能屈能伸是人的一种美德,能屈能伸更是人们处世的一种方法。在现实生活当中,顺而能进易,逆而能屈难;逆而能屈易,屈伸随时难。

这里,我们还需要澄清一个问题。在现实生活中,一谈到屈伸,好像就是总给人一种“圆滑”的感觉。尤其需要提到的就是“屈”,就好像是要在原则问题上妥协一样。其实并不是这样的,常言道:“大丈夫能屈能伸。”“大丈夫”就是要做到“居天正之广居,立天下之正位,行天正之大道。行与,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。这样的大丈夫,他的“屈”无论如何也不能称得上是没有原则的妥协。大丈夫能够看准机会,适当行屈,但如果时机一旦成熟,他就能很快找准自己的位置,使自己得以伸展。

越王勾践,卧薪尝胆,甚至以一国之君的身份为人做马夫,终于赢得了后来的“三千越甲可吞吴”的大业。汉朝时的韩信,若不是能忍得住那“胯下之辱”,怎能从一个街头小人物而终成为成淮阴侯。

看看中国几千年来的历史,我们不难发现,那些真正在政治和官场上有所作为,名留史册的先人们,总是“忍”着走过来的:

勾践能忍亡国之耻,终可亡吴;

张良能忍黄石之讥,得学《太公兵法》;

蔺相如忍一时之气,“将相和”千古传诵;

李世民能忍贤臣之谏,盛世长治,国富民强。

一位在商海中遨游多年的商人总结说:在自己有求于人的时候,一定要能忍。从银行贷款,就要忍住审查人员的吹毛求疵。与别人谈生意,稍不隐忍就可能损失一笔大钱。如果你的确要求助于那个对你挑鼻子瞪眼睛的人,你就忍一忍吧!只有忍得一时之屈,你才有可能伸啊。

屈是伸的基础,伸是屈的完成。如果没有了屈与伸,那么也就自然没有了往来变化,也就没有了人的成长与完善。只有两者和谐统一,才能厚积薄发,成功立事。就屈伸的相互关系来讲,一屈一伸也是“往来不穷之谓通”。“往来不穷”就是造成变化,变化而通泰,就是成就合理的、和睦的人生。

一个人要想在世上有所作为,“低头”是少不了的。低头是为了把头抬得更高、更有力。现实世界纷纭复杂,并非想象中那么一帆风顺,面对人生旅途中一个个低矮的“门框”,暂时的低头并非卑屈,而是为了长久的抬头;一时的退让绝非丧失原则和失去自尊,而是为了更好的前进。缩回来的拳头打出去才更有力。只有采取这种积极而且明智的方法,才能审时度势,迂回求进达到目的,实现超越。如果对“门框”视而不见,傲气不敛,硬碰硬撞,结果只能是头破血流,成为在风车面前的“唐·吉诃德”。

屈伸自如是生活中的一种智慧。在如今的现代生活中,面对强大的社会压力,我们不要一味的强硬,当然也不要一味的退缩,我们要用自己的人生智慧去争取,在缝隙中寻找到属于自己的人生,要能屈能伸,也要适度地接受委屈,还要慢慢地争取,这样的做法看似柔软但它却有着绵长坚定的力量。你如果一味地冒进,那样到最后很有可能是你被摔得头破血流,甚至还会使许多亲人陪着你受伤。

忍住一时成一世

忍让者,忍耐也,谦让也。一般来说,社交过程中产生什么矛盾的话,双方可能都有责任,但作为当事人之一的你应该主动地“礼让三分”,从自己的方面找原因。忍让,实际上也就是让时间、让事实来“表白”自己。在社交中采取忍让的态度可以让很多事情“冷处理”,可以摆脱相互之间无原则的纠缠和不必要的争吵不说,也许还会赢得对方的友情。

1754年,身为上校的华盛顿率领部下驻防亚历山大市。当时正值弗吉尼亚州议会选举议员,有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。

当时,华盛顿与佩恩就选举问题展开激烈争论,说了一些冒犯佩恩的话,佩恩火冒三丈一拳将华盛顿打倒在地。当华盛顿的部下跑上来要教训佩恩时,华盛顿急忙阻止了他们,并劝说他们返回营地。

第二天一早,华盛顿就托人带给佩恩一张便条,约他到一家小酒馆见面。佩恩料想必有一场决斗,做好准备后赶到酒馆。令他惊讶的是,等候他的不是手枪而是美酒。

华盛顿站起身来,伸出手迎接他。华盛顿说:“佩恩先生,人非圣贤,孰能无过。昨天确实是我不对,我不该那样说,不过你已然采取行动挽回了面子。如果你认为到此可以解决的话,请握住我的手,让我们交个朋友。”

从此以后,佩恩成为华盛顿的一个狂热崇拜者。

你打我一拳,我必定想方设法还你两脚,即使是好汉不吃眼前亏,也必在日后补上——大多数人都会这样想。这样做只能使对抗升级而无助于解决问题。

华盛顿忍一时,却赢得了佩恩一世的友情,这样的忍值不值?当然值得!

清代金兰生在《格言联璧·存养》中说:“必能忍人不能忍之触忤,斯能为人不能为之事功。”没有这种大忍能力之人,怎么会有大功可成?

现实生活本身并不全然是理性的,其中也充斥着很多无奈的逻辑。譬如,某些人的性格带有攻击性,这就意味着另一些人往往无端地遭到挑衅。如果我们对所有的“攻击”,都施之以“反击”的话,那么我们生活的环境将充满火药味,生活与自身又有于何益?

在法国发生了这样一则故事:

阿兰·马尔蒂是法国西南小城塔布的一名警察,这天晚上他身着便装来到市中心的一间烟草店门前。他准备到店里买包香烟。这时店门外一个叫埃里克的流浪汉向他讨烟抽。马尔蒂说他正要去买烟。埃里克认为马尔蒂买了烟后会给他一支。

当马尔蒂出来时,喝了不少酒的流浪汉缠着他索要烟。马尔蒂不给,于是两人发生了口角。随着互相谩骂和嘲讽的升级,两人情绪逐渐激动。马尔蒂掏出了警官证和手铐,说:“如果你不放老实点儿,我就给你一些颜色看。”埃里克反唇相讥:“你这个混蛋警察,看你能把我怎么样?”在言语的刺激下,两人扭打成一团。旁边的人赶紧将两人分开,劝他们不要为一支香烟而发那么大火。

被劝开后的流浪汉骂骂咧咧地向附近一条小路走去,他边走边喊:“臭警察,有本事你来抓我呀!”失去理智、愤怒不已的马尔蒂拔出枪,冲过去,朝埃里克连开四枪,埃里克倒在了血泊中……

法庭以“故意杀人罪”对马尔蒂作出判决,他将服刑30年。

一个人死了,一个人坐了牢,起因是一支香烟,罪魁祸首是失控的激动情绪。

生活中我们常见到当事人因不能克制自己,而引发争吵、打架,甚至流血冲突的情况。有时仅仅是因为你踩了我的脚,或一句话说得不当,或在公交车上挨了一下挤,都可能成为引爆一场口舌大战或拳脚功夫的导火索。在社会治安案件中,相当多的案件都是由于当事人不能冷静地处理事情——许多本就是小事一桩——而发生的。

如果你忍不住别人的刺激,脾气又快要如火山一样爆发时,就试试美国总统杰弗逊所教的方法:“生气的时候,开口前先数到十,如果非常愤怒,先数到一百。”

俗话说:“人生在世,不如意十之八九。”期望爱情甜蜜者,难免有失恋的苦恼;一向和谐的家庭,也短不了“马勺碰锅沿”的争吵;被认为可信赖的朋友,偶尔的误会竟产生隔膜;为事业而奋斗拼搏,也许遭到平庸者的嫉妒……生活中的这些“不如意”,常常检验着一个人的修养水平:有的泰然处之,从容对待,以真诚化干戈为玉帛;有的则怒形于色,耿耿于怀,因褊狭积小怨仇恨不已。

学会忍让吧,这看似极简单的事,却有化解你生活中各样烦恼的神力,能使你人生路上充满信心、愉快和阳光。

能屈才能获高才

众人都知道“三顾茅庐”的故事。刘备为了得到诸葛亮,带着关张两位兄弟,一连跑了三趟。刘备是皇族后裔,诸葛亮是一介平民,两者身份地位天壤之别,但刘备却能不计较这些,恭请诸葛亮,成了“礼贤下士”的典型代表。“礼贤下士”其实就是屈尊自己,高待贤士。

人才都有其独特的个性,往往都是不肯轻易“就犯”的。因此,对于求贤若渴的领导者来说,如何与他们交际,并通过交际获得人才的认可,使其成为手下强将,是需要一定的“屈”的技巧的。

大雅能容获高才

大卫·史华兹初创罗兰奴真服装公司时,因为没多少钱,聘不起服装设计师,只能生产一些很普通的衣服。一天,史华兹去一家零售商店推销成衣。店老板不屑一顾地说:“你的衣服是三流设计师设计的,也许你的公司里根本就没有设计师。”

史华兹见他一语说中要害,顿时来了兴趣,便坐下同他攀谈起来。原来,此人名叫杜敏夫,是位服装设计师,曾在三家服装公司打工。由于老板没眼光,对他的设计总是不满意,他干不多久就只好走人。后来,他一气之下,索性不搞设计,做起了服装生意。

史华兹相信杜敏夫是一个好设计师,便邀请他到自己的公司工作。谁知杜敏夫竟大叫起来:“宁可饿死,也不做服装设计师。”史华兹只得暂时作罢。

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