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第27章 生活像一条流淌的河(4)

清贫/***

◎作者简介

***(1899—1935),无产阶级革命家、军事家。江西弋阳人。1924年加入中国共产党。创建赣东北革命根据地和中国工农红军第十军。曾任中共闽浙赣省委书记,赣东北省和闽浙赣省苏维埃政府主席等职。1935年在南昌英勇就义。遗著有《可爱的中国》等。

我从事革命斗争,已经十余年了。在这长期的奋斗中,我一向是过着朴素的生活,从没有奢侈过。经手的款项,总在数百万元,但为革命而筹集的金钱,是一点一滴地用之于革命事业。这在国民党的伟人们看来,颇似奇迹,或认为夸张,而矜持不苟,舍己为公,却是每个共产党员具备的美德。所以,如果有人问我身边有没有一些积蓄,那我可以告诉你一桩趣事:

就在我被俘的那一天——一个最不幸的日子,有两个国民党军的兵士,在树林中发现了我,而且猜到我是什么人的时候,他们满肚子热望在我身上搜出一千或八百大洋,或者搜出一些金镯金戒指一类的东西,发个意外之财。哪知道从我上身摸到下身,从袄领捏到袜底,除了一只时表和一支自来水笔之外,一个铜板都没有搜出。他们于是激怒起来了,猜疑我是把钱藏在哪里,不肯拿出来。他们之中有一个左手拿着一个木柄榴弹,右手拉出榴弹中的引线,双脚拉开一步,做出要抛掷的姿势,用凶恶的眼光盯住我,威吓地吼道:“赶快将钱拿出来,不然就是一炸弹,把你炸死去!”

“哼!你不要做出那难看的样子来吧!我确实一个铜板都没有存,想从我这里发洋财,是想错了。”我微笑着淡淡地说。

“你骗谁!像你当大官的人会没有钱!”拿榴弹的兵士不相信。

“绝不会没有钱的,一定是藏在哪里,我是老出门的,骗不得我。”另一个兵士一面说,一面弓着背重来一次将我的衣角裤裆过细的捏,总企望着有新的发现。

“你们要相信我的话,不要瞎忙吧!我不比你们国民党当官的,个个都有钱,我今天确实是一个铜板也没有,我们革命不是为着发财啦!”我再向他们解释。

等他们确知在我身上搜不出什么的时候,也就停手不搜了,又在我藏躲地方的周围,低头注目搜寻了一番,也毫无所得,他们是多么的失望啊!那个持弹欲放的兵士,也将拉着的引线,仍旧塞进榴弹的木柄里,转过来抢夺我的表和水笔。彼此说定表和笔卖出钱来平分,才算无话。他们用怀疑而又惊异的目光,对我自上而下地望了几遍,就同声命令地说:“走吧!”

是不是还要问问我家里有没有一些财产?请等一下,让我想一想,啊,记起来了,有的有的,但不算多。去年暑天我穿的几套旧的汗褂裤,与几双缝上底的线袜,已交给我的妻放在深山坞里保藏着——怕国民党军进攻时,被人抢了去,准备今年暑天拿出来再穿,那些就算是我唯一的财产了。但我说出那几件“传世宝”来,岂不要叫那些富翁们齿冷三天?!

清贫,洁白朴素的生活,正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!

心路花语

一位经手数百万元的中国共产党的高级将领,所有的财产只有一支笔,一个怀表,几双缝上底的汗袜与几套旧的汗褂裤!这样的清贫的确是难能可贵的。往往有人以为清贫就是穷,可事实上不然。穷是一种生活现状,穷往往代表着消极,低迷。可是清贫是一种高尚的品质,是一种人格的操守。

生存的理由/章乃器

◎作者简介

章乃器(1897—1977),又名章埏,字金烽,浙江青田人。浙江甲种商业学校毕业。1945年参与发起中国民主建国会。新中国成立后,历任粮食部长、中央财委委员、全国政协常委、全国工商联副主任委员等。著作有《章乃器论文选》、《章乃器文集》等。

犹子先生的来信。

乃器先生:

“人们为什么要求生存”?这是我请求先生于《新评论》上解答的一个疑问。

我所以这样问,最简单地说,因为我觉得:随着“生存”就脱不了烦恼。那么与其在烦恼中求生存,何如不识不知地“死”了!

我也知道,对于这个问题,各人有各个不同的见解。但是,眼见世界上的人,不管是老的,少的,幸福的,苦恼的,都一致地在求生存——极少数自杀者遂被视为懦弱、痴呆……这其中一定有几个或者一个缘故。我就是不明是什么缘故!先生是极明晰而诚挚的人,我想一定能给我圆满解答。请先接受我对先生的谢忱!

犹子先生这个问题,绝对不是他个人的问题,而是目下多数青年所共有的问题。不但是目下的问题,而且是一向认为很重要的哲学上的问题——人生观。

不学无术的我,肚皮里实在搬不出许多哲学家的学说:固然也晓得有书可抄,然而又觉得不屑。好在,凡是一个稍微具有理性的人,倘使生存着,他总有一个人生观。人生观是平民们也可能有的,并不一定是大学校里的贵族们的专有品。现在我就写出我所研究出来的一般人生观。

在消极的方面,人是为不愿死而生的。我们自从有了知识,自然就给我们一张彩票,这张彩票是天天开彩的,一直到人死为止。我们自从接受这张彩票以后,便今天希望明天得彩,明天希望后天得彩……这样一天天希望下去了。你说没有得彩的希望呢,它——自然——也许偶然给你中一个小彩,而且使你明明白白地晓得,别人在中大彩。手里拿着了这么一张彩票,当然不肯放手去死:在等候大彩临头而不肯去死的时间内,当然只有设法维持自己的生活。

这种“等命运”的人生观,当然是太消极了,可是,大多数人,的确是这样等待地过了一生的。而且,不论什么人,多少总有一些这种消极的人生观做基础。不过不专诚在“等待”上做工夫罢了。

在积极的方面,人是为求人生的兴趣而生的。所谓“人生的兴趣”,范围实在太广泛了。然而归纳起来,不过两种:第一是个性的发展,第二是人类的同情。

当然,一个人有种种的本能,然而有些人富于某种本能,而有些人富于别种本能。这本能的成分的不同,构成人们不同的个性。所谓个性的发展,就是使自己所有的特富的本能,能够充分地施用出来的意义。个性的发展的兴趣,在艺术家最为显著。画家作画的时候,一笔一笔地添上去,成了一张得意的作品,自己就觉得有无限的兴趣,并不需要别人的赞美。弈棋的人,并不希望报酬,也能有很浓的兴趣。事业家经营事业,倘使目的只在捞钱聚财,便成了没有意义的笨事,要像弈棋者一样将其视为消遣斗智的活动,然后才能得到乐趣。史载范蠡聚财散财的故事,何等痛快?

人类的同情,当然也是一件有兴趣的事。我可以说:人们发展个性的时候,往往已经带着求人类的同情的愿望。

以上是概念,以下归到犹子先生的问题。

烦恼是快乐的来源。遇到一件难以解决的事,的确是令人烦恼的;可是,一旦想出一个巧妙的解决的方法,我们就感到得意而快乐了。所以,遇到烦恼的时候,我们万万不可垂头丧气,我们要鼓一鼓勇气去找躲在那烦恼的后面的快乐——我们要解决那个困难。固然,有许多困难不是一朝一夕就能解决的。我们只认定那困难的后面有个快乐在,我们只是一步一步向解决的路上走过去,我们虽在走的时候耐点艰苦,然而心中已经存着无限的兴趣。

再说得实际点:目下青年们的困难问题,不外自身的生活问题,事业问题,和眼前的社会问题,这些都不是绝望的。说到生活问题,我要说:青年们绝不至于饿死。倘使一个受教育的青年都要饿死,那没受过教育的更当怎样?何况能受教育的青年多数还属于小资产阶级呢。

青年要感到生活问题的绝望,那就因为他还没有革命的精神。他还没有勇气脱下高贵的长衫或者西服,他还维持他在社会的偶像的地位。一面要革命,而一面自己先不能革命;这样矛盾的情绪,自然要感到极端的困难;有这样矛盾的方策,自然要失败。

青年要感到事业问题的绝望,是因为他的英雄思想的浓厚。“流芳百世”、“名垂青史”,是他们心目中的所谓“成功”。倘使一旦感觉到“名垂青史”的绝望,那么,那个人生就算没有意义了。而他们的事业的途径,只有政治一端,所以格外容易绝望。我可以说:他们的心中,都还满储着偶像的思想——要做大人物。倘使他们能把事业的意义,改做“个性的发展”,就自然会兴趣横生而不至于绝望了。

青年要对社会问题绝望,是因为他没有认识社会的情况。当然,青年们所痛恶的,是社会上腐旧的势力。然而那腐旧的势力,是多么脆弱呀!倘使加以有组织的攻击,真如摧枯拉朽,毫不费力。不过现在一般青年的对付的方法,实在太不聪明了。青年们只远远地立着,视旧社会如异类,一切不加研究,不加干涉。这样,旧社会自然不会崩溃。是要青年人只身冲锋进去,对于旧社会的一切,加以深刻的研究,然后存优汰劣,在旧社会的原址上建立新社会。我们试看:旧社会哪一件东西经得起科学的分析?这种脆弱的情形,连旧社会里面的人都明白了。只要有适宜的方法,就不致有很大的抵抗,而欢迎的人也多着呢!所以,我劝青年们准备着脱下高贵的服装,抛弃英雄思想,到社会里去。“到民间去”,就是叫你到社会里去,叫你“入世”,而并不一定要到乡村里去。社会是到处有的呀!

生在中国的社会里,有点科学知识的青年实在是天之骄子呀!在一百个人中间,受教育的只有六七个人,只要这六七个人肯在社会服务,到处都是服务的机会,到处可以发展自己的本能。在科学发达的国家,社会上人才如鲫,哪里有这般容易?所以我以为在中国能读几年书的青年,都是十分福气的,他已经是社会中数一数二的人才!只有读不起书的穷人,那才真苦呢!目下有知识的青年,还要自暴自弃,那真才是不会做人!科学万能,有科学的知识,便可以支配无科学知识的社会。倘使支配不了,那就得先求诸己。处在可以支配社会的地位,而不行使其支配权,那还不是不会做人?所以我高呼:有知识的青年分子快起来!去建造你们理想的新社会!

心路花语

生存,一个简单的名词,仅仅十画就可以写完,但这十画却有着极其深刻的含义。也许有些人一生都无法悟出。“活着,生存着,在岁月与尘世间行走、邂逅或寻找着”,如果说这是我们每个人的现实宿命,无可回避的话,那么,又有多少人认真思考过它形而上的价值主题:我们究竟应以怎样明确与适宜得体的形式充盈这个生命的符号、这个生命的躯体实形?是茫然跟随时代的“意识主流”?还是以个性的、个体化的“价值闪电”的方式,哪怕它特立独行、惊世骇俗?

幽默的叫卖声/夏丏尊

◎作者简介

夏丏尊(1886—1946),浙江上虞人,名铸,字勉旃,后改字尊,号闷庵,散文家、语文学家、翻译家。1904年赴日本宏文书院、东京高等工业学堂留学,后因经济原因提前归国,在杭州浙江两级师范学堂任职,潘天寿、丰子恺等都是他的得意学生。1924年,在宁波浙江省立第四中学任教,1925年与朱自清在上海发起立达学会,创办立达学园,并创《立达季刊》。1936年,他当选为中国文艺家协会理事、主席。1937年创办《月报》杂志,并担任上海文化界救亡协会机关报《救亡日报》编委。1945年11月,他被选为中华全国文艺家协会上海分会理事。1946年4月23日卒于上海,葬于白马湖畔。

住在都市里,从早到晚,从晚到早,不知要听到多少种类多少次数的叫卖声。深巷的卖花声是曾经入过诗的,当然富于诗趣,可惜我们现在实际上已不大听到。寒夜的“茶叶蛋”、“细沙粽子”、“莲心粥”等等,声音发沙,十之七八似乎是“老枪”的喉咙,困在床上听去颇有些凄清。每种叫卖声,差不多都有着特殊的情调。

我在这许多叫卖者中,发现了两种幽默家。

一种是卖臭豆腐干的。每日下午五六点钟,弄堂日常有臭豆腐干担歇着或是走着叫卖,担子的一头是油锅,油锅里现炸着臭豆腐干,气味臭得难闻。卖的人大叫“臭豆腐干!”“臭豆腐干!”态度自若。

我以为这很有意思。“说真方,卖假药”,“挂羊头,卖狗肉”,是世间一般的毛病,以香相号召的东西,实际往往是臭的。卖臭豆腐干的居然不欺骗大众,自叫“臭豆腐干”,把“臭”作为口号标语,实际的货色真是臭的。言行一致,名副其实,如此不欺骗别人的事情,怕世间再也找不出了吧!我想。

“臭豆腐干!”这呼声在欺诈横行的现世,俨然是一种愤世嫉俗的激越的讽刺!还有一种是五云日升楼卖报者的叫卖声。那里的买报的和别处不同,没有十多岁的孩子,都是些三四十岁的老枪瘪三,身子瘦得像腊鸭,深深的乱头发,青屑屑的烟脸,看去活像个鬼。早晨是不看见他们的,他们卖的总是夜报。傍晚坐电车打那儿经过,就会听到一片发沙的卖报声。

他们所卖的似乎都是两个铜板的东西,如《新夜报》、《时报号外》之类。叫卖的方法很特别,他们不叫“刚刚出版报”,却把价目和重要新闻标题联在一起,叫起来的时候,老是用“两个铜板”打头,下面接着“要看到”三个字,再下去是当日的重要的国家大事的题目,再下去是一个“哪”字。“两个铜板要看到十九路军反抗中央哪!”在福建事变起来的时候,他们就这样叫。“两个铜板要看到日本副领事在南京失踪哪!”藏本事件开始的时候,他们就这样叫。

在他们的叫声里任何国家大事都只要花两个铜板就可以看到,似乎任何国家大事都只值两个铜板的样子。我每次听到,总深深地感到冷酷的滑稽情味。

“臭豆腐干!”“两个铜板要看到×哪!”这两种叫卖者颇有幽默家的风格。前者似乎富于热情,像个骄世的君子,后者似乎鄙夷一切,像个玩世的隐士。

心路花语

叫卖实际是一种古老的广告,而这种广告里则包含着许多人情世故,也就是说,它也是建立在对生活的经验和对世态人心的认识上。在这篇从寻常见惯的事情里发出感慨的小杂文里,我们看到的却是我们习以为常而实际上却并不可敬爱的事实:谎言在我们的世界里无处不在而且被我们所习惯,习惯之后就成为一种世道人心,成为一种民族的心理习惯,一种恶劣到瓦解人与人之间真诚友善的积习。在谎言不被人指责,反而被习惯地接纳后,则真实的话就成了一种冷酷的讽刺,足以刺破我们的耳膜。

钱和苦恼/农妇

◎作者简介

农妇,本名孙淡宁。原籍湖南长沙。海外知名的国际问题专家和散文作者。抗战时期毕业于复旦大学新闻系,随即从军抗日并负过伤。1951年赴香港,一直从事新闻工作和在大学新闻系执教。著有散文集《锄头集》、《水车集》、《犁耙集》等。

有人问农妇:“你时常谈钱,是不是很想钱?”

这一问,问得离奇,此时此地,不想钱的人,脑子必然有毛病,农妇虽然愚蠢,倒还不致愚蠢到连钱的好处都不明白。

最近,不知在哪份报刊上,看到一篇谈钱的文章,十分精彩,这里,且作一次“文偷公”(非“抄公”,因找不到原文,仅凭记忆写出)。再续上几段,用来强调农妇对钱的认识和心得。

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    我一直认为,我是一个完美的人。学习拔尖,运动万能,而且还会英语,韩语和日语。我是在部队出生的,也是在部队长大的。我一直认为世界是一个完美的世界,是一个规矩的世界。好吧,那已经是我来绿中之前的想法了。自从来到绿中,住在名叫别庄的宿舍的时候,我才发现:其实,我的青春不完美!书友群【9939309】欢迎喜欢我的读者们加入,多提提意见啊!
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    这是一个寄人篱下的小姑娘,努力将自己嫁出去未果。最终被一旁虎视眈眈的大灰狼捉走之后,与之同甘共苦、喜结良缘的故事。
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    “姨娘,夫人似乎断气了~”“哼!这么一碗药都下去了,难道她还能活着不成?”“那这······”一个年纪稍长的人朝着这位称作姨娘的人示意了一下自己手中的婴儿,似乎有些犹豫,“这好歹是个男孩,现在夫人已经死了,如果姨娘把他占为己有,然后得了这府中的中馈······”“嬷嬷?!”女子也不等她的话说完,就打断了她,“你记住了,我恨死了这个女人,她的儿子,只能随着她去,我就是以后自己生不出儿子,抱养别人的,也不会要她的。把他给我扔马桶里面溺了,对外就说一出生就死了!”猩红的嘴唇,吐出来的话却是格外的渗人。嬷嬷还想说什么,动了动嘴,却是一句话也没有说,转身朝着后面放着马桶的地方走去。却是没有发现旁边地上一个穿着有些破旧的衣服的小女孩此刻正瞪大了眼睛看着她们两。这是什么情况?自己不是被炸死了吗?怎么会······于此同时,脑中不断有记忆闪现出来,她们是自己的母亲和刚出生的弟弟啊?!不行,先救人。转头看见旁边谁绣花留下的针线跟剪刀,想到自己前世的身手,拿起一根绣花针就朝着那个嬷嬷飞了过去,却在半路上掉落下来,暗骂一声,这人是什么破身体。却引得那两个人听见动静看了过来。女人阴狠的盯着她,“你居然没有死?”微微眯起眼睛,自己的前身也是被她们弄死的了,看样子她们谁也不会放过,抓起旁边的剪刀就冲了过去。随着几声惨叫声,从此以后,府中府外都传遍了她的“美名”——凤家大小姐心肠歹毒,刺伤了府中无数的人,宛如一个疯子。