登陆注册
1717600000021

第21章 趣说称谓——有意思的各种关系(2)

人们习惯把给别人牵线搭桥的人称为“月老”或“红娘”。从词义上看,二者的意思类似,都是帮助他人完成美满婚姻的热情人士。但是,细考究起来,二者也有区别:“月老”是媒人、介绍人;“红娘”则是帮助促成婚姻之人,帮忙者。因此,使用时应予以区分。

关于“月老”的来源,有这样一说:据唐代李复言《续幽怪录·定婚店》记载,唐朝时候,有个名叫韦固的年轻人,一次他路经宋城时,在一家客栈看见月光下一个老人席地而坐,正在那里翻一本又大又厚的书,像在查找什么,而他身边则放着一个装满了东西的大布袋。韦固好奇地过去询问老人在看什么,老人答道:“我在看天下男女婚姻的书。”韦固又问袋中装的是什么东西,老人说:“袋内都是红绳,用来系夫妻的脚的,不管男女双方是仇人还是距离很远,我只要用这些红绳系在他们的脚上,他们就一定会结成夫妻。”韦固听了十分好奇,连忙打听自己的婚事,月下老人翻书查看后,笑着对他说:“你的未婚妻,就是店北头那卖菜的老太婆的三岁女儿。”韦固听了,很不高兴,原来那个小女孩相貌很丑,且两人年龄悬殊,于是,他便叫家奴去把那小女孩杀掉,看她将来还会不会成为自己的妻子。没想到没杀成,只把女孩的眉宇刺伤了。

十几年过去了,韦固成了一名武将,娶了相州刺史王泰之女香娘为妻。新婚之夜,他揭开香娘的红盖头,见妻子貌美非凡,只是眉宇间有一个疤痕,问其缘故。听香娘说来,才知道香娘就是当年卖菜老太婆的女儿。夫妇俩如梦初醒,从此更加珍惜这段婚姻,恩爱有加,白头偕老。这个故事流传开后,使得人们相信:男女结合是由月下老人系红绳加以撮合的,所以,后人就把媒人叫做“月下老人”,简称为“月老”。

而红娘则是元朝著名戏曲家王实甫笔下的人物形象,她聪明伶俐、机智勇敢,是《西厢记》里崔莺莺小姐的婢女。一次,张生来到普救寺游玩,偶遇崔莺莺,两人一见钟情。在贼人围困寺院要挟莺莺做押寨夫人时,张生挥书求友白马将军相救,崔老夫人被迫当众应允以张生为婿。不料,崔老夫人嫌贫爱富,撕毁婚约。红娘打抱不平,为成全张生与崔莺莺的姻缘,机智巧妙地从中周旋,帮助他们成功冲破宗法礼教的束缚。红娘的形象塑造得十分成功,几百年来,一直深受人们的喜爱。就这样“红娘”就成了助人完成美满婚姻的人的代称。

新娘做红娘

清朝末年,有一书生叫汪儒扬,此人长得仪表堂堂,很有才华,但家境贫寒,生活潦倒。

这年,乡里徐陈两家联姻,喜庆又热闹。到了晚上,新娘传出话来,客人须对出她所出的上联后才可闹洞房,这上联是:

红烛盘龙火中龙从油里出;

众贺客苦思不出,有好事者便请求汪儒扬对下联。汪儒扬正好隔帘看见新娘的花鞋绣有凤凰图案,便对曰:

赤鞋绣凤天上凤向地下飞。

新娘徐小姐一听,十分惊叹对联人的才华,隔帘偷望,见此人仪表堂堂、玉树临风,心中很是喜悦,便写信让汪儒扬去徐府向自己的妹妹求婚。

汪儒扬稍作打扮,便径直前往徐家求亲。徐父接大女儿的书信后,就特别设宴款待汪儒扬,这特别的宴叫做鲜席,一碗鱼肉汤,一碗羊肉汤,席间,徐父想考考汪儒扬,便出了一上联:

席上鱼羊鲜乎鲜矣;

汪儒扬一听,不禁赞不绝口。因为“鱼”“羊”合为“鲜”,且一字两音,既有新鲜之意,也有稀少之意。正在思忖间,忽见一女子从窗边走过,随即得出一副绝妙的下联:

窗前女子好者好之。

此言一出,徐父当即拍手称赞:“好一个女子。”这下联刚好符合上联的要求,“女”“子”合为“好”,且一字双音,对仗工整之极,语意双关。汪儒扬便成了徐府的贤婿。

“丈人”“岳父”与“泰山”

称妻子的父亲为“老丈人”是三国以后的事。“丈人”通“杖人”,即拄着手杖的老人,原是对老人的通称,三国后成为妻子之父的专称,是一种习惯用法,这好理解。可是,怎么把老丈人称作“岳父”或“老泰山”的呢?

唐代有这样一个故事:据唐代段成式《西阳杂俎》前集卷十二记载,开元四年(公元726年),唐明皇李隆基到泰山封禅祭天地,封丞相张说为封禅史主持祭事,张说顺便把他的女婿郑镒带上了。按旧例,有幸随皇帝参加封禅者,凡丞相以下的官吏均可官升一级。郑镒本是九品官职,张说却利用职权,将他一下子连升四级,破格提升为五品大官。

后来有人告发,唐明皇问张说这是怎么回事,张说一时无言以对,旁边擅长讽刺的宫廷艺人黄幡绰讥讽说:“此乃泰山之力也。”意即张说借泰山封禅的机会提拔了女婿。唐明皇心照不宣,事情就这样蒙混过去了。因张说是郑镒的老丈人,后人便借这个故事用“泰山”来称老丈人。又因泰山是“五岳”之首,老丈人也就称为“岳丈”或“岳父”。随着老丈人改称为“岳父”,丈母娘便被称为“岳母”了,说得亲切些就是“岳母娘”。在文献中,后来也有称妻母为“泰水”的。

岳父留女婿

明朝年间,有一秀才新婚后探望岳父岳母,岳父欲留他吃饭,秀才因羞推辞再三。恰逢天气转坏,下起了大雨,岳父也是一位饱读诗书之人,便出了一个上联让秀才对,允诺对出则罢,否则只能留下。秀才心想这有何难,遂请岳父拟出上联。岳父捋须吟道:“下大雨,空中泥,鸡蛋豆腐留女婿。”秀才正欲相对,转而不觉哑然,原来联中正暗含了五个人名,即夏大禹、孔仲尼、姬旦、杜甫、刘禹锡,此联构思精绝,堪称千古绝对。秀才沉吟半晌,只好自叹不才,留下来吃饭。

“额娘”的传说

清朝时,满族人管自己的母亲叫“额娘”,据说这是满族始祖爱新觉罗·布库里雍顺留下来的。相传,在中古时期某年暮春的一天,天宫中三位美丽的仙女化为天鹅来到长白山膜拜日月峰。她们来到布尔瑚里湖,被清澈碧蓝的湖水迷住了,三只天鹅落入水中又变回三位仙女。

正当她们在水中嬉戏时,天上忽然飞来了几只神鹊,在三位仙女头上盘绕,不肯离去。只见一只神鹊将衔在口中的朱果吐在三仙女的衣裙上,便飞走了,三仙女便轻轻地将朱果拾起含在口中,吃了下去。

待三位仙女穿好衣裙欲返天宫时,三仙女忽然感觉腹内鼓胀,行动不便了。她看着仍在隆起的肚腹,流着泪向大仙女说:“呀,姐姐!定是朱果作怪,让我成了这般模样。哎呀!我驾不得云了!”两位姐姐无奈,只得将三妹留下,待生产之后再来接她重返天宫。

数月之后,三仙女诞下一男婴,此男婴一出生便能说话,乃神童也。三仙女轻抚着孩子的额头说道:“孩儿,你是我在布库里山下吞朱果而生,所以,你的名字叫布库里雍顺,你的姓是爱新觉罗氏。你是奉天旨来到人世的,降临到人间,是让你去平定战乱,抚育百姓的。”话刚说完,她就看到两位姐姐从天上来接她了,于是她就化为天鹅飞上了天宫。孩子看到妈妈变成了天鹅,急忙挥舞着小手,哭喊着:“鹅娘!鹅娘!”据说从那以后,当地人就称自己的母亲为鹅娘,一辈传一辈,时间长了,就成了“额娘”。

贝勒小介

“贝勒”,本为部落之长的意思,《续资治通鉴·宋徽宗政和四年》:“女真(即后来的满族)……其部长曰贝勒。””贝勒”后来演变成满族贵族的称号。在清代,“贝勒”又是封爵名。1616年,努尔哈赤建立后金,即汗位,封次子代善为大贝勒、侄子阿敏为二贝勒、五子莽古尔泰为三贝勒、八子皇太极为四贝勒,号称“四大贝勒”,同听国政。“贝勒”是后金满族的最高爵位,相当于后来的亲王。1636年,后金改国号为“清”,参照汉族的王封制度定封爵,贝勒位于亲王、郡王之下,降为三等。后来,清代的爵封制度改变过许多次,到光绪年间分为十二等,但“贝勒”的身份仍在亲王、郡王之下。

何为“东道主”

“东道主”出自这样一个历史典故:

据《左传》记载,晋文公重耳难忘以前流亡郑国时所遭受的冷淡,鲁僖公三十年(公元前630年),联合秦国攻打郑国。郑国是个小国,难以招架两个大国的进攻,形势告急。

当时,郑国有一老臣叫烛之武,此人能说会道,在郑国享有盛名。大臣佚之狐向郑文公献策:“如果让烛之武去说服秦穆公退兵,必能解围救郑。”郑文公派遣大夫烛之武去离间秦晋联盟。

是夜,乘着夜深人静,烛之武用绳子系好自己,从城墙上吊下去,偷偷到秦军营中拜见秦穆公。当时,晋国和秦国之间本不和谐,常常明争暗斗。烛之武巧妙利用两国的矛盾,他首先承认郑国处在危亡境地,接着说:“如果郑国灭亡有益于秦国的话,那就请吧。但是,事实上,我们郑国的国土和你们秦国的国土并不相连接。我们在东,你们在西,而晋国却在中间。因此,即使我们郑国灭亡了,却只能使晋国的版图扩大,而秦国得不到什么好处。晋国强大了,对你们也不利呀!”秦穆公听了,觉得言之有理,于是烛之武进一步说道:“但是,如果您让郑国存在下去,让我们郑国作为东道上的主人,那么,贵国的使者到远方经过郑国,如果缺吃少用,我们愿意在东方道上提供一切方便,这对贵国有何不好?”秦穆公终于被说服了,他单方面跟郑国签订了和约,并留几名大将同郑国一道守卫都城。这样,晋文公也只得退兵了。

秦国在西,郑国在东,所以郑国对秦国来说自称“东道主”。后来,人们就把主人都泛称为“东道主”。现在,还习惯把请客称为“做东”,称房屋的主人为“房东”。

第29届奥林匹克运动会北京“做东”

第29届奥林匹克运动会于2008年8月8日至24日在中华人民共和国首都北京举行。此次奥运设置了三大理念:绿色奥运、科技奥运、人文奥运。举行了28个大项,38个分项的比赛,产生302枚金牌(其中中国获得51枚)。2008年,有6万多名运动员、教练员和官员参加北京奥运会。除大部分比赛在北京举行外,帆船比赛在青岛举行,马术比赛在香港举行,部分足球预赛在天津、上海、沈阳和秦皇岛举行。

什么是“连襟”

在我国民间,人们把姐妹们的丈夫俗称为“一担挑”,在西北地区民间又称“担子”,而在书面语里则雅称为“连襟”,也作“连袂”。提起“连襟”,我们很自然就会想到孙中山先生和蒋介石,蒋宋联姻在当时传为佳话。

相传,“连襟”这个俗称与杜甫有关。杜甫晚年居于川东,结识了当地一位姓李的老头,仔细探究,两家还是远房亲戚。两人很合得来,交往甚密。后来杜甫要出峡东,写了一首《送李十五丈别》的诗,其中几句是:“孤陋忝末亲,等级敢比肩?人生意气合,相与襟袂连。”“襟袂连”形容了彼此关系密切。

把“连襟”一词移用为姐妹的丈夫的称谓的人,是北宋末年的洪迈。当时,洪迈有个堂兄在泉州做幕宾,在官场中不甚得意。其妻的姐夫在江淮一带做节度使,知道此事后,便委托京城好友,推荐洪迈的堂兄去京城供职。事成之后,洪迈的堂兄非常感激,托洪迈替他写了一份谢启,寄给妻子的姐夫。里边有这样几句:“襟袂相连,夙愧末亲之孤陋;云泥悬望,分无通贵之哀怜。”这里的“襟袂相连”,就是用来形容姐妹的丈夫之间的密切关系。后来,人们又将“襟袂相连”简化为“连襟”,成为姐妹的丈夫间的专用称谓。

连襟鱼翅

传说乾隆年间,一饭庄老板有两个女儿,分别嫁给了本饭庄两位厨艺高超的师傅。一次乾隆皇帝下江南微服私访,路过此地,便进去用餐。老板见来人气宇不凡,心想定是达官贵人临门,便嘱咐两个女婿一定要把菜做好。连襟二人左思右想,最后用鸡汤煨了一勺透亮的鱼翅盖在“玉菜”上。此菜端上桌,乾隆一见洁白晶莹的通天鱼翅,喜上眉梢,品尝后更是赞不绝口,便问厨师:“此菜何名?”大女婿急中生智,道:“白玉托银条。”乾隆曰:“此名太俗!”又听说是连襟二人联手制作,便随即取名为“连襟鱼翅”。

为何称创始人为“鼻祖”?

人们喜欢把创始人称为“鼻祖”,要解释“鼻祖”,得先从“鼻”字说起。

“鼻”字,古时原为“自”。甲骨文和金文中的“自”字,都像人的鼻子。许慎《说文解字》有语云:“自,读若鼻。”即“自”和“鼻”的读音是一样的。而“自”在古文中又是第一人称的代词,即“自己”的意思。后来为便于区别“自己”与“鼻子”,就在“自”字的下面加了一个声符“界”。于是就出现了一个新的“鼻”字。这样“自”和“鼻”才有了不同的分工。古人通常把第一个儿子称为“鼻子”,那么“鼻”字就有了“最初”或“开始”的含义。此后,人们习惯把创始人称为“鼻祖”。

关于“鼻祖”的由来还有另外一种解释,这与爱戏成癖的唐明皇李隆基有关。传说,有一年元宵佳节,唐明皇与文武百官及宫廷的梨园子弟共同宴乐。为助酒兴,他们化装成各种仙人、妖魔、鬼怪的模样,唱着唐明皇亲自编写的歌曲,翩翩起舞。一些大臣为讨好皇帝,戴上各种假面具,踏着节拍,载歌载舞。唐明皇先是为人们打鼓击板,后来,竟不顾及自己九五之尊的身份,也加入了歌舞行列,随着悠扬动听的音乐跳起舞来。没过多久,他发现别人化装的化装,戴面具的戴面具,就他自己一个人没有一点妆饰,唐明皇感觉有点不协调,于是就顺手抓了点白粉抹在鼻子上,并笑着对众人说:“朕亲自饰其妆,与众卿同乐。”文武百官和梨园子弟自是更加曲意奉承皇上:“吾皇乃曲伎之祖,点彩有神,臣等当敬心学之。”是夜,君臣通宵共舞、共享其乐。

后来,梨园子弟一直尊唐明皇为戏剧界的祖师爷,而这个白鼻子的祖师爷就被称为“鼻祖”了。

鼻子的作用

除了闻气味,鼻子还是我们呼吸的第一道大门。当我们吸入空气后,鼻腔里面布满的血管,可以为吸入的冷空气加温。同时,鼻腔粘膜还能分泌大量的水分,使干燥的空气变得比较湿润。而且这些水分中还含有消毒的溶菌酶,可以杀死空气中的细菌。

鼻腔里面的鼻毛像一个个小卫兵,把细菌和灰尘阻挡住,这样,外面的空气经过层层的过滤后,才安全、干净地进入我们的肺中。

另外,鼻子还可以帮助我们发音。有些歌手会利用鼻子发出共鸣,使自己的声音听起来更加浑厚、动听呢!

同类推荐
  • 王学泰自选集:江湖旧梦

    王学泰自选集:江湖旧梦

    这本书浓缩了作者几十年的研究心血,在字里行间中折射出了作者对于“游民文化”“江湖文化”牵动中国社会变迁的密切关注和深刻思索,让读者在“游民文化”和“江湖文化”中发现另一个中国。
  • 中华句典4

    中华句典4

    中华文化博大精深,汉语文字奥妙无穷。悠远的历史为我们创造出了鲜活精彩的语言和文字,每一个字、每一句话都是一个故事,都牵动着华夏文明的神经。本书共收录名言警句、歇后语、谜语、对联、俗语、谚语等上万条。这些鲜活的语言文字语简意赅,大多经过千锤百炼,代代相传,才流传至今。这些语句,或寓意深长,或幽默风趣,有着过目难忘的艺术效果。本书以句句的实用性、典型性和广泛性为着眼点进行编排,所选的句句时间跨度相当大,从先秦时期的重要著作,到当代名人的智慧言语均有涉及;所选的名句范围非常广,从诗词曲赋、小说杂记等文学体裁,到俗谚、歇后语、谜语等民间文学都有涉猎。
  • 悦读MOOK(第十五卷)

    悦读MOOK(第十五卷)

    本书将带你走进茫茫书海,我们将请一些学者和专家帮你指津,请一些书界人士为你剖析书坛风云,使你从中获得大量的图书信息,还能饱览各类书籍的精彩片段,一册在手,尽情享受读书的乐趣。
  • 中国文学发展概论

    中国文学发展概论

    本书主要从中国古代文学发展概论、中国近代文学发展概论和中国现代文学发展概论来总结中国文学发展。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉,并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术,是以语言为工具来塑造艺术形象的,虽然其具有形象的间接性,但它能多方面立体性地展示社会生活,甚至表现社会生活的发展过程,展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。
  • 杨红樱教育观漫谈

    杨红樱教育观漫谈

    《杨红樱教育观漫谈》杨红樱的文学作品是滋养孩子心灵成长的精神食粮,更是蕴含丰富教育思想的教育指南。秉承苏霍姆林斯基先进的教育理念,杨红樱反对格式化教育,尊重孩子的个性,主张把快乐还给孩子,用情感温暖成长,以博识推动发展,倡导充满人性关怀和游戏精神的生命教育。解读杨红樱畅销书作中的教育智慧,自当会引发我们对儿童教育更为深入的思考和更加积极的行动
热门推荐
  • 娇妻哪里逃

    娇妻哪里逃

    不要在内容简介中泄露你的QQ,以免被他人冒用第一次见面,是在他和第一百零八号女友的分手宴上,而她,是他第一百零八号女友的闺密,她一个过肩摔,不仅让他的男性自尊受到了创伤,也让他的心,泛起了一丝异样的涟漪;第二次见面,是在自己好友的婚礼上,她小鸟依人的依偎在自己的另一个好友的怀中,那灿烂的笑容,让他的心,在那一霎那被深深的刺痛了;第三次见面,她勇斗歹徒,只为抢回一个年迈老人的皮包,那飒爽的英姿,在他的心里烙下了永不磨灭的印记;第四次见面......第五次见面............世间女人千姿百态,万种风情,全部都在她的身上展现,既然如此,他甘愿为了她,而放弃全部花海;于是,一整套的猎妻A计划在他的大脑中迅速成型,实施!小女人,别逃!新文,亲们多多捧场!
  • 不灭之旅

    不灭之旅

    一个在商场多年的商人,因从小练有不同凡人的武学,后因机缘等使他踏入了修真,本是一个想畅游武林的武林高手,谁知道老天居然会让他接触到一个比武林更玄幻的修真界,他在修行的路上会遇到什么呢?他真的会像其他修真者那样,心中的终极——仙界?
  • 古代情诗名篇五百首

    古代情诗名篇五百首

    中国古典诗歌内容丰富,蔚为大观,是中华文化的重要组成部分。其中,情诗(词、曲)又是中国古典诗歌中占有重要地位。《古代情诗名篇五百首》从中国古代的名家情诗中,精选五百余首,对于各位作者的生平做了简要介绍,同时对于诗歌也进行了解析,帮助读者对历代名家情诗进行鉴赏。
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 弃妃不愁嫁

    弃妃不愁嫁

    好不容易穿越一把,居然穿在正在生娃娃的孕妇身上!穿在孕妇身上也就罢了!偏偏这个孕妇马上就成了弃妇!没关系!天涯何处无芳草?我给孩子重新找个爹!嘿嘿…天下第一堡堡主、七王爷、还有这天下最最有钱的人都排着队争着要娶我呢!姑奶奶带着你的娃嫁别人去!你就等着瞧吧!什么?后悔了?不好意思!晚啦!不知道什么叫覆水难收吗?情景一:某王爷:蜜儿,我是你的夫君,宝宝的爹爹,你跟我回府吧!我立刻封你为王妃,宝宝便是小王爷!”蜜儿:“呜呜.难道王爷大人忘记了吗?奴家早已被您一纸休书赶出了王府.呜.”某女故做哀戚状。“蜜儿,还在生本王气?这样吧!本王允你用这把匕首刺我一刀,若我不死,前帐一笔勾销,随我回府,如何?”某女赶紧捂住儿子的眼睛,哇!教导未成年人使用暴力!这种男人,要不得,要不得呀!情景二:某庄主:宝宝,我来做你的爹爹怎么样?宝宝天真状:“爹爹是什么东东?可以吃嘛?”庄主大人:“爹爹是可以和你娘亲和你生活一辈子的人哦!”宝宝:“呜呜.官差叔叔,有人要抢我娘亲!快把这个坏人捉起来!呜呜呜.”宝宝一付惊吓过度的模样,某庄主只能满脸黑线.肉儿回归,拜托大家多多捧场~小肉新文【九岁小蛇后】【重生一不嫁豪门前夫】力荐好友大作《致命纠缠》非常棒的文,希望大家喜欢!巫巫《霸妻》楚云《涩涩母女闹古代》莲子儿《黑道总裁的伪善妻》色灵儿《绝色妖姬》金思贝《暖心主母》倾城殇《风云皇后》毛毛《无心惹相公》长夜墨墨《重生之豪门千金》杖小竹《腹黑相公难教养》遥言《逃婚公主个个追》慕容雪馨《魅夜罂粟冷公主》乔茉儿《总裁别抢我妈咪》南宫飘飘《相公排排坐》清甜水果糖《赖上一帮相公》风小色《古代男人欠教训》凤晗NP文《妖后的男寵》潇湘小刀《下堂妾》醉疯魔《调教七夫》小悠闲<邪医残宠>
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 我说嗯

    我说嗯

    这是一本四辑合成的短诗集,第一辑题名为《在路上》。包括《我说嗯》《等待》《我想告诉你》《敲门》在内,共计33首短诗。第二辑《局外者》中灯灯共收集了45首短诗。从《春天的敌人》开始,诗集进入了入第三辑组成。这一辑题名是《灌木丛》,别有意味。当一首《桃花劫》的闪现,灯灯似乎找到了必须革新自己以往的写作真谛,她的诗歌感觉又开始了新一程扫描。在整个第四辑《桃花劫》中,灯灯竟然放进了73首短诗,这是灯灯写作求新,求变,求质,求深的结果。与既往写作经验不同,灯灯把自己的写作视域,逐步从高山庙宇,内心墙壁,移向了烟火缭绕的尘世,移向身边的人事,移向历史场景、生活思考和文化反思。并逐渐出现了一批优秀的诗作。
  • 让你学会做人的128个故事(影响一生的故事全集)

    让你学会做人的128个故事(影响一生的故事全集)

    本系列丛书从感动的视角出发,撷取生活中最受广大读者关注的亲情、友情、爱情、做人、沟通等几大方面的素材与故事,用最优美的语言传递人世间最真挚的情感,用最恰当的方式表述生活中最正确的做人与做事箴言。
  • 听说这岁月你来过

    听说这岁月你来过

    本文1vs1,双处。一句话介绍:我那一无是处的青春,最惊喜莫过于,你曾出现在那里。他是黑了心肠的翩翩佳公子,偏偏她被蒙蔽了双眼。徒劳的爱着一个人有多卑微,只有爱过的人才明了。她几度被磨难压垮终于再遇良人,他却如磐石骤然神降在眼前,以深情地模样。爱你的,和你爱的,你要选哪一个?当最爱的和不堪的过往重合,当陷入往事的谜团逐步揭晓。直到风都逆转,塔都推倒,桥都崩毁,你还肯爱我吗?
  • 金牌当家菜

    金牌当家菜

    本书中收录了我们日常生活中经常食用的家常菜的制作方法及菜谱。家常菜是指百姓人家日常制作和食用的菜肴,是选用普通的原料、根据家人的品味爱好制成的,不仅味美可口,而且有浓郁的乡土情愫,让人深深地喜爱和留恋,犹如乡音、母语一般深入骨髓和灵魂。中国烹饪大师史正良先生通过潜心总结研究、反复实践、制作、编写出这一套全新的家常菜谱,其中的菜肴用料普通、制法简便、调味适口,并且营养合理、易学易变,对于提高百姓的生活质量和培养美食情趣有极大好处。