其次是喜欢不太讲实际的女人——与其这么说，莫如说成对于她的并不实际的方面也有所理解的女人更合适。因为所谓并不实际的女人几乎是不存在的。至少可以说，一般的女人都是讲实际的，某个女人喜欢某小说家的作品，这根本没什么关系。就说真名吧，有人喜欢谷崎精二的作品，问其原因，据说，谷崎君的小说好，同时本人又有丈夫气魄，刚毅的性格很好。
总而言之，这个女人如果想找丈夫，就找谷崎君这样既有艺术趣味，性格又刚毅的人。这不过是一个例子而已，仔细注意一看，发现这女人的心就和算盘珠子一个样。这样，女人上男人当的就比较多了。但是，虽然有这种事，它却根本不能成为女人不讲求实际的证据，至多只能说明某女人的讲求实际比某男人差得远而已。
只凭这件事也许就成为一个疑问。
好了，这事暂不去管好了。这种讲实际的女人之中，如前面所述，我喜欢的还是对于实际以外的方面也有所理解的女人。这么说来，上了妇女杂志的卷头插图的，出过小册子的，这些女士们就都要落榜了。那位不过靠药物活着的森先生的历史小说中的女主人公安井夫人那样不迎合时尚的女人就好了。这样的人尤其是有一颗沉静的心，而且心地宽阔，气质优雅，不论她是五世六世的美人，我也要聆听高见的。如果有方才所说的兼具内外之美的人，我一定爱她。说到爱我忽然想起司汤达那本题名《爱》的书，那书把“爱”大致分成两种，即：威迭尔式和唐·璜式。
当然，阿·拉·威迭尔深深地爱上了一个女人，唐·璜却是一个接一个地征服了许多女人。我考虑了我自己，好像两种倾向我都有，不过，这不仅我一个人如此，也许男人大抵如此。
当然，我的朋友久米正雄君似乎相当威迭尔式的。这又怎样呢？在女读者之中大受欢迎的小说家，在他的作品中所表现的作者的爱情观，不都是威迭尔式的吗（但这可是只限于日本）？我看好像就是这样。前面我提到女人是讲实际的一一说到这里话又得拉长，我看到此打住吧。
不论威迭尔式的也罢，唐·璜式的也罢，总而言之，我认为爱是和我消化器官的状态有关系的，这是无可动摇的事实。即使觉得有一点爱，如果赶上肚子好，能安安稳稳舒舒服服地睡上两三个晚上的觉就会忘个一千二净。想到这里不免有些扫兴。就说从缪塞或者海涅的作品里找吧，肚子和恋爱这样大煞风景的诗，恐怕一个也没有。即使对于艺术也需要执著的天才，一定首先需要的还是天才。既然如此，我之所爱，说起来实在是根性恶劣的凡夫俗子之所爱而已。
爱情是选择
【墨西哥】奥克塔维奥·帕斯
爱情是选择。或许是对我们命运的自由选择，骤然发现它是我们本性中最隐秘和必不可少的部分。但是，在我们的社会里，爱情的选择是不可能的。勃勒东在他最出色的作品之一《狂爱》中说过，从他出生时起，就有两种禁忌阻碍着爱情的选择：社会的禁忌和基督教的罪孽观念。
爱情若要实现，就需要打破这个世界的常规。在我们的时代，爱情是丑闻，是放荡，是大逆不道。两颗星辰的结合，它们冲破命中注定的轨道，在太空中相遇了。爱情的浪漫概念意味着决裂和悲剧结局，这是我们所了解的对爱情的唯一概念，因为社会的一切方面都阻止爱情成为一种自由选择。
女人被囚禁在男性社会强加给她的形象里，因此，她只能选择和自我决裂。
“爱情改变了她，把她变成了另一个人”，人们常常这样谈论恋爱中的女人。的确如此，爱情把女人变成了另外一个人，所以，如果她敢爱，敢选择，如果她敢成为她自己，她就应该冲破这个世界用来关闭她心灵的那种形象。
男人同样无法进行选择。他的可能性范围非常小。孩提时代，他在母亲或者姊妹身上发现女人的本质。从那时起，爱情就意味着被禁止的东西，我们的性欲受到恐惧和乱伦诱惑力的影响。但是，另一方面，现代生活不必要地鼓励我们的性感，与此同时又用各种各样的戒律——阶级的、道德的，甚至卫生的——来禁止它。罪孽感对于欲望是一种刺激和抑制。
一切都在限制我们的选择。我们只能使自己内心深处的爱好服从于我们的社会生活环境强加给我们的女性形象。爱另一个种族的、讲另一种语言的或属于另一个阶层的人困难重重，尽管白人男人喜欢黑人女人以及黑人女人喜欢中国男人都不是不可能的事；尽管男主人爱上女仆或女仆爱上男主人也并非不可能的事，类似的可能性却使我们脸红。
既然无资格挑选，我们就在“适合”于我们的女人中选择自己的妻子。我们绝不会承认自己和一个自己并不爱慕的女人结合了——有时是一辈子的结合——同时也会承认女人没有能力走出自我并表现出本来面目，即使她爱我们。斯旺有一句话：“想想吧，我和一个并非我理想中的女人度过了一生中最美好的年华。”当代男人中的大部分在弥留之际，都可能说出这样的话，而女人也是一样。
我全部的“不可胜数的艳事”
【柬埔寨】诺罗教·西哈努克
1942年，我几乎是要效仿了英国国王爱德华八世。六年前，他为了同他所爱的女人——一个已离过两次婚的美国女人辛普森夫人结婚而弃位。此举使他的人民非常惊愕。
因为她，英国权势集团对他怀着敌意。而我的辛普森夫人是年轻的西索瓦·蓬姗莫尼公主——已故莫尼旺国王和他的一位妃子坤娜夫人的女儿，即我的后外祖母所生的姨妈（柬埔寨王族中近亲结婚是没有什么障碍的）。蓬姗莫尼进宫，是怀有野心的坤娜夫人以拜见我的母亲——莫尼旺国王的子女的保护人——为由而引进来的。她那时才十三岁半，但长得比实际年龄要大些，已经发育成熟了。她的美貌立刻就把我迷住了。背着我的母亲，我对她进行了试探。她对我……毫无娇羞地顺从了。
我们的爱情持续了九年（自1942年至1951年），共生下了七个孩子。
1942年，即我同蓬姗莫尼恋爱的时候，法国政界人士对美丽公主的年龄和我们之间的亲族关系大加议论，那些坏人把“后姨妈”说成我的“亲姨妈”。海军上将德古受到了警告，他最后决定同即将回金边任高级驻扎官的乔治·戈蒂埃分手。在我的父母和祖父母的支持下，他狠狠地训斥了我一通。
为了同蓬姗莫尼保持关系，我尽力说服我的父母。为了不让人们对我们的关系说闲话，我请求他们同意我和她结婚。我母亲却给我一个沉重的打击。她说：“和蓬姗莫尼结婚？你就不想一想，她的母亲坤娜夫人和她的哥哥莫尼勒亲王曾欺骗过咱们的莫尼旺国王，这在整个宫廷是众所周知的。蓬姗莫尼和她的母亲一样不诚实，你是国王，她将来会欺骗你的。以后人们对这方面的议论，你妈妈这辈子是无法忍受的。”戈蒂埃先生也出来帮腔助势，他说：“不管怎样，法国是反对这种婚姻的。”我感到忧伤、惆怅，因此把我准备弃位的想法告诉我的父母。我母亲对我说：“假如你把自己打扮成滑稽可笑的英国爱德华八世，也会同他一样受到各系王族的斥责。”
我没有停止斗争。我向母亲夸耀蓬姗莫尼，说不能把她同辛普森女士相提并论，她是王族，而且在我之前还是个处女。我母亲当即严肃地说：“王儿，你的一切活动都将编人王国历史。恐怕历史学家们会把在位期间的你，写成只会寻欢作乐、不关心国家事务的腐败君主。”
母亲接着说：“孩子，听我说，假如有一天，你因为不能从法国那里为王国争得独立而弃位，我国人民和世界上都会对你的功绩表示敬佩。但是，如果你为一个女人而抛弃王位，尽管你认为她还是个处女，但对你的父母还是一个难以忍受的奇耻大辱，对热爱你的子民们也是一种严重的罪过。”至于我父亲，由于他正热恋着舞蹈演员小叶，对此感到非常尴尬，只能羞涩地向我点头表示赞同。
最后，我认为母亲的理由很充分，我让步了。然而，尽管我父母对蓬姗莫尼给以非难，德古海军上将也对她很恼怒，但我依然把她保护在自己身边。
过去，新闻界连篇累牍地报道说我有“不计其数的艳事”，有时还把我说成一个“浪荡公子”。当然，就是在我于1941年四月登基以后的时间里，直到一九五二年四月我赢得了莫尼克·依吉——我的患难伴侣——的心的时候，我一直就不是一个圣人。
这就是我诚实的自白。当我登上王位的时候，我还是一个聪明又腼腆的年轻中学生，是一点恋爱经验也没有的。在这十一年里，我接触过的女人总共也只有十九位女士或姑娘，我的记忆力是很好的，但那些短暂被我宠幸过的女子中，恐怕也会有一两位的名字被忘掉了的。我的相貌可谓是讨人喜欢的，这是上苍的王母娘娘赐给我的。我是国王，既不会损害他人，又不缺少钱财。
这就成为最讨人喜欢的王牌。正如人们所说，我到底像谁呢？那就是像我的父亲苏拉马里特亲王，他给我讲了一段“爷们之间”谈论的事情，说他三十岁的时候就已经同各民族的女子有了无数的艳事。然而，他却认为这对他很好，并不觉得这是个耻辱。我虽然对自己做了谦虚的“估价”，但我还是再次把我的事公之于众。
对那些诽谤我“放荡不羁”的言论，使我身边的高棉和法国老朋友感到好笑，因为他们看出这是为什么。但我是怎么会堕入淫荡境地，又是谁把我捧上王位呢？
因为当时法国当局非常注意我的私生活，甚至“要求”我结束那种关系，他们认为那样同我的身份不相称。
我有时在王宫里组织跳舞晚会，但我的舞会要比那些要求苛刻的客人们玩闹的舞会正派得多了，他们往往在对国际集体舞“火车头”厌倦了之后就瞎胡闹。
我的法国朋友阿尔芒·里什博士、埃尔丁·戴佩古拉博士、米尔蒙特市参议员马蒂威特经常被我邀请来跳探戈舞、华尔兹舞、慢狐步舞和伦巴舞，他们都能证明我所喜欢的是演奏萨克斯管、单簧管和手风琴，或者按照迪诺·罗西和弗兰克·西纳特拉的风格演唱歌曲。意大利影片《美满生活》中弗里尼那种淫荡的镜头，对柬埔寨王官里的人来说是不可思议的，那里面居然让一位君王由于充当歌手或乐师而长时间地当众出丑。
我的其他“爱好”也都是无可指责的。开始时，我组织了马术比赛；后来，我又组织演剧，其中有一出是我根据画报增刊的内容编写的。有一段时间，我成功地拍摄了一些没有剧本的影片。20世纪60年代，我拍摄了一些高质量的影片，其中有的电影剧本是我写的。为保证演出，我也在其中扮演角色。影片中主人公的原型就是我们亲爱的柬埔寨人，我的用意在于介绍我国美丽的风光和精湛的传统艺术。
现在回过头来谈谈我的爱情。在这里我要说出那些同我相好的女子的名字，这在柬埔寨是人人皆知的。
人们已经知道，我第一个爱的人是甘霍小姐。我们的相爱持续了两年，即由1941年至1942年。这位爱妻为我生育了一个女儿和一个儿子。女儿是帕花黛维。后来成为高棉古典芭蕾舞第一号女演员；儿子拉那烈，后来的法学博士，曾是埃克斯·普罗旺斯大学的教师。
从1942年至1951年，我同西索瓦·蓬姗莫尼公主有着较长时间的关系，我在前面就此已做了详细的介绍，还说过她为我生育了七个孩子。
1944年在与石夫人有过短暂的艳事之后，我同西索瓦·莫尼盖姗公主有了一段真正的爱情。她是蓬姗莫尼的同父异母妹妹，是莫尼旺国王同他的一位妃子达特夫人的女儿。莫尼盖姗非常信教，和曼特农夫人一样有道德。她为我生了一个儿子，即曾在柬埔寨和中国学习并取得优异成绩的纳迪波王子。他非常正直和朴实，热爱人民。他的母亲在他出生后几个小时就辞世了。
在莫尼克之前，我从1946年开始，心里就特别地爱恋诺罗敦·诺丽亚公主。她是我的姨表妹，即我母亲的亲姐姐西索瓦·塔薇公主的小女儿。她于1945年同前夫诺罗敦·瓦克里万亲王离婚。直到1955年，我在让出王位的第二天，利用我母亲正忙于同我父亲准备继承我的王位而举行登基典礼的时候，同诺丽亚结了婚。在同她结婚之后24小时，我又同莫尼克·依吉结了婚（在我家里多妻制是得到允许的）。从此，诺丽亚逐渐地同我疏远。1975年，在她的姨母哥莎玛王后归天之后，她便到法国隐居。现在，她已被接收到安置老年人的养老院里。
比我小十二岁的老挝姑娘玛尼婉，在1949年至1952年间曾是我的伴侣。她为我生了两个女儿。她们于1970年站到“共和主义”阵营一边。姐姐苏佳塔，于1975年4月，同她所崇拜的施里玛达亲王一起在金边被红色高棉捕获，后来她便销声匿迹了。妹妹阿伦同她的丈夫——施里玛达的儿子一起流亡美国。
必须重复一下，1952年是我开始迷恋着莫尼克·依吉的时候。
正如人们所知，我父亲在与叶小姐接触之前，沉浸于无固定对象的艳事中，而我则和他不同，我与那些被我宠幸过的女子，都保持了相当长时间的关系，她们和我所生的孩子都不是没有父亲的，而且都无例外地被封上了王子或公主殿下的称号。
此外，我还有一些短暂的艳史，大都是和王家芭蕾舞团那些美丽的女舞蹈演员。这些美人有的和我亲近，有的和我们军队中那些富有魅力的军官相好，有的则跟着金边市有钱的官员或“富翁”们。最后，她们都找到了称心如意的丈夫。
最后，我还要提一提我首次正式访问巴黎的时候所认识的两位漂亮的喜剧女演员和一个著名夜总会里的一位形态优美的女顾客，那个夜总会的茨岗小提琴使我陶醉不已。
这就是我全部的“不可胜数的艳事”。它引起了“美好社会”的伪善斥责和我的传记作家们不怀好意的评论。唯有热爱我的高棉“子民”们认为，在我年轻时有充分的理由可以快乐快乐。他们还说，如果同我们王庭的前辈们相比，我还是相当有理智的。
人人都有各自的道理！
