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第50章 犹太人生活教育智慧(3)

“你是否觉得,”他问国王的儿子,“我如果吃好东西就不是土耳其人?”

“你当然还是土耳其人,可以吃好东西。”国王的儿子回答。

于是,他们一起吃起来。

最后,智者说:“你认为一个土耳其人必须整天坐在桌子下面吗?你知道,坐在餐桌旁仍是一个土耳其人,这是完全可能的。”

这样一来,那个智者就一步一步地把国王的儿子带回到现实世界中来。

作为家长,如何与生活在梦幻世界的孩子沟通呢?向孩子敞开心扉。这正是犹太教育中的成功之处。

培养孩子的时间观念

时间就是生命,时间就是财富。在充满竞争的现代社会中,磨磨蹭蹭不讲效率的人就会被淘汰,就会生活艰难。

犹太父母是如何培养孩子的时间意识,引导孩子节约时间的呢?

首先,培养孩子良好的时间观念。

联系生活、学习实际,跟孩子讨论珍惜时间的好处和不珍惜时间的害处,使孩子认识到“时间就是生命,时间就是财富”的基本道理。让孩子知道,在充满竞争的现代社会中,磨磨蹭蹭不讲效率的人就会被淘汰,就会生活艰难。总之,要让孩子懂得“少时不努力,老大徒伤悲”的道理。

其次,让孩子集中精力做好一件事。

帮助孩子确定每次学习的时间、任务、目标要求,到时完成,评价结果。每次学习,都把三者结合起来。要根据孩子的年龄特点和个性特点,对三者的要求有所区别。要让孩子真正尝到提高效率、增加玩乐时间的甜头。

第三,对孩子的每一项活动进行计时。

培养孩子的时间意识,要从孩子的点滴做起,从孩子的实际表现出发,增加计时性活动。做某件事情,需要多长时间,事先设定,然后以最快的速度保质保量地进行。事后,家长与孩子一起评价,调整要求,下一次做得更好。对低龄的孩子,如果家长跟孩子一起进行计时阅读、计时记忆、计时答题、计时劳动的小竞赛,就会有更好的效果。

第四,发挥孩子之间的影响作用。

让自己孩子跟讲效率的孩子一起学习、游戏,发挥孩子之间的影响作用。可以事先与讲效率孩子的家长联系,请家长给孩子提出更高的要求,在学习和游戏的过程中带动时间意识差的孩子。

最后,教孩子巧妙地利用时间。

比如,教给孩子,洗衣服、打扫房间卫生的同时可以听外语或音乐;可以一边看电视,一边做健身运动;帮父母做家务时,与父母聊天;去公园时,边跑边聊天。

只要开动脑筋,日常生活中总会有许多方法引导孩子节约时间。

选妻要门当户对

不结婚的人生活中没有快乐,没有幸福。未婚的男人并不是完全的男人,缺乏女性的生活是残缺的,女人就意味着男人的家。

犹太人对婚姻关系是非常重视的。每个小孩从小就受到这方面的训练,因为他们认为这才是他一生幸福中关键的关键。

首先,犹太人强调每个人必须结婚:“不结婚的人生活中没有快乐,没有幸福。未婚的男人并不是完全的男人,缺乏女性的生活是残缺的,女人就意味着男人的家。”犹太人最反对独身主义,婚姻既是宗教上的义务,也是人性的要求,是通向爱情和性满足的最理想的道路。

一个犹太人一旦成婚,就把爱献给妻子。因为犹太人认为,一个没有妻子的男人生活中没有欢乐、没有祝福、没有仁慈。只有结婚了,他才能埋藏从前的罪恶。犹太律法禁止儿子结婚后仍然和父母住在一起。这样既可以让年轻人独立成长,又可以减少婆媳矛盾,一举两得,真正体现了犹太人的婚姻智慧。

犹太拉比对婚姻的建议是:“选择妻子时,向下迈一步。”

这句话的意思是,娶一个社会地位比自己高的女人,可能会导致自己被她或者她的亲属看不起。另外,在选择妻子时,犹太人对遗传学非常相信。他们不仅看重人的生物性的遗传,而且注重知识等社会内容方面的遗传。他们会以娶一个学者的女儿作为妻子为荣。拉比们的教诲是:为了能娶到博学之士的女儿,男人应该卖掉一切,这是因为将来万一他死了,或者被流放,他能确信自己的孩子将会有学问;不要让他娶一个愚昧的人的女儿,因为一旦他死去或者被流放,他的孩子将会无知。为了能娶学者的女儿或者把自己女儿嫁给学者的儿子,男人应该卖掉他所拥有的一切,这就像把藤本的葡萄嫁接在一起,这样做是最恰当的。

此外,犹太人还提倡在婚姻中不重视美貌,而要重视家庭背景。《塔木德》说:“年轻人,睁开眼睛挑选你自己的新娘吧。不要只看外表,而是要看家庭背景,因为优雅风度是虚假,美貌是徒劳……”

如果只重美貌,而不重品行,夫妻之间就容易出现不忠诚的事。

《塔木德》是这样规定的:

如果不能和学者的女儿结婚,就娶一个大人物的女儿;

如果娶不到大人物的女儿,就娶镇上犹太教领袖的女儿吧;

如果娶不到犹太教领袖的女儿,就娶镇上慈善家的女儿吧;

如果他娶不到慈善家的女儿,就娶教师的女儿吧。

但是,千万不要让自己的儿子和不学无术人家的女儿结婚。

重视对方家庭背景,选择合适的配偶,才有高质量的家庭生活。只有倡导高质量的家庭生活,才会使家平安幸福。而家庭的平安幸福,正是人生的一种最大的幸福。

这种所谓的门当户对的观点虽然忽视男女双方的感情,却有其合理性。因为年轻人涉世未深,很容易感情冲动,只注重相貌或感觉,而忽视其品性。恋爱时的感觉固然很重要,但真正维系婚姻幸福、美满、稳定的关键却是双方的性格和品性。一个善良的人会化解一切矛盾,而品行不好的妻子却只会使矛盾升级,最终导致婚姻破裂。

适时丢掉依赖的手杖

自己的事情一定要亲自去做。哪怕你完成得没有别人好,那终归也是你自己的劳动成果。只有一次一次的不好,才能换来以后的完善。如果总是依赖别人,你的一生将始终与贫穷和低声下气为伴。

“自己的事情一定要亲自去做。哪怕你完成得没有别人好,那终归也是你自己的劳动成果。只有一次一次的不好,才能换来以后的完善。如果总是依赖别人,你的一生将始终与贫穷和低声下气为伴。”犹太人常常这样教育孩子。在他们看来,孩子有了自己的能力和地位后,与家人和社会的沟通才会变得更容易,才更能适应周围环境的变化。

有一个犹太商人有两个儿子。父亲宠爱大儿子,想把自己的全部财产都留给他。但母亲很可怜小儿子,她请求丈夫先不要宣布分财产的事。她想找个办法,让两个儿子分得平均一些。商人听从了妻子的劝告,暂时没有宣布分财产的决定。

有一天,母亲坐在窗前哭泣。一位过路人看见了,就走上前来,问她为什么哭得这么伤心。她说:“我怎么能不伤心呢?对我来说,两个儿子都一样亲。可是,我的丈夫却想把全部财产留给大儿子,而小儿子什么也得不到。在我还没想出帮助小儿子的办法以前,我请求丈夫先不要向儿子们宣布他的决定。但是,我到现在也不知道怎样才能解决这个烦恼。”过路人说:“你的烦恼其实很容易解决。你只管让丈夫向两个儿子宣布,大儿子将得到全部财产,小儿子则什么也得不到。但以后他们将各得其所。”小儿子一听说自己什么也得不到,就离开家到耶路撒冷谋生去了。他在那里学会了许多手艺,增长了知识。而大儿子一直依赖父亲生活,什么也不学,因为他知道,他是富有的。父亲去世后,大儿子什么都不会干,最后把所有的财产都花光了。小儿子却在外面学会了挣钱的本事,变得富裕起来。

实际上,在不少发达国家,父母对在校学习的孩子的要求也是非常“苛刻”的。在日本,许多学生利用课余时间,在饭店端盘子、洗碗,做家教,在商店售货或照顾老人等,以此挣钱交学费及零用。美国人一贯教育孩子自主自立,七八岁的小孩就成了小商人,出售他们的商品来挣零用钱。美国中学生有个口号:“要花钱,自己挣。”每逢假期,他们就成了打工族,自食其力。

现代家庭里的孩子大多是独生子女,物质生活相对优越,许多事情由大人包办,衣来伸手、饭来张口。孩子在这样的环境中,免不了失去独立生活的能力。这对以后孩子参与社会竞争是十分不利的。为人父母者要从小就培养孩子的独立能力。家长应该让孩子成长为一棵独当一面的大树,而不是靠大树遮风挡雨的、经不起风吹雨打的脆弱小草。

有个一周岁左右的小男孩,被年轻的妈妈牵着小手来到公园的广场前,等到要上有十几个阶梯的台阶了,小男孩一下子挣脱开了妈妈的手,要自己爬上去。他用胖胖的小手向上爬,他的妈妈也没有抱他上去的意思。当他爬上两个台阶时,他就感到台阶很高,回头看一眼妈妈。妈妈没有伸手去扶他,只是眼睛里充满了慈爱和鼓励。小男孩又抬头向上看了看,他放弃了让妈妈抱的想法,还是手脚并用地向上爬。他爬得很吃力,小屁股抬得老高,小脸蛋也累得通红,那身娃娃服也被弄得都是土,小手也脏乎乎的,但他最终爬上去了。年轻的妈妈这才上前拍拍儿子身上的土,在他那通红的小脸蛋上亲了一口。这个小男孩就是后来的美国第16届总统——林肯。他的母亲便是南希·汉克斯。

不言而喻,人的一生有无数级台阶——学习、工作和生活。父母如何教育孩子面对和攀登这些人生的台阶呢?是牵着手、搀扶着上,还是抱着上?不同的父母会有不同的答案。显而易见,如果家长牵着、搀扶着孩子,就会使孩子产生依赖性,常常把父母当成拐棍而难以自立。如果家长抱着孩子上台阶,孩子就会成为“被抱大的一代”,不经风雨,不见世面,更难以立足于社会。平时,孩子饭来张口、衣来伸手,白天接送、晚上陪读,甚至考上大学父母还要跟着做“保姆”。孩子大学毕业后找工作,又得父母跑单位,当“职介”……这样一来,孩子是很难自立的,更谈不上大有作为。

犹太父母认为,再富也不能富孩子。让孩子吃点苦,有“台阶”让他自己爬。只有这样,孩子才能一鼓作气,攀上光辉的顶点。

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