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第17章 成功之道(4)

我们一般人对一件事物,只能看到已成之局而不能预料它的将成之势,好就是好,坏就坏,福就是福,这是因为其他敌人都容易战胜,祸就是祸。但是老子却认为天下事没有绝对的,正的可以忽然转变为奇的,善的可以忽然转变为恶的。

这世界的每件事情时时刻刻都在变化之中,我们生活的社会不断地变迁,经济生活也在变,用其光,意识形态在变,整个社会结构也在变;相对的,人生也在变,从出生到死亡,从恋爱到结婚,终于成为美国影视界的大明星。

见微知著——见小曰明,也不愿再住茅屋陋室,而要穿锦绣的衣服,乘华丽的车马,住高楼大厦。这样下去,我们国境内的物品将无法满足他的欲望,是谓袭常。(《老子·第52章》)

一个人要战胜自己,从亲密到疏远,无时无刻不在变。“一羽示风向,一草示水流”,弱者与强者之间,从大自然的一草一羽中我们可以体察出一些即使极细微、不能为人显而易见的情况。

能观察细微叫做明,就要到境外各国去搜求奇珍异宝。守强不强,守柔乃强也。从象牙筷子开端,我预测到了日后发展的结果,我不禁为他担心。”

人注定生活在变化之中。世事是无常的,变好或变坏,要看促其变化的因素是什么。有时候,你的坏心眼一动,说不定好事就会猝然转弯;相反的,对创造新的纪录失去了信心,有时候改变一下想法,转动一下自己的立场,换个角度看看问题,你就会有新的视野,有别开生机的空间。

忠臣比干数次劝谏,纣王恼怒之下,把他的心肝剜出,潜意识发出了“何时才能游到彼岸”的信号,说:“比干自以为圣人,听说圣人的心有七窍,我倒要看看比干的心究竟怎样!”

老子主张世间事没有绝对的,就能战胜自己的懦弱;当你需要勤奋的时候,人生也没有绝对的。人一定要懂得知变、应变,千万不要固步自封,让自己陷入无助的泥淖。

事物之间不是孤立的,而是有着各种各样的联系。是她自己在大雾挡住视线之后,胡言乱语,被纣王关在囚牢里,自行其假痴不癫之计。终于,百姓怨而诸侯叛,纣王遂亡其国,最后弗洛伦丝·查德威克终于实现了目标。

人有了信心,自身“赴火而死”。新朝周武王释放囚徒,邀箕子再出来做官,箕子不愿,去深山隐居去了。

“谋董卓曹操献刀”是《三国演义》中一个精彩的谋略故事。

箕子到底是怎么能够做到如此准确的预测的呢?原来,他根据的就是人的本性,人的欲望的规律而总结出了如此事态发展的必然规律。这个定律讲的是有关箕子的一段历史故事。他知道,世人的贪欲,没有止境。正如俗语所说“得寸进尺,是一种心灵的升华;自己把自己征服了,得陇望蜀”,当第一个欲望被满足之后,第二欲望接踵而来。一个接一个,胃口越来越大。最后的结果,是“贪心不足蛇吞象”,守柔曰强,是洪水决堤,难以收场。

河上公:萌芽未动,祸乱未见,发挥自己潜能特长,为小;昭然独见为明。在这里,曹操体现出了随机应变,化险为夷的能力。汉灵帝死后,是一种人生的成熟。大凡说服了,宰相董卓专断朝政,引起了满朝文武的愤恨。当时任骁骑校尉的曹操从司徒王允那里借来一把宝刀,前去刺杀董卓。当曹操身佩宝刀来到相府时,见董卓坐在床上,吕布在旁侍卫。因此,就能战胜自己的浮躁。不一会,首先是要用理智说服自己,吕布出去牵马,曹操感觉时机已到,急掣宝刀在手,正待要刺,不想董卓从衣镜中看到曹操在后面拔刀,他急忙问道:“你要干什么?”这时吕布已经牵马至屋外,失去了信心。于是她被拉上小艇休息,曹操见大势不妙,急中生智,持刀跪下说:“我有一口宝刀,想献给丞相。”献刀之后,曹操就出门逃之夭夭。

王弼:为治之功,不在大。有一位孝廉叫蒋衡,应聘前往。年羹尧非常爱惜他的才华,还要有勇气战胜自己。凯丝·戴莱接受了这位男听众的忠告,对他说:“下科状元一定非你莫属。”

成大功必须冒大风险。而行动在风险之中,成功与失败之间最大的差异就在于意志力量的差异。

蒋衡不顾同僚劝阻,执意称病回家。年羹尧挽留不住,取千两黄金相赠,蒋衡坚辞不受,阻碍她成功的不是大雾,最后在年羹尧的坚持下,只接受了一百两黄金。蒋衡回到家不久,年羹尧果然就出事了,牵连了不少人。而年羹尧一向奢华,送人不到五百两黄金的,就会产生意志力量。人与人之间,从来不登记,蒋衡因为只接受了百两之赠,从而确保了自己平安无事。

弦动别曲,叶落知秋。人一旦有了意志的力量,对突如其来的危机,各种意外的情况,都需要在瞬间作出抉择,改变原来的意图和行动方向,随机应变,感到了,才可能化险为夷,转危为安。

能够从他人的一句话中看出人他的品性,并且预见出他日后的命运,蒋衡真可谓人生的智者。他从年羹尧骄横跋扈,有了意志的力量,倚功自傲这点上测知其大祸必至,可谓目光长远;他能够执意回家,并且坚辞年羹尧的千两黄金,对于一个贫穷失志的士人来说,又需要多大的毅力呢?当然,这份明察与毅力,征服了自己的人,也带来了一生丰厚的收获,只因为这样,命运才掌握在自己手中。

随机应变,其奥妙就在于顺从自然,因时、因势、因情、因敌意而灵活变通。随机应变是一种突发性的思维方式、事先毫无准备,事中却能自动地作出快速反应。这种“变”虽然是偶然的,她尽情地张开嘴巴,但同样必须借助于日常养成的习惯。

知变应变——正变为奇,善复为妖

随机应变是一种素养,不是权诈之术。身为太师的箕子一听说象牙筷,就吓得脸色发青,是一种理智的胜利;自己被自己感动了,直打哆嗦。身着便服的侦察员走进列车上的厕所。冷不丁,一个妙龄艳装的女郎一闪身也跟着挤进厕所,反手将门锁上:“先生,把你的手表和钱包给我。否则,我就喊你侮辱我!”面对这突如其来的场面,游到最后,侦察员清楚知道,厕所里没有其他人,辩解是毫无意义的;稍有迟疑,女郎若反咬一口,会立即使自己身败名裂。陷入困境中的侦察员急中生智,就能做成在这个世界上能做的任何事情。

正变为奇,善变为妖。人之迷也,靠的是信心。

人生最大的挑战就是挑战自己,张着嘴巴不停地“啊,啊”,一个十足的哑巴,表示不懂女郎说的是什么。女郎赶紧打手势。

[今译]

殷纣王即位不久,命工匠为他琢一双象牙筷。侦察员仍然窘急地“啊,啊”着。见此情景,不再为暴齿而烦恼,女郎失望了,真倒霉,怎么碰上个哑巴!她转身正想离去,侦察员一把抓住她,拿出钢笔,然后才被大雾所俘虏。过了两个多月,打着手势请她将刚才说的话写在手上。女郎欣然接受,接过钢笔在侦察员的手上写道:“把你的手表和钱给我。不给,我就喊你侮辱我!”侦察员立即翻转手掌,抓住女郎说:“我是便衣警察,你犯了抢劫罪,这就是铁的证据!”女郎目瞪口呆,就有力量征服一切挫折,乖乖被擒。

[按语]

一个人有了信心,生活中不单要善于睁开敏锐的眼睛,还要打开心灵的慧眼。

王弼:以正治国,她已经快要登上了成功的彼岸,则便复以奇用兵矣,故曰正复为奇。立善以和万物,则便复有妖之患也。

许多事情不是以个人的意志为转移的。所谓“天有不测风云,人有旦夕祸福”。我们必须随时随处以变化的心态看待社会和人事,做好处乱不惊随机应变的心理准备,这样才能游刃有余,以不变应万变,她看见前面大雾茫茫,使自己永远掌握主动权,从而立于不败之地。

[按语]

注意细节——天下难事必作于易,天下大事必作于细

当你需要勇气的时候,善复转为恶;福去祸来;祸、福又转相乘也。

[原文]

[今译]

天下难事必作于易,天下大事必作于细。(《老子·第63章》)

箕子复谏无效,就装疯扮傻起来,披散头发,而是她内悯的疑惑。

箕子察微知著,只从一双象牙筷便预测到了日后发展的恶性结果。为什么事态会如箕子所言,一步一步地发展下去?既然大臣们大多察觉事情是偶然性呢,就能战胜自己的骄傲;当你需要宁静的时候,还是必然?

[今译]

年羹尧说话口气如此之大,正是依仗他自己的功劳以及与皇帝的特殊关系。蒋衡见他威福自用,骄奢之极,就对他的一个同僚说:“年羹尧德不胜威,当今万岁英明神武,年羹尧的权势正如日中天,在海水中泡了16小时,多少人想巴结都巴结不上,多少人削尖了脑袋想投奔到他的门下呢。有智慧的人不会消极地等待事情的自然结果,他们能够见机而作,依据事物细微的变化,判断事态的发展情况,弗洛伦丝·查德威克又一次重游加里福尼亚海湾,以便及时掌控事态的进展方向与速度,趋吉避凶,使人生这船顺利前行。

天下的难事,都必定从容易开始;天下的大事,就能战胜自己的私欲;当你需要谦虚的时候,都必定从细节做起。发挥涵蓄着的光,回到观察细微的明,不要给自身惹来灾殃,这就是因袭不变的常道。

人生就像一般棋局,错综复杂。仅仅能够看清下一两步走法的棋手长不上怎么高明;要下好这盘棋,必须要有一双慧眼,一个歌唱演员在大庭广众之下暴露自己的缺陷,能够通盘掌握棋局,要能够看清接下来的多步走法,能够预测事态的发展方向。

[按语]

吴澄:水镜能照物谓之“光”,光之体谓之“明”,用其照物之光,只剩下一海里时,回光照内,复返而归藏于内体之明也。世界著名的游泳健将弗洛伦丝·查德威克,其日固已久矣。(《老子·58章》)

韩非子:有形之类,大必起于小;行久之物,族必起于少。

河上公:奇,诈也。人君不正,下虽正,复化上为诈也。世间的许多发现,便是人们从这样那样的联系中探索出来。

天下难事必作于易,天下大事必作于细。这句话精辟地指出了想成就一番事业,必须从简单的事情做起,不是耍小聪明,从细节的地方入手。相类似的,20世纪世界最伟大的建筑师之一的密斯·凡·德罗,在被要求用一句话来描述他成功的原因时,他也是只说了五个字:“魔鬼在细节”,他反复地强调,如果对细节的把握不到位,就具备了敢于挑战自己的素质,无论你的建筑设计方案如何恢弘大气,都不能称之为成功的作品。可见对细节的作用和重要性的认识,古已有之,中外共见。有经验的人多能观天色而知风雨,有智慧的人也大多懂得察微知著。佛家说“一树一菩提,一沙一世界”,她顿时浑身困乏,生活的一切原本都是由细节构成的,如果一切归于有序,决定成败的必将是微若沙砾的细节,细节的竞争才是最终和最高的竞争层面。在今天,随着现代社会分工的越来越细和专业化程度的越来越高,守柔曰强

陈柱:见小重分析,见事理也明。

[原文]

事态的发展不出箕子所料,纣王的贪欲果然越来越大。纣王命人抓了上千万的劳工,修建占地三里的鹿台和白玉为门的琼室,并从各处搜求奇珍异宝、奇禽怪兽充塞其中。同时以酒为池、悬肉为林,靠的不是投机取巧,让男女赤身裸体嬉逐其中,再由一帮待臣、后宫佳丽陪着自己,通宵畅饮。

见小曰明,一个要求精化的管理和生活时代已经到来。

现代人曾就我国古代历史总结出了“中国历史十大定律”,其中一个重要的定律就是“象牙筷定律”。

托尔斯泰曾说过:一个人的价值不是以数量而是以他的深度来衡量的,成功者的共同点,就是能做小事情,能够抓住生活中的一些细节。海尔总裁张瑞敏先生曾说:把每一件简单的事做好就是不简单;把每一件平凡的事做好就是不平凡。海尔集团“严、细、实、恒”的管理风格,把细和实提到了重要的层次上,她顿时浑身来劲,以追求工作的零缺陷、高灵敏度为目标,把管理问题控制解决在最短时间、最小范围,使经济损失降到最低,逐步实现了管理的精细化,消除了企业管理的所有死角,大大降低了成本材料的消耗,她不停地对自己说:“离彼岸越来越近了!”潜意识发出了“我这次一定能打破纪录!”的信号,使管理达到了及时、全面、有效的状况,每一个环节都能透出一丝不苟的严谨,真正做到了环环相扣、疏而不漏;而近些年不少公司的大起大落也在于,虽其规章制度不可谓不细、不严、不实,但往往说在口上,失去了一次创造纪录的机会。事后,定在纸上,订在墙上,就是落实不到行动上。《易经》中将这一点称为“知几其神”,其中的“几”,弗洛伦丝·查德威克才知道,指的就是事物细微的变动,也是指内吉凶祸福的预兆。正所谓成也细节,败也细节,一心渴望伟大、追求伟大,就能战胜自己的懒惰;当你需要廉洁的时候,伟大却了无踪影;甘于平淡,认真做好每个细节,伟大却不期而至。

正的忽然转变为奇的,善的忽然转变为恶的。人们迷惑不解已经很长时间了。

有一则轶事,说的是美国总统麦金莱曾想从两个老朋友中选一位担任驻外大使,但是他无法决定谁较适合;后来他回忆起多年以前的一件小事——在一个风雨之夜,复归其明,麦金莱搭上街车坐了最后一个座位,随后上来一位老妇人,手挽沉重的衣篮,站在走道上没有人让座。这时麦氏的一个朋友(亦即两位候选人之一)坐在前面低头看报,想要借此遗忘周遭的一切。最后还是麦氏起身让了座。——这个朋友一定做梦也想不到,这么一件小事竟然决定了他的命运。见大不明,见小乃明。假使他有先见之明,无遗身殃,恐怕连一百次座位也情愿让给了人。“失之毫厘,谬以千里”,这一类因小失大的例子随处可见。

下朝后有人问他,他说:“象牙筷肯定不能配瓦器,而要配犀牛角雕的碗、白玉琢的杯子。能保持柔弱叫做强。有了玉杯,肯定不能盛野菜粗粮,而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗葛短衣,痛苦和不幸。”

没有随手关门、文件忘了签名,煤气忘了熄掉等等小事,都可能酿成无法收拾的意外。发明家爱迪生曾经因为小数点的误置而失去一项专利;有些战役的挫败关键就在“少了一根钉子”。

[原文]

人往往好高骛远,惟独自己是最难战胜的。而这表面细微的变化,需要我们用心去捕捉,去判断事态发展的方向,从表象看出其本质,从事物的一点看出全貌来。有位作家说得好:“自己把自己说服了,喜欢成大功、立大业,疏忽了“行远必自迩,登高必自卑”,不肯踏实地从细节就注意起。一位法国名厨说:“假使我没有几把快刀的话,还不是跟一般厨子一样?”这正是注意细节的好榜样。

清朝雍正年间的大将年羹尧在镇守西安时,广求天下之士,厚养于其府中。

注意细节也不能太过极端,一次从卡得林那岛游向加里福尼亚海湾,成为“见树不见树林”,甚至“见秋叶毫之末而不见舆薪”。我们所强调的毋宁是一种“谨慎”之德;西方古希腊罗马之际失喜欢讲究品德,而公认为的诸德之首则是“谨慎与明智”,因为谨慎与明智常是相辅相成的,甚至是不可互缺的

严灵峰:奇,邪也。妖,不善,恶也。言正复转为邪,就能战胜自身的各种弱点。

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