几年前，一个由7个探险家组成的团队在崇山峻岭中穿行着。当他们经过一座险恶的石山下时，山体发生迸裂，十几块巨石从山腰轰然而下。
等一切沉寂下来，7个探险家中有6个人已经被乱石砸死，而剩下的那一个探险家只受了点轻伤。
闻声而至的记者问这个幸存的探险家：“你只是侥幸没有被石头砸中吗？”“不是！”探险家淡淡地说，“只是因为我面对危险抬起了头，从而得以避开巨石的袭击。”
面对危险抬起头，不是每一个人都能做得到的。当有人告诉我们头上正有东西掉下来时，绝大多数人的第一反应是把眼一闭，然后把头一缩。其实这对避开危险没有任何用处。危急时刻或逆境之中，只有抬起头勇敢面对的人，才有可能逃离危险，战胜困难。
困难没有我们想象的那么可怕
艾文·班·库柏是美国最受尊敬的法官之一，但他小时候却曾是个懦弱的孩子。班住在密苏里一个叫圣约瑟的贫民窟似的地方。他父亲是个移民，依靠当裁缝的微薄收入维生，常常难得一饱。
为了他们小小的家能够取暖，班经常提着装煤的篮子到附近的铁轨上去捡煤炭。他觉得这样做很难为情，总是偷偷地从后街走，免得上学的小孩子看到他。
可他们偏偏经常看到他。其中有一些孩子总爱躲在他从铁路回家的路旁打他一顿，把他的煤炭撒得到处都是，让他泪眼汪汪地回家，因此他几乎生活在一种无穷的恐惧和自卑的环境中。
后来情况有了转机。班因为看了一本书，得到了莫大的启发，因此开始积极反抗。这本书名叫《罗伯·柯维德的奋斗》。班在那本书里看到一个跟他一样的少年的冒险故事，这个少年也面临许多不平，却凭着勇气和道德力量一一克服，班希望自己也有这种勇气和毅力。当他读完这本书几个月以后，他又走到铁轨那里，远远地看到三个人影冲到一幢建筑物的后面，他第一个念头便是拔腿就跑，但又想到书中主角的勇气，于是不但不转身，反而紧紧抓着装煤的篮子一直往前走，仿佛他是书中的英雄似的。
这是一场硬仗，3个人同时扑过来，他的篮子掉到地上，他挥挥手臂，准备开打，他那副坚决的模样，使那些坏小孩大吃一惊。班用右手一拳打在一个人的嘴唇和鼻子上，左手又打在他的腹部。出人意料的是，这小子居然停下手来，掉头就跑了，而对另外两个，班先推开其中一个，再把第二个打倒。然后跪在他身上，拳头像雨点似的揍他的下巴。现在只剩一个了，他是孩子头，已经跳到班的身上，班用力把他推到一边，站起身来。大约有几秒钟，两个人就这么面对面站着，狠狠瞪着对方，互不相让。后来，这个小头头一点一点地退后，然后拔腿就跑，班也许基于一时气愤，又拾起一块煤炭朝他扔了过去。班这时才发现鼻子挂了彩，身上也青一块、紫一块。这一仗打得真好。这是班一生中重要的一天，那一天他已经克服一切恐惧。
班·库柏并不比过去强壮多少，那些坏小孩的凶悍也没有收敛多少，不同的是他的心态已经有了改变。他已经学会克服恐惧、不怕危险，再也不受别人欺负。从现在开始，他要自己来改变自己的环境，他果然做到了。斯巴群说：“有许多人一生的伟大，都从他们的困难中得来。”
有许多人，因为一生中没有常同“阻碍”搏斗的机会，而又没有充分的“困难”足以刺激起其内在的潜伏能力，于是默默无闻，真是可惜。
阻碍不是我们的仇敌，而是恩人，它能锻炼起我们“克胜阻碍”的种种能力。森林中的大树，要不曾同暴风猛雨搏斗过千百回，树干就不能长得十分结实。同样，人不遭遇种种阻碍，他的人格、本领是不会得到提高的。所以一切的磨难、忧苦与悲哀，都是足以锻炼我们的。在格里米战役的一次战事中，一颗炮弹，把战区中的一座美丽的花园炸毁。但是在炮火所炸开的泥缝中，却忽然发现了一股喷射的泉水；从此以后，就成了一个永久不息的喷泉。不幸与忧苦，也能将我们的心灵炸破，而在那炸开的裂缝中，不息地喷射出丰富经验与顽强的意志。
有许多人非至绝境，就不会发现自己的力量。阻碍，仿佛是将他的生命凿成“美好”的铁锤与斧子。唯有失败，唯有困难，才能使一个人变得坚强，变得无敌！
有一个著名的科学家曾说：当他遭遇到一个似乎不可超越的难题时，他知道，自己快要有新的发现了。初出茅庐的作家，把书本送入书店，往往要受到无人问津的冷落，但因此却造就了许多的著名的作家，因为失败是足以唤起一个人的潜能，从而使他获得成功的。有本领、有骨气的人，能将失望变为希望的动力。
鹫鸟一到羽毛生成，母鸟立刻会把它们逐出巢外，使它们做空中飞翔的历练。那种经验，使它们能于日后成为禽鸟中的君主，捕啄食品的能手。
有些环境不顺利，到处受排挤的青年，往往于日后是“秀而实”的，而那些自小环境顺利的人，却反多“苗而不秀，秀而不实！”
“自然”往往给予人一份困难时，同时也添给人一分智力！有些成功人士虽身在困境之中，却完成了他们的伟大。《鲁滨逊漂流记》是笛福在监狱写成的；《天路历程》是在彼特福特监狱中出现的；拉莱在他十三年的幽囚生活中，写成了他的《世界历史》；贝多芬在两耳失聪，生活最悲痛的时候，写成他最伟大的乐曲；席勒为病魔缠扰十五年，他最有价值的书，也就是在这个时期中写成的；弥尔敦在双目失明、贫病交迫的时候，写下他的名著。所以宁彭扬甚至说，“假使那正当的话，我宁愿祈祷着更多的忧患的到来，为了要得到更多的幸福。”
一个大无畏的人，愈为环境所困，反而愈加奋勇，不战栗，不逡巡，胸膛直挺，意志坚定，敢于对付任何困难，轻视任何厄运，嘲笑任何阻碍。因为忧患、困苦，不损他毫末，反足以加强了他的意志、力量与品格，而使他成为人上之人——这真是世间最可敬佩、最可艳羡的一种人物了。“命运”不能阻挡这种人的前程！
从未冒过险的人是绝不会成功的
美国历史上著名的总统林肯小时候生长在偏远的乡村丛林边，他居住在一所地处旷野的简陋的小木屋，无窗无门，远离学校、教堂、铁路，那里没有报纸、图书，甚至连日常生活的必需用品都很匮乏，更谈不上生活中的种种享受了。每天他必须步行几个小时到“邻近”的另一处简陋的学校里去念书；他必须在荒野中跋涉几十里才能借到一些他想看的书。然后，不顾一天的艰苦劳累，借着木柴的火光阅读。然而，林肯从不消极地等待机会，就是在这种严酷的生活环境中，造就了美国最伟大的总统。
很多的时候，消极等待，是对生命的一种浪费。
任何事情的圆满结局是等不来的，必须要靠冒险的个性去完成。
吉姆·伯克晋升为约翰森公司新产品部主任后的第一件事，就是要开发研制一种儿童所使用的胸部按摩器。然而，这种产品的试制失败了，伯克心想这下可要被老板炒鱿鱼了。伯克被召去见公司的总裁，然而，他受到了意想不到的接待。“你就是那位让我的公司赔了大钱的人吗？”罗伯特·伍德·约翰森问道，“好，我倒要向你表示祝贺。你能犯错误，说明你勇于冒险。而如果你缺乏这种精神，我们的公司就不会有发展了。”数年之后，伯克本人成了约翰森公司的总经理，他仍牢记着前总裁的这句话。
勇于冒险求胜，你就能比你想象的做得更多更好。在勇冒风险的过程中，你就能使自己的平淡生活变成激动人心的探险经历，这种经历会不断地向你提出挑战，不断地奖赏你，也会不断地使你恢复活力。
惧怕行动，不冒风险，求稳怕乱，平平稳稳地过一辈子，虽然可靠，虽然平静，虽然可以保住一个“比上不足比下有余”的人生，但那真正是一个悲哀而无聊的人生，一个懦夫的人生。其最为痛惜之处在于，你自己葬送了自己的潜能。你本来可以摘取成功之果，分享成功的最大喜悦，可是你却甘愿把它放弃了。与其造成这样的悔恨和遗憾，不如去勇敢地闯荡和探索。与其平庸地过一生，不如做一个敢于行动、敢于冒险的英雄。
工业和体育运动方面的先驱詹姆森·哈代总是喜欢去冒险，尽管朋友们和同事们经常告诫他“不要犯傻”。他不仅敢于冒挑战体能的风险，而且敢于冒考验信念的风险。他在教学领域所创造的纪录给世人留下了深刻的印象，因为他是一个天才，很多从事汽车销售和服务的人都从他的训练方式中受益匪浅。
哈代是爱迪生的一位朋友，在爱迪生发明了电影以后，哈代从电影胶片的片盘中得到了启发，他产生了一个新的念头，那就是让胶片上的画面一次只向前移动一幅，以便让教师能够有充足的时间详细阐述画面所反映的内容。后来，哈代又成功地实现了让画面与声音同步进行的目标，从而创造了真正的视听训练法。
那么，哈代是不是必须要去冒险呢？他本可以继承父亲在芝加哥的报业，本可以拥有一份稳定而保险的记者工作，但他没有。有人认为他很愚蠢，因为他放弃了有把握的东西。当人们被无声电影的神奇所吸引时，当朋友们告诉他，人们不愿意再坐下来看那些一次只能移动一幅图画时，他并没有惧怕失败，而是回答说：“我仍然要去冒这个险。”
今天，哈代已经被公认为“视听训练法之父”。正是敢于去冒那种考验信念的风险，他才发明了很多有效的训练方法，从而使很多来自企业、公益组织、社会团体或军队的人士得到了好处。除此以外，哈代在另一领域的冒险精神也值得赞赏。在他的一生中，曾经两度入选美国奥运会游泳队（时隔20年之久），曾经连续三届获得“密西西比河10英里马拉松赛”的冠军。他几乎每天都要游泳，或是在陆上的湖泊，或是在大海，取胜的信念已经融入了他的血脉，他对提高速度简直着了迷。
哈代决心在游泳方面做出改革，但是当他把想法告诉游泳冠军约翰·魏斯姆勒时，却遭到了嘲笑。后者认为在水里冒险实在是太危险，何况澳式爬泳早已确立、定型，不需要做任何改动。另一位游泳冠军杜克，卡汉拉莫库也告诫他不要去冒险，否则可能被淹死。但哈代却对他的游泳同行说：“我就要冒这个险去试一试。”
哈代再次鼓起勇气，决心去冒考验他信念的风险。他把长期以来一直固定不变的爬泳姿势在方法上做了大胆的改动，使之更加自由和灵活：游泳时头朝下，吸气时把脸转向一侧，当脸回到水下时再呼气。这样，划水一周所需的时间缩短了，游泳速度也提高了，而哈代也并没有被淹死。他挑战传统爬泳的标准姿势，从而发明了新的自由泳。今天，我们在世界的每一个游泳池都能看到它的存在。哈代又被誉为“现代游泳之父”。
世界上没有一件可以完全确定或保证的事。成功的人与失败的人，他们的区别并不在于能力或意见的好坏，而是在于相信判断、适当冒险的个性与采取行动的勇气。
胆小怕事，永远是弱者
民间传说，人死后或升上天堂享福，或过奈何桥转世投胎，或打入阿鼻地狱受苦，何去何从，得先到地狱由阎王爷审查决定。一天，三个人的灵魂来到地狱大堂受审，阎王爷板着面孔问第一个人：“你生前最害怕什么？”
岂料第一个人是天不怕地不怕、敢想敢干的主儿，抬头朗声答道：“我什么也不怕！”
“地狱里无法安排胆大包天的人。”阎王爷的脸色由阴转晴，笑着说：“我看你还是到玉皇大帝那儿去报到吧。”
接着他又问第二个人：“你在世上最害怕什么？”
第二个人历来欺软怕硬，他想了想说：“我最害怕权势。”
阎王爷一听不愠不火地说：“快去过奈何桥吧，来世还是做你的良民。”
最后他又问第三个人：“你最害怕的又是什么呢？”
第三个人自幼就十分胆小，一辈子生活在担惊受怕之中，时常为了预期某种实际上决不会发生的疾病而烦恼痛苦。假若他受了些微风寒，就准以为要犯伤寒重病了；假若他喉头有些疼痛，一定会以为要变为扁桃腺炎了；假若他心头有些悸动，就惺惺然以为患了严重的心脏病了。于是他就回答说：“我最害怕疾病。”
想不到话音刚落，阎王爷就把惊堂木一拍，铁青着脸说道：“生命在于运动，苦点累点就不会生病了，十八层地狱差一个推磨的小鬼，派你去干正合适。”
呜呼！连地狱里也欺负胆小怕事的人！
在现实生活中，平庸的人往往胆小怕事。胆小怕事者安分守己，软弱善良，为人处世十分小心谨慎，从来不会轻易得罪人，即使别人得罪了他，也不会记恨在心，甚或遭到别人的打击陷害，也常常是逆来顺受，忍气吞声，不会剖白辩解，更不敢采取以牙还牙的报复手段。因此，这种人往往就成了被欺负的对象，在单位或团队内，最苦最累的活、没人愿意干的活，肯定是这种人去干；最有实惠最有油水可捞的事，肯定与这种人无缘。这种人在社会上的遭遇也好不了多少，因为社会上有的是坏人、恶人、歪人，他们专门欺负胆小怕事者；还有些人虽然不是坏人、恶人、歪人，但他们的能量比胆小怕事的人大，当他们被强者侵害欺负以后，不敢拿鸡蛋去碰石头，却会“吃柿子捡软的捏”，转而侵害欺负胆小怕事的弱者，寻求精神及意志受到伤害的补偿，以求达到心中的些许平衡。
为什么会出现这种“恃强凌弱”、“欺软怕硬”的现象呢？
要破解其中的奥秘，恐怕得把人降低到“动物”的层次。人和自然界的其他动物一样，就“求生存”的意义上来看，并没有什么差别，而为了“求生存”的需要，动物便会作出下面的选择：
A：强者捕杀弱者。
B：弱者逃避强者的捕杀。
人的表现虽然不如一般动物那么赤裸，但基于同一意识和习性，人这种高等动物中的强者，也会对相对的弱者进行精神及意志的“侵略”，以获取利益或尊严；而弱者也会对强者采取逃避的方式以免被“侵略”，若“逃避”不成，则只能以“讨好”、“忍让”的方式来免除或减少被“侵略”。
因此，“恃强凌弱”，“欺软怕硬”是人性的一大弱点，“马善被人骑，人善被人欺”，“柿子发软先被人吃”，胆小怕事就注定了要受人欺负，平庸也就成了顺理成章的事儿。
怯懦，完全可以摧残一个人的生命
战国时期，发生过这样一则精彩故事：
有一年，齐国出兵打楚国，楚国的令尹子发率兵抵御，交战三次，三次皆败，他用尽很多计谋都没有办法，眼见就要竖白旗投降了；而齐军始终未受影响，反而声势愈来愈强。
正当子发无计可施、无路可行、愁眉苦脸的时候，有一位当过小偷的士兵求见统帅，说：“我会偷盗，愿去敌营试一试，兴许能扭转局势。”子发正处于无可奈何的时候，决定姑且派他去活动一下。
小偷第一晚便偷偷摸入了敌营，偷了齐将的帐子回来交给子发，子发派人公开还给齐将，齐将感到纳闷：我的蚊帐怎么轻易到了敌方手里。
第二晚，小偷又偷回齐将的枕头，子发派人送还了，这个齐将心中有点吃惊：想不到敌方还有这等高人，我得小心提防才是。
