商纣王在历史上是个有名的暴君，终日饮酒作乐，不理朝政，竟然弄不清年月日，问左右的人也都说不清楚。纣王又派人问箕子，箕子是很清醒的人，他知道这件事后，悄悄对自己的弟子说：“做天下的大王而使国家没有了日月概念，国家就危险了。而一国的人都不知道时日，只有我一个人知道，那么我也就很危险了。”于是箕子也假装酒醉，推说自己也不知道今天是几月几日，因此而幸于保命。
信奉大智若愚的是真正的聪明人，他们以大智若愚的方式来保护自我。
嫉贤妒能，几乎是人的本性，所以《庄子》中有一句话叫“直木先伐，甘井先竭”。一般所用的木材，多选挺直的树木来砍伐；水井也是涌出甘甜井水者先干涸。人也如此。有一些才华横溢的人，因为锋芒太露而遭人暗算。《红楼梦》中的王熙凤正是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。还是那句千古名训“大智若愚”为妙。
大智若愚，不仅是一种自我保全的智慧，同时也是一种实现自己目标的智慧。俗语说“虎行似病”，装成病恹恹的样子正是老虎吃人的前兆，所以聪明不露，才有任重道远的力量。这就是所谓“藏巧于拙，用晦如明”。现实中，人们不管本身是机巧奸猾还是忠直厚道，几乎都喜欢傻呵呵不会弄巧的人，因为这样的人不会对对方造成巨大的威胁，会使人放松戒备和设防。所以，要达到自己的目标，没有机巧权变是不行的，但又要懂得藏巧，不为人识破，也就是“聪明而愚”。
大智若愚并非让人人都去假装愚笨，它强调的只不过是一种处世的智慧，即要谨言慎行，谦虚待人，不要太盛气凌人。这并不是一种消极被动的生活态度。倘若一个人能够谦虚诚恳地待人，便会得到别人的好感；若能谨言慎行，更会赢得人们的尊重。
在复杂的世界中，一个人如果能用大智若愚的方式去生存，那他就能够避免很多缠绕，达到一种逍遥的境界。
难得糊涂，要学糊涂
人大都希望自己充满智慧，但真正有智慧的人却在智慧中看到了愚笨的必要。人生不乏变幻，处世充满艰险，需要你有足够的智慧来权衡利弊，随机应变。不过，我们有时候不妨以静观动，守拙若愚，这是比一般的聪明更上乘的处世睿智。
人人都知道郑板桥曾经说过“难得糊涂”四个字，但真正理解其含义的，又有几人呢？
当初郑板桥为官之时，将官场、世事看得太清楚、太明白、太透彻而又无以为释之时，又因其性情刚直，不谄媚、不圆滑，而不平不公之事太多，凭一己之力却又无能为力的时候，只好在“糊涂”之中寻求遁世之术。
如今，每个人都希望自己聪明，越聪明越好，越聪明越显示自己处世的高明。可是，任何事情都不是绝对的，聪明过头，并非是件好事。王熙凤不是机关算尽太聪明，反误了卿卿性命吗？看来一个人还是别过于精明，知道的太多，事事计较，反而会让人伤神。
聪明有大聪明与小聪明之分，糊涂亦有真糊涂、假糊涂之别。
北宋人吕端，官至丞相，是三朝元老，他平时不拘小节，不计小过，仿佛很糊涂，但处理起朝政来，他却机敏过人，毫不含糊。宋太宗称他是“小事糊涂，大事不糊涂”。有一种人恰恰相反，只要是便宜就想占，只要是好处就想贪。为了一点小利，不顾前程；为了一点小过，争个你死我活。这种人看似聪明，其实再糊涂不过。
人毕竟没有三头六臂，当你事事比别人聪明时总会引起别人的反感和嫉妒，终究“明枪易躲，暗箭难防”，导致自己受到无谓的伤害，甚至牺牲。真正聪明的人，正直的人大可不必在一些琐碎小事上锱铢必较，此时“糊涂”一下又何妨？只要能在大事上，原则上保持清醒头脑就行了。为人处世，千万不要在小事上纠缠不休，搞得自己精疲力竭，心绪不宁，而到了大事面前，却又真的糊涂了。这样的生活，太得不偿失了。
小事糊涂者，轻权势、少功利、无烦恼，则终成正果；大事糊涂者，则朽木不可雕也。
真正聪明的人，聪明得让人不以为其聪明。这句话的本意不也就是难得糊涂的内涵吗？聪明的人表面愚拙。糊涂，实则内心清楚明白，这不是一种更为高明的处世艺术吗？
“糊涂”常可使我们心境平静，无欲无贪，正如“值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私”一样。没学“糊涂”学之人终于在社会上不得安宁。
小事糊涂，大事精明
“糊涂”是指不明事理的人和事，例如骂人是糊涂人、糊涂虫，这是人的一种情态。难得糊涂是一种人生境界。郑板桥书写的“难得糊涂”，是他一生的体验和总结，成为一些人修炼本性的格言。
其实，“难得糊涂”是指大事精明，小事糊涂，教人舍小利而图大善，是人屡经世事沧桑之后的成熟和从容。这种糊涂与不明事理的真糊涂截然相反，它是人生大彻大悟之后的宁静心态的写照。
常言道，“大事清楚，小事糊涂”，意即对原则性问题要清楚，处理要有准则，而对生活中无原则性的小事，不必认真计较。从心理学角度看，一个对无原则性的不中听的话或看不惯的事，装作没听见、没看见或随听、随看、随忘，这种小事糊涂的做法，是处世的一种态度。
真正的智者，是曾沧海阅尽人间兴衰，从苦辣酸甜的百味中，体验到人间争强好胜的无聊，争名逐利的无耻，从而淡泊功名利禄，不去计较个人的成败得失，一切都淡然处之，以静养心。此即前人所说的“宁静以致远，淡泊以明志”。
在家庭中，小事糊涂一点，互相忍让一点，就可以减少许多由小事引发的家庭矛盾和冲突，从而赢得家庭的和睦、安宁与幸福。很难想象，一对针尖对麦芒，谁也不让、谁也不忍的夫妻，会以宽容、平和的心态经营家庭、进而面对单位、同事乃至社会。
一个人每天都要受到或多或少或大或小的事情纠缠与人际纠葛，故生活中的种种矛盾很难避免。如果一个人遇事总是过分计较，一味地追究到底，硬要讨个“说法”，烦恼和忧愁便会先自“说法”而来，久而久之，不利于身心健康。
其实，小事糊涂，大事需要精明，否则吃亏的还是自己。
大聪明的人表面必糊涂，大糊涂的人总是显得聪明过人，自古皆然。所以孔子圣人再三揪着弟子的耳朵，告诉他们要“敏于事而讷于言”，郑板桥也意味深长的教诲聪明人要“难得糊涂”，老子更是指出要想不败，必须“大智若愚”，这种种“内精明而外糊涂”的“糊涂学”，我们凡夫俗子很难学到精髓，但是少一点对别人的算计，留一份自己的纯真，于人于已，总不是一件坏事吧？
医学研究表明，人若经常处于烦恼和忧愁的漩涡之中，频频激发人体的“应激反应”，不仅会加速人的衰老，而且会引起高血压、消化性溃疡等疾病。而小事“糊涂”，既可使矛盾“冰消雪融”，又可使紧张的气氛变得轻松、活泼，何乐而不为呢？
在社会中，我们都希望自己聪明，别傻。这很正常，有谁希望自己是个弱智？肯定没有。
但是，生活有时却需要人糊涂一些。其实，“糊涂”是一种境界。真的是件不简单的事情，不是谁人都会糊涂的。如果你没有把人世间的一些道理看清楚想明白，你就是想糊涂那都难呀！
糊涂糊涂，大事精明小事糊涂。
人分两种，一种是“奸中傻”，一种是“傻中奸”。
有的人，你看他精灵古怪的，比猴都精明，眼里揉不得半点沙子，人人都知道他奸。但是，这样的人，不吃亏则已，一吃亏就吃个大的。所谓，小亏不吃，大亏包了。这就是“奸中傻”。
还有的人，你看上去每天笑呵呵的，好说话，不小气，好像很傻。这样的人往往有个外号“某某傻子”，无论大人孩子，你叫他他就很憨厚的笑着答应。这样的人才了不起呢。比如某小镇上，就有“温傻子”，“赵傻子”，“徐傻子”……他们全是了不起的高人。生意做得都很大。都是属于富裕阶层。这样的人就是“傻中奸”。
郑板桥指出：“美好者，不良之器。”人的本性总是不服输、爱强出头，孰不知，在你显示自我聪明才智的同时，却被别人“枪打出头鸟”。因此，从某种意义上讲，大智若愚、大巧若拙、大辩若讷，大柔若刚等智慧恰恰是聪明人对糊涂学的巧妙应用。我们必须牢记，表露聪明是祸害的开始，而装糊涂则是精明人的智慧。出尽风头是祸害而不是福音，只有调整为人的风格，低调生存才是最安全的。
糊涂学说到底是一种道家人生，道家智慧，当你置身于这个充满欲望，充满争斗，充满冲突的商品世界之中，看一看道家的书，学一学糊涂学，也许会使你恍然顿悟，格外清爽。它会给你一种大智慧，大人生，使人完全用另一种眼光看待这个世界，获得一种从所未有的达观和从容。
人是不能太聪明的，太聪明就会反被聪明误；人是不能太执著的，太执著就会陷于功利而忘记了本身的生命。宁静以致远，淡泊以明志。以出世的态度去过入世的生活。以无为的心态去待有为的事业。小事糊涂，大事精明，糊涂！方为大悟！
