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第25章 经上(20)

【解读】习坎就是重险,初六以阴柔居习坎之下,而且没有应援,已入于坎险之中,无力出险,故曰凶。初六为什么会进人坎中之陷处,又为什么人了险而不能出险?因为它以阴柔居初,不正。即不守正道,所以入了险便出不来。犹如小人遇险难,指望凭侥幸摆脱,而不依正道办事,结果只有越陷越深

【经文】九二:坎有险,求小得。

《象》曰:求小得,未出中也。

【译文】九二:在陷穴中遇险,可以先谋求小的收益。

《象传》说:先谋求小的收益,说明九二暂时还不能脱出险中。

【解读】九二陷在二阴之中,进入了险地,肯定是有险的。但是九二与初六不同,九二毕竟是刚中之才,虽不能出险,求得一点小济,解决一点小问题还是可能的。九二不要因为小而求。大是由小积累而来的。九二“求小得”,是由于它未出乎中。君于处险而不为险所困,因为他能心安于险之中,不隶大得,亦即从实际出发,求其小得,做现在所能做到的事。

【经文】六三:来之坎坎①,险且枕②。入于坎窞,勿用。

《象》曰:来之坎坎,终无功也。

【译文】六三:来去都处在险陷之中,遇险姑且伏枕以待。已经落入陷穴深处,不可轻举妄动。

《象传》说:来去都处在险陷之中,说明任何行动终究都难以成功。

【注释】①之,动词,义近于来。走向。②枕:暂息而未安。

【解读】六三处在下坎之上,正是下坎之险已终,上坎之险将至的时候,上边是险,下边也是险。“来之坎坎”,来也是坎,之也是坎,来之皆坎,进退皆险。处于这种境况,应姑且伏枕以待不要有所作为,否则将陷险益深,“入于坎窞”了。在“来之坎坎”的时候,不宜急躁求速出险,但六三以阴处阳,不中不正,必急于求速出险,结果肯定达不到目的。

【经文】六四:樽酒①,簋贰②,用缶,纳约自牗③,终无咎。

《象》曰:樽酒簋贰,刚柔际也④。

【译文】六四:一樽酒,两碗饭,只使用陶器,把简约的祭器从窗户送进室内给九五,终究没有过错。

《象传》说:一樽酒,两碗饭,这是用于刚柔交接的礼品。

【注释】①樽,盛酒的器皿,酒壶。②簋(guǐ鬼),盛饭的器皿,饭盒。贰,当作资,形似而误。资,借为粢,米饭。③纳,闻一多说:“犹取也。”又说:“酒食而必白牖纳取之者,盖亦就在狱者言之。”牖,窗。④际,交加,交接。刚柔际,此以六四、九五爻象爻位为据。

【解读】“樽酒,簋贰,用缶”,这说的是古代燕享之礼,古代燕享之礼最讲究仪节和排场,而今却“樽酒,簋贰,用缶”,简单之至,质朴之至。古人的居室一般是户在东,牖在西。牖是室内唯一的采光的地方,亦即唯一的明处。人的认识也有象牖一样的明处。若想使人弄明白一个不易明白的问题,也要从他的“明”处开导,从他的蔽处说是说不通的。“纳约自牖”就是说与人交结,使人信赖自己,要从他思想的明处,做他的思想工作。六四这一爻取“樽洒,簋贰,用击,纳约自牖”之象,是君臣关系问题。六四近君,居大臣之位,处多惧之地,又当坎险之时,它应该象宴会时只用“樽酒簋贰用击”,那样质实无华,并以“纳约自牖”的办法,取得君上的理解和信任。这样做,终必无咎。刚柔际指九五、六四,刚柔际相交接。九五与六四之间的关系在爻位亦即君臣之间的关系。“樽酒,簋贰”是六四爻辞的略语。小象意谓,爻辞所说的全部内容是讲刚柔际、君臣间的关系问题的。

【经文】九五:坎不盈,祗既平①,无咎。

《象》曰:坎不盈,中未大也。

【译文】九五:坎中之水,永不盈溢,坎穴虽有高下深浅,然所见皆平,故无咎害。

《象传》说:“坎中之水,永不盈溢”,说明九五(阳刚中正,刚健而有谦德),因其仍居坎险之中,不敢自满。

【注释】①祇,适也,犹言正好是…。

【解读】九五阳刚中正,刚健有德,下有六四虔诚相承,虽高居尊位而不敢自满,故能履险有方而万事皆平。九二坎有险,九五坎不盈。坎有险,意在强调险的存在。坎不盈,意在强调出险的途径。出险的途径是不盈,不盈亦即未大。九五阳刚居中得正,可谓大矣,但不敢自大。不自大方可保持水流而不盈的状态。

【经文】上六:系用徽纆①,寘于丛棘②,三岁不得,凶。

《象》曰:上六失道,凶三岁也。

【译文】上六:把犯人用绳索捆紧,投入周围有丛棘的监狱中,三年不得释放,这是凶险之事。

《象传》说:上六违失正道,会有三年凶险。

【注释】①系,捆绑。徽纆,沙少海先生说:《释文》:刘云:‘三股曰徽,两股曰纆,皆索名。’”②丛棘,指监狱。古代狱外,围种丛棘,以防囚犯逃窜,故丛棘指代监狱。寘,即置。

【解读】据《周礼》“上罪三年而舍,中罪二年而舍,下罪一年而舍,其不能改而出圜土者,杀。”的记载,犯人被囚禁三年后仍不得免,最后被处死这当然是凶了。三年,很多年,不必实指三年,上六为什么会有如此严重的凶象呢?因为上六自身是阴柔之辈,又处在坎险之极,已经陷入深险,没有出险的可能了。上六所以致凶,推原其原因在于失道,此“失道”系指上六以阴居险之极,所处时位不济而言。

【商界活用】

转祸而为福,因败而为功

坎卦暗示我们,一个人经历失败,并不可怕。可怕的是,就此倒下。只要继续奋斗,就有重新站起来的可能。邦尼的起家就说明了这一点。

在美国,石油大亨不少。但像邦尼一样,屡败屡战,以超人的毅力扫除重重险阻,获得成功的极少。所以说,邦尼一生的经历具有传奇色彩。

邦尼出生于美国俄克拉何马州的荷顿威尔镇。从12岁起,他给人送报,并给报社做钟点工。1949年,邦尼转入俄克拉荷马大学,主修地质学,并于1951年以优秀的成绩毕业。进入菲纳斯石油公司当了一名职员。1954年,邦尼辞职。邦尼用自己的银行储蓄,采取分期付款的形式,买下一辆福特牌客货两用车。创办了一家石油公司,其职员就他一人。他的公司周转快、成本低,收费当然也低廉。而且办事又迅速又可靠,因此,获得同行们的器重,营业额逐日增加。

随着业务的增加,工作量的日益加大,邦尼决定扩大他的一人公司规模。1956年9月,邦尼和约翰·奥伯恩、麦卡特组成一个新公司——石油发展机构。公司开业后,邦尼任董事经理。他雇了两名优秀的助手:一个是初任公司秘书的施拉芙小姐,后来被提升为经理;另一个是后来任加拿大卡加里分公司经理的罗顿。这两个人都非常熟悉石油业这一行,有着特别丰富的经验。

1958年3月,公司提出开发16口油井的计划,立即就有51名投资者参加,集资达50万美元。一年以后,16口井中除7口井是干井外,8口井开始生产石油气,1口井可供开采石油。这一年的生产总值达225万美元,超过投资基金的4倍。公司和投资者都赚钱了。他们信心倍增,同一年年底又推出马沙利斯计划,以医生马沙利斯为主准备开发13口油井,集资47.5万美元。结果,又一次大获成功,13口油井中仅有4口干井,全年生产总值达300万美元;邦尼的事业跃上了一个新的台阶。

这两次的巨大成功使邦尼雄心勃勃,他决定大干一番。1959年,一项新的开采计划又匆匆上马。由于判断失误,公司在得克萨斯州历时4个月所钻的油井全部是干井,整整损失了50万美元。这一沉重打击,使公司业务开始跌入低谷,不得不大量裁减人员,最少的时候只剩下3个人。可是,邦尼并没有气馁,他继续在美国和加拿大之间不停地奔波,积极寻找机会,寻找理想的采油点,以图东山再起。

可是,邦尼的努力一次次遭到失败,在整整3年中,看不见一点起色。但是邦尼没有绝望,还是积极奔波,工夫不负有心人,终于一个机会来了。1962年,邦尼在得克萨斯州一个小郡发现了一块满意的油田,可钻98口油井,每天可保证产油60桶。这时,公司财务状况已经难以维持正常经营了,邦尼只好以每口井4万美元的价格批给投资者。尽管这样,还是赚了75万美元,还清了债务。职工人数又增加了。

邦尼在危境中不绝望,沉着应付,迎来了成功。

【职场活用】

职场的“取舍”之道

九二爻讲,在陷穴中遇险,可以先谋求小的收益。这与墨子所说的“遇盗人,而断其指以免身,”“利之中取其大;害之中取其小”,有异曲同工之妙。

我们每天都面临“舍得”的两难抉择。“不舍不得,小舍小得,大舍大得”的道理,固人所共知也,然知易行难,“舍”的不菲成本和“得”的不确定性,使很多人选择了索取而非给予、悭吝而非大器、保守而非涉险。有一则寓言说的是:某旅人行经沙漠,焦渴濒死。忽见茅屋,内置木盆,存水仅半。欲饮,见有留言曰:以盆中余沥作为引水,可从屋内“压井”汲水。旅人犹豫久之,终不饮,依言操作,果得井水。对于我的那位记者朋友而言,为了未来可能得到的满满的一井清泉,他舍弃了眼下的“半盆水”。

我们不可能鱼和熊掌兼而得之;既不愿舍去、而又想占全所有好处,其结果或许是什么都得不到。就像手中的沙子,越是想把它攥紧,从指缝间流失的沙子也就越多。而如果抛开功利心,心甘情愿、积极主动地去舍,不仅于己更为开心,而且,往往还能得到意想不到的收获。

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