登陆注册
1702800000028

第28章 观 念(1)

观念能改变思想,思想影响行动,行动养成习惯,习惯养成性格,性格决定命运。可见,没有正确的观念,就没有正确的人生道路。自己是自己命运的真正主宰者,自己是自己生命中的惟一思想家。一个人只有树立正确的观念,人生才会幸福、快乐,才会不偏离人生的轨道。

★名与利

不追名,很难激起进取心;不求利,则无法生存下去。但什么事都不可超出一个适当的“度”。人生要是只热衷于追名求利,就只 会在焦虑中拼力,在拼力中祈盼,终生难以达到顶端。所以,对一个人来说,计利当计天下利,求名当求万世名。勿为个人名利而丧失原则立场,出卖自己良心,否则,即使能够获得一时之名利,亦终将为众人所唾弃。

☆☆名,公器也,不可多取 老子

名,公器也,不可多取。

——《庄子·外篇·天运》

名誉,是众人公用之物,不可以多索取。(郭象注:“夫名者,天下之所共用。”唐高彦休《唐阙史·崔相国请立太子》:“崇高之名,博施之利,天下之公器也。”此喻名利。)

编者手记

孔子曰:“君子疾没世而名不称焉。”意思是说,君子的遗恨是到死而名声不被人称颂。那岂不是说人不出名,终生遗憾了吗?

所谓人生在世,名利二字。

一个“名”字,白了多少少年头,流了多少英雄泪!

“老冉冉其将至兮,恐修名之不立。”这是三闾大夫屈原的恐慌。

“十年寒窗无人问,一举成名天下闻。”这是科举时代读书人的最高理想和精神慰安。

“不能流芳百世,宁可遗臭万年。”这已把对“名”的追求推向了极端。

至于“功成名就”、“扬名显亲”等,更是铸造着中国读书人的人格心理。就是孔子自己,虽然反复申说“人不知而不愠”之类的话,但也感叹“没有人知道我啊!”(《宪问》)不被人知道,不被人了解,所以孔子作《春秋》也是为了“自见于后世”。(《孔子世家》)说穿了,正是“君子疾没世而名不称焉。”

因此,儒学并非不重名,并非不喜欢“令广誉施于身”(孟子语),而只是反对声闻过情,沽名钓誉,欺世盗名罢了。

名,并非是个人私有的,如同公共的器物一般,是属于公众的,取值定位均在公众的心目中。你只能获取与实相符的这一部分名,超过这个限度,就是“多取”了,就是“贪名”与“窃名”。《史记》中说:“非其位而居之,曰贪位;非其名而有之,曰贪名。”因此利不可以虚有,名不可以苟得。“声闻过情,君子耻之。”(孟子)为人之道在于“不爱虚言,不听浮名,不采华名,不兴伪事。”多取一点“公器”是“窃名”,“欺世盗名”更是要不得的卑劣行为。

☆☆名利不可贪 学业在德行 王永彬

名利之不宜得者竟得之,福终为祸;困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。生资之高在忠信,非关机巧;学业之美在德行,不仅文章。

——《围炉夜话》

得到不该得的名声和利益,当初以为是幸运,终究会成为灾祸;最难以忍耐的贫穷和困苦,若能咬紧牙关加以忍耐,最后一定会苦尽甘来。人的资质高低,在于对事是否尽心而有信,并不在善用机变与心巧。读书读得好的人,不仅在于文章美妙,而主要在于他的道德高尚,品行美好。

编者手记

功名利禄永远具有极度的诱惑力,引诱着那些爱好虚荣,自控力差的人去追逐。记得有这样的一种说法,世间的人就这么简单地分成两种,一种人为名;一种人为利。正确的方式追求名利是没有什么可以贬低的,人要往高处走,人的理想定在这样的阶层更是说明了其向上的动力。可是要在这个过程中把握好自己的方向着实不是一件容易的事情,是要求很高的德行做为保障的,而高尚的德行的取得又是要有着良好的学习和修养才能做到的,说到底,好好的读书好好的做人,读书真的不是单纯的为了学习知识,而是为了树立一个正确的价值观、人生观、世界观。树立一种高尚的品德,树立一种不为名利所迷失方向的定力。否则,再多的知识也是枉然,也只不过是助长其走向追逐名利的工具,也只是为其成为唯利是图成为丧失人生目标的引导。因此,一个人能成名,必定有其过人之处,不然,也拥有因此得名的长处;一个人能获利,必然是他曾付出血汗与努力,否则他凭什么得到利益?所谓“名之不宜得者”,就是自己没有具备相当的长处和优点,不足以得此名声;而“利之不宜得者”,即是自己并未付出相当的努力,不足以得此利益。然而,安然受之,或以不正当手段得到,那么,这些名与利,表面看来是福气,终究会成为祸事。

另外,人生于富贵之家或贫寒之家,自己是无法选择的,贫寒困厄虽然折磨人,但也磨砺人,只要耐得住贫困,不失其志,不怕艰险,不怕劳苦,终究会成就一番事业的。因此,人有时候走上歪路最重要的一点就是他们在陷入困境的时候缺乏拼搏的意志,在极端困难的时候如果受到名利的诱惑,意志便会动摇,被看似是机会的假象轻而易举地骗过了已经朦胧的双眼,从而走上一条本不愿意走的路,等清醒过时已经追悔莫及了。

☆☆名利是缰锁 富贵如浮云 周希陶

名利是缰锁,牵缠时,逆则生憎,顺则生爱。

富贵如浮云,觑破了,得亦不喜,失亦不忧。

——《重订增广》

编者手记

唐·白居易《闲坐看书贻诸少年》诗云:“书中见往事,历历知福祸。多取终厚亡,疾驱必先坠。劝君少干名,名为锢身锁。劝君少求利,利是焚身火。”宋·秦观《水龙吟》亦有“名缰利锁”句。上联的“名利是缰锁”即由此化用而来。从养生角度言,主张淡泊名利,视名利为身外之物;但同时又赞扬靠奉献赢得名利,并把个人名利融入国家名利之中的人们。“名利淡于水,事业重如山”,正是那些杰出人物的写照。如果一味贪图个人名利,甚至见利忘义,那名利就会成为捉弄他的缰锁,顺则生爱,逆则生憎。所以,古人提醒人们:“名为公器无多取,利是身灾合少求”(唐·白居易《感兴二首》之一)。

现实生活中,倒在名缰利锁中的人物无一不是把名利看的太重,总是“不知足”,甚至是“得陇望蜀”,而他们滑向罪恶的深渊总是从一点小名小利开始的,直到欲望的胃口越来越大,难以自控。

《论语·述而》中有名句:“不义而富且贵,于我如浮云”南朝·梁·江淹《效阮公诗十五首》(其二)也有“富贵如浮云,金玉不为宝。”指富贵利禄变幻无常,不足看重,且生不带来,死不带去,看破了,想开了,豁达超脱了,就会“得亦不喜,失亦不忧”,有利于保持心灵的宁静。

☆☆名节重泰山,利欲轻鸿毛 于谦

名节重泰山,利欲轻鸿毛。

——《无题》

把名节看得象泰山一样重,把利欲看得象鸿毛一样轻。

编者手记

“重名节,轻利欲”是中华民族的优秀传统美德,许许多多的仁人志士崇尚名节,视名节高于生命。孔子的“名利于我如浮云”;孟子的“富贵不得淫、贫贱不能移,威武不能屈”,讲的都是为人要重名节,汉代的桓宽在《盐铁论》中说:“道德高尚的人为名节而死,贪梦的人为私利而亡”,综观今古,千百年来,中华民族涌现出了无数重名节的高洁之士,屈原、岳飞等就是其中的代表。历史证明,一个人只有重名节,在面对诱惑时才能淡然处之,一尘不染。

古语有云:“不为物累,高风亮节。”

一个人如果把名利看得太重,就会让物质欲望、本能需求恣意膨胀。名利有时也能使人产生进取的动力,但必须明白,只有超越名利,才能不断取得成绩。

其实,名利原本无所谓好坏,适时以用,量才而夺是受用。有道是“名利高寒阁,冷暖只自知”,无论宦海沉浮,无论商战成败,无论情场生死……就像寒鸭戏水一般,冷暖自知。做到淡泊名利,可以免去精神上的许多痛苦,做到笑看人生有益于身心健康。

☆☆功名一时,气节千载 洪应明

事业文章随身消毁,而精神万古如新;功名富贵逐世转移,而气节千载一日。君子信不当以彼易此也。

事业和文章跟随身体消亡毁灭,然而精神万古长存永不朽败;功名和富贵随着时代转换迁移,然而气节千载不变永留人间。有道德的读书人要坚定信念,不应当以放弃精神气节去交易随时毁灭变幻的东西。

编者手记

精神、志节不是空的,不能脱离一定的事件而存在,青史留名的人其精神气节往往是在一定的事件中表现出来的。事业有大有小,有好有坏,坏人小人也可以称自己的钻营为一种事业。文中所说的事业,是专指谋求一己生活幸福的营利事业,绝对不是指造福万民的伟大政治事业,因为一种善政德政都会永垂不朽的。此处的“文章”也是指普通毫无内容的文章,是抒发病态之情,咏风弄月、堆砌词藻的作品,而绝非指圣贤所写的载道文章,因为圣贤的精神所以行万古如新,几乎全靠文章薪火相传之功,所谓“文章千古事”说的就是这个道理。说到“功名富贵逐世转移,而气节千载一日”,却是一句说得最中肯的名言。

司马迁在《报任安书》中说:“古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演‘周易’;仲尼厄而作‘春秋’;屈原放逐,乃赋‘离骚’;左丘失明,厥有‘国语’;孙子膑脚,“兵法”修利;不韦迁蜀,世传‘吕览’;韩非囚秦,‘说难’、‘孤愤’;诗三百篇,大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事思来者,及如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见。”由此可见,一个人不论何时何地,应保持一种高尚的品德,伟大的理想,使自己的事业的充溢着伟大的精神,在实现理想中保持着如一的气节。这就是所谓“功名一时,富贵难久,而精神不死,气节千秋。”

一个人的事业和他所作的文章,无论多么成功伟大、优良简练,到了他死之后,这股力量便化为乌有了。只有人的精神可以传之万代而不会改变,精神的伟大便可以使后世的人受到极大的感化。富贵与功名随著时代的转移而改变,这代的功名,到了下一代便一文不值。现在贫困的人到了后代子孙也许就变成富贵了。唯有人生的气节,一直到千万年之后都是不变的。由此看来,事业文章功名富贵,与精神气节来比较其价值实有天地之别,所以,君子不可因寻求事业文章功名富贵,而玷污了自己的精神与气节。

☆☆壁立千仞,无欲则刚 林则徐

海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

——林则徐自勉联

大海可以容纳千百条河流,因为它这样广阔的胸怀所以是世间最伟大的(比喻人的心胸宽广可以包容一切);悬崖绝壁能够直立千丈,是因为它没有过分的欲望,不向其他地方倾倒(借喻人只有做到没有世俗的欲望,才能达到大义凛然的境界)。

编者手记

欲是人的一种生理本能。人要生活下去,就会有各种各样的“欲”。但是,凡事总要有个尺度。欲望多了、大了,就要生贪心;欲望过多过大,必然欲壑难填。贪求欲者往往被财欲、物欲、色欲、权势欲等等迷住心窍,攫求无已,终至纵欲成灾。“无欲则刚”,并非不允许人们有欲,而是要克制私欲。克制私欲,就能寡欲清心,淡泊守志;克制私欲就能刚锋永在,清节长存。

今天,面对错综复杂的大千世界,面对来自各方的种种诱惑,我们如何处之?“无欲则刚”这一警语可作为立身行事的指南。人若无欲品自高。就是说,人若没有私欲,品格自然高峻洁清,不染尘泥。社会上还存在着假、恶、丑现象,纯洁社会、净化风气则是我们要担负起来的一项长期的重要任务“无欲则刚”的操守,将使我们能在障眼的迷雾中辨名方向,勇往直前;将使我们在与邪恶的斗争中伸张正义,克敌制胜“无欲则刚”,使人如同苍松翠柏,不怕乌云翻卷,不怕雨暴风狂,挺立世间,永不摧折。

☆☆名心盛者必作伪 吕坤

名心盛者必作伪。

——《呻吟语》

出名的心愿太重的人,干什么事情一定会作伪造假。

编者手记

俗话说,人怕出名猪怕壮。猪一旦长到了壮实时候,就会被推进屠宰场;人一旦出了名,就会招致麻烦。古人怕出名而逃名深山,就是为了给自己留下一点自由。现在的人只怕自己不出名,想方设法要搞上一个名声。要么花钱买,要么就去争。结果,名声是到手了,但怎么样去保持这个名声不被损坏呢?负担和烦恼便接踵而来了。

名声也是一种广告,而广告永远要言过其实。如果说一个广告完全依照其事物的特性或者本质来做的话,也就没有多少吸引和感召力了。比如说,一件女人的衣服,做起广告来就是:“每天换你一个新太太!”谁不每天都希望能够换上一个新太太呢?男人们一听便心花怒放,结果花的是男人的钱,太太还是那个样子!大叫上当!

同样,一个人出名的心理特别强烈,总想要超乎寻常,就一定会摆弄出个什么新鲜玩艺儿,要人们注目。就如说那魔术吧,因为明确表示是假,所以人们就会在一种愉悦的气氛中得到艺术的享受。但特异功能就不同了。人们总以为确有其事,特异功能真实存在。而且特异功能持有者们,也自以为自己是神灵附体,相互呼应,做假便开始了。他们被人赋于了特异功能大师的称号,而且必须要他们每次表演都能成功。为了保有这种名誉,这就迫使他们不得不做假。如果他们心理上并不追求名利,那也许会对自己的心灵与生理更好一些,发挥得也许更正常一些。

所以,有很多人,艰难险阻压不垮,在困难面前无所畏惧,但他们往往在名利面前迷失。原来纯洁的向往和美好的信念,当逐渐沾上名利色彩时,就会变得不可控制,成为深重的灾难,一旦被名利所迷惑,最终也将走向毁灭!古往今来的无数事实证明了这一点。

☆☆君子忘名,小人窃名 颜之推

名声与事实,就像形体与影像。道德笃厚、才能完备的人,名誉自然好;容貌美丽的人,其影像也必然美丽。现在,如果不修善自身,而企图在世间求得美名,就像相貌丑陋却幻想在镜中映出美好的影像一样,不可能实现。道德高尚的人,忘却名利;道德一般的人,想要树立名声;道德低下的人,窃取名誉。

忘名的人,遵循古训,符合道德标准,享受鬼神的恩惠和保护,用不着去求取名声;想立名的人,修善自身,谨慎行事,害怕荣耀得不到显现,从不想让开名誉;窃名的人,表面温厚而内心奸诈,追求虚名,华而不实,最终却不能得到名誉。

我看世人,有清廉之名而金钱收入很多,信誉颇高而答应的事不做到,不知道这后者的矛是否会刺毁前者的盾。宓子贱说:“诚于此者形于彼。”人的虚实真假是在心中的,但在言行中总会表露出来,只不过是一时未被看穿,一旦被观察清楚,这巧伪就反不如拙诚,巧伪获得的羞耻就大了。伯石让卿,王莽辞政,在当时他们自以为做得巧妙周密,但后人看清楚他们是假的,书写下来警后世,这足以使人警觉了。

近有一大官,以孝闻名,前后历次居丧,都显得过分悲哀影响身体,但有一件事被他家下人传出来:说他在守丧时,拿巴豆涂在脸上,使脸上生成小疮,使人看了以为是哭泣太过造成的。这件事被传出后,外人认为他的其他居处饮食,恐怕都有虚假,这样因为一事作伪而百事均被疑,都是贪名太过造成的。

同类推荐
  • 图释经典系列:图释塔木德

    图释经典系列:图释塔木德

    犹太人的智慧来源于他们的民族经典——《塔木德》。
  • 《大学》《中庸》意释致用

    《大学》《中庸》意释致用

    《大学》、《中庸》问世后就不断被人们以打造的精神加以解读。《〈大学〉〈中庸〉意释致用》旨在继承前人的打造精神,以现时代的生活为起点,突出实际生活中的应用,力求对人们的修身处世有一定的启发。
  • 孔子与儒家学派

    孔子与儒家学派

    《中国文化知识读本
  • 论语(大全集)

    论语(大全集)

    古人半部《论语》治天下,令人半部《论语》修自身,尽管《论语》只是一些简单的对话,但包含了大量为人处世的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创始的儒家思想比做“粮食店”。可以说,孔子在《论语》中提出的思想,很多都是我们这个民族乃至全人类的“精神食粮”,具有不可灭、不可毁的价值。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”,是儒家经典著作之一,《论语》首创语录之体,记录了孔子及其弟子们的言行,书中用简洁而又含义隽永的语言,讲述了修身,齐家,治国,平天下的至理名言。《论语大全集》一书分为原典,注释,名家注解,解读五部分,为加深现代人对《论语》的理解提供了极大的便利。
  • 北大哲学课

    北大哲学课

    历经沧桑的北大,以其“兼容并包”的风范,将古今中外百家思想融会贯通,同时以“思想自由”的理念培养出了一大批学者,他们对于人生有着独特的经验与智慧。本书汇聚中外哲学大师的思想精华,穿插北大人的生命体悟,不仅是一本哲学思想著作,也是一本指导现代人生活的著作。
热门推荐
  • 魅夜罂粟冷公主

    魅夜罂粟冷公主

    本文简介已删除,顺便改写一下支持本文的亲们,以及潇湘作者朋友.点一下名.遥言.酥肉儿.倾城殇.风紫凝.风幻漓.桃花女王.神圣祭祀.轨迹图图.莲子儿.浮云团子.伊蕊.潇湘尚帝.天下归元.恋上你的香味.沐血夜.小悠闲.苡潆枫.青妃意.六月穆水.紫箫泠君.云千仓.倾城恋歌.路净宜等.*推荐区推荐精品玄幻文:《魂魅》强烈推荐若若的文:妖娆狂帝推荐徒儿的文文:推荐好友的文痞妃五夫(强推)错惹贼妃寡妇三嫁绝色医神(强推)情香致命纠缠【致命纠缠】(强推)《黑道总裁的伪善妻》(强推)烈凰淡血王的野宠《鬼王唤妻》七柒夜毒情玩婚《枭帝媚后》财阀boss,放我离开
  • 步步惊华:腹黑轻敌长公主

    步步惊华:腹黑轻敌长公主

    第一次相见,那就是……他俯身把唇贴在她的耳边:你郎君!,第二次相见,他亵渎了白衣妖孽阴柔,第三次相见,雄才韬略腹黑阴险……大哥,人家梅花也才三弄,您这是唱哪出,川剧的脸谱变得都比你慢你信吗?某男很淡定:本王变来变去,她是好好学习乖乖女,他是翩翩公子英雄救美到最后,史上最炮灰、最无辜的穿越:穿越前,身份还不是只有一个,穿越后,她是相府大小姐……乖乖女?高考前夕,她带着满腔哀怨华丽丽地在青天白日下消失不见!大小姐?您位高权重的竟然逃婚,逃婚了也不安生,看看拐回来的到底是个什么货!老天这是送了她一个限量版!望着前面那个妖孽男,某女奸笑连连:跟姐比腹黑,你确定?!亲亲郎君,不是我看轻你,实在是,唉……
  • 明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    明治天皇:孝明帝驾崩卷(下册)

    《明治天皇》再现了日本从幕末走向明治维新的历史变革,以优美的文笔,宏大的场景,详细描绘了日本近代决定国运的倒幕运动的整个过程。本书塑造了一个个鲜活的日本近代史人物形象,以及他们的坚定信念,对“安政大狱”、“樱田门之变”等重大历史事件的描述详实生动,是一部了解近代日本不可多得的佳作。
  • 无敌大小姐

    无敌大小姐

    当现代阴狠毒辣,手段极多的火家大小姐火无情,穿越到一个好色如命,花痴草包大小姐身上,会发生怎样的化学反应?火无情一醒过来就发现,自己竟然在众目睽睽之下上演脱衣秀。周围还有一群围观者。这一发现,让她极为不爽。刚刚穿好衣服,便看到一个声称是自家老头的老不死气势汹汹的跑来问罪。刚上来,就要打她。这还得了?她火无情从生自死,都是王者。敢动她的人,都在和阎王喝茶。于是,她一怒之下,打了老爹。众人皆道:火家小姐阴狠毒辣,竟然连老爹都不放在眼里。就这样,她的罪名又多了一条。蛇蝎美人。穿越后,火无情的麻烦不断。第一天,打了爹。第二天,毁了姐姐的容。第三天,骂了二娘。第四天,当众轻薄了天下第一公子。第五天,火家贴出招亲启事:但凡愿意娶火家大小姐者,皆可去火府报名。来者不限。不怕死,不想活的,欢迎前来。警示:但凡来此,生死皆与火家无关。若有残病者火家一律不负法律责任。本以为无人敢到,岂料是桃花朵朵。美男个个很妖娆一号美人:火无炎。火家大少爷。为人不清楚,手段不清楚。容貌不清楚。唯一清楚的是,他有钱。有多多的钱。火无情语录:钱是好东西。娶了。(此美男,由美瞳掩饰不了你眼神的空洞领养。)火老爷一气之下,昏了过去。家门不幸,家门不幸啊。二号美人:竹清月。江湖人称天上神仙,地上无月。大国师一枚。美得惊天动地。火无情语录:美人好,尤其是自带嫁妆又会预测未来的美人,娶了。(此美男,由东de琳琳领养)三号美人:轩辕子玉。当朝七皇子,游历四国。一张可爱无敌的脸。单纯至极。火无情语录:可爱的孩子好,可爱又乖巧的孩子更好。可爱乖巧又不用给钱的孩子,娶了。(此美男,由刘千绮领养)皇帝听闻,两眼一抹黑。他的儿啊。怎么就这么不争气呢。四号美人:天下第一美男。性格不详,籍贯不详。火无情语录:谜一样的美人,她喜欢。每天都有新鲜感。娶了。(此美男,由告别的爱情li领养。)五号美人:天下第一名伶。火无情语录:解风情的美男,如果没钱花把他卖了都不用调教。娶了。(此美男由伊眸领养。)六号美男:解忧楼楼主。相貌不详,身世不详。爱好杀人。火无情语录:凶恶的美人,她喜欢。娶了。(此美男由陈铭铭领养)七号美男:琴圣。貌如谪仙,琴音杀人。冷清眸子中,百转千回,说尽风流。(此美男由伊眸领养)夜杀:天下第一杀手。(此美男由静寂之夜领养)
  • 走进互联网时代

    走进互联网时代

    聚焦两会,走进互联网时代。互联网时代的全面到来,对我们到底有多深的影响?时代在变,我们如何改变自己,拥抱未来?
  • 重生明星音乐家

    重生明星音乐家

    不,没有肖邦有着巨大音乐知识宝库的他。他的目标是史上最伟大的音乐家,音乐教师带着记忆穿越到了平行世界秦放歌身上,这里没有贝多芬,没有之一!,会在这个世界创造怎样的奇迹?流行天王?歌唱家?钢琴家?作曲家?民乐家?
  • 诱爱成婚,误惹危险总裁

    诱爱成婚,误惹危险总裁

    【总裁+宝宝+宠文,更新稳定,欢迎入坑】六年前的一场意外,她不得不选择生下肚中生父不明的孩子。六年的婚姻,六年的漠视,丈夫视她如空气。直到他搂着其他女人登堂入室现场表演,隐忍的她终于泪眼婆娑,“既然不爱,当初为什么娶我,是你说不介意这个孩子……”“你没必要知道。”冷漠的男人一转身,为另一个女人套上了深情挚爱的婚戒。********为了一笔十万的诊金,她决定揭榜治病。“萧总,相信我,我一定能治好你!”众目睽睽之下,醉醺醺的她将自己的名片塞过去,完全没注意到某人已经黑下去的脸色,“让你告别难言之隐,‘男’题不再是难题!”第二天,大总裁不举的爆炸新闻在公司不胫而走……“没什么好丢人的!你这种情况的病例我治好了无数,你也会好!我是专业的!”简惜拍拍他的肩膀以示安慰。“简医生可不仅在医术上专业——”他挑眉,凑近她耳边说了一句话。“……萧总,请自重!”******工作需要,她搬进他家,瓜田李下,他未婚妻的眼皮底子下,这个男人竟公然将她堵在洗手间里动手动脚,“简医生,神农还尝百草呢,我的病好没好,你得亲自来试才知道……”“我不是随便的女人!”她扬手愤怒的一巴掌,“你这样对我,想过你未婚妻的感受吗!”“简惜,我未婚。”他将一枚钻戒套进她的手指,不容置疑的语气,“但现在开始,我就是有老婆的人了。”……家庭医生的宗旨是:随叫随到,服务周到。但工作范围什么时候开始包括洗衣做饭缝衣服买内.裤了??!!直到被算计进某人的怀里,简惜才骤然惊醒,差一点被他吃干抹净!“你和萧总是什么关系!”陌生女人充满敌意的质问。简惜斩钉截铁,“我跟他没有关系!”他逼近,嘴唇贴上她的面颊,“别闹。孩子都有了,睡过也算没关系?”【家庭女医生和腹黑男病患擦枪走火走心又走肾的爱情故事。】*******推荐梦话的完结文,《隐婚总裁观察报告》:http://m.pgsk.com/a/780266/m.pgsk.com梦话读者群:322580016,欢迎大家,进群限红袖VIP用户
  • 东宫有本难念的经

    东宫有本难念的经

    宝庆十九年春,大佑国皇太子大婚,大将军之女入主东宫。一个不是淑女的将门千金遭遇一个不是文韬武略的中庸太子,到底是佳偶天成,还是冤家路窄?成婚一年不足,太子忽然休妻。迷影重重,生死茫茫,这样一来,还是不是大团圆结局?
  • 小鬼当家,用好压岁钱

    小鬼当家,用好压岁钱

    本书从目前的压岁钱消费现状入手,介绍小孩子怎么对待压岁钱,怎么学会用钱、存钱、怎么进行简单投资,并通过一些理财案例培养孩子的理财能力,相信对孩子和家长应该有所帮助。
  • 一生必读的名家随笔(当代学生经典必读)

    一生必读的名家随笔(当代学生经典必读)

    读诗使人聪慧。”文学是生活的一面镜子。中外文学史上群星闪耀,内容博大精深,其中每—个文章无不闪烁着智慧的灵光,培根说:“读书使人明智,从中我们可以领悟到许多生活的真谛,为我们的生活点燃激情。本书从浩如烟海的中外文海中精选了选取了—些名家随笔,让你在优美的文字中徜徉,汲取知识的力量